讓時光倒回到約兩百年前。
雙流縣柑梓鄉雲棲裏有一戶劉姓人家，是當地望族，劉氏祖籍是明末時從湖北麻城遷入蜀地的， 最初居住在眉山， 後來遷徙到溫江， 清康熙時，開始定居雙流雲棲裏， 世以耕讀傳家。
劉氏後人劉沅（1768－1855），字止唐，號槐軒先生、清陽居士、訥如居士等，後為槐軒學派、劉門的開山之祖。因家學傳承，熟悉四書五經等儒家典籍，對易學尤其通達。因為易理之學，算是劉家的家學。
嘉慶元年（1796），其兄芳皋中進士，入翰林院，劉沅隨兄入京，行至湖北當陽，遊紫蓋山，遇隱士靜一道人，交談甚契。道人授以修心養性之說，並將自己所著道家之書相贈。由京返蜀後，劉沅居雙流故裏潛心修學。此後的幾年，劉沅命運多舛，家貧、子殤、母病，自己身體也很虛弱，幾有朝不保夕之虞，所以劉沅不再應試。
一天，劉沅遇見了道號為“野雲老人”的賣藥高道，向他求問祛病延年的方法。老人告訴他：“人生自有長生藥， 返求諸身心可也。”“非僅藥石之能效也，尤需有存心養性之方。故先哲曰仁者壽，大德必壽。”劉沅本為飽學之士，極有悟性，知道野雲之言，出於《悟真篇》“人人本有長生藥， 自是迷途枉擺拋”之意，所言為內丹功法。於是就跟隨野雲老人，學習了八年，他們經常到四川新津老君山參學。
老君山在曆史上被稱為天社山，後名稠稉山。因為山頂建有老君廟，世人俗稱老君山。該山孤峰高聳，群山拱衛。據新津縣誌記載，山中盛產草藥“稠稉草”，草果可以吃，常食可以延年益壽。因天時地利，曆年都有丹士和道眾在此山修煉。據《道藏輯要》記載，軒轅黃帝在此學道，相傳李老君在此歸隱。東漢末年，張道陵播五鬥米道，於143年設二十四治（即教區——筆者注），老君山就是二十四治中“稠稉治”所在地。唐開元十七年（729），老君在此演化，從此香火旺盛。
劉沅向野雲老人學習的那八年，野雲老人對他影響很大。野雲老人所傳之學，為孔孟之道的心學，屬於口傳心授不見經傳的。他的身體狀況得到了很大改善，學問大有精進，門生也日漸增多。在59歲以後，劉沅連生八子，時人譽為“八龍挺異”，在蜀傳為美談。劉沅其孫輩更是多達44人，其中男24人，女20人。從一介病夫到多子福壽，劉沅的一生堪稱傳奇。
嘉慶丁卯年（1807），劉沅攜家眷遷居成都純化街（又名三巷子。——筆者注），自建一大宅。因為他在雙流的祖屋庭前有老槐樹，遷至純化街書屋側又有老槐樹， 因此將自己的書齋命名為“槐軒”。此後42年，他一直在此講學治學，子孫繁衍， 劉氏遂為成都大族。
劉沅晚年致力於公益，集資籌辦慈善事業，修複延慶寺、聖壽寺、惜字宮、老君山等祠廟。也曾主持修葺過成都青羊宮、武侯祠，重新審定塑造武侯祠內文臣武將塑像，至今人們所見仍為劉沅調整後的風貌。劉沅還為成都武侯祠、杜甫草堂、望江樓、新津老君山幾處名勝古跡揮筆題詠，留下一首首錦繡詩文。
劉沅一生以教學著書為事， 寫作到80多歲不輟， 著述等身，直至1855年逝世，其文章彙集為《槐軒全書》。《槐軒全書》 是一部以儒學元典為根本，會通禪佛，而歸本於儒，用以闡發儒、釋、道三家學說精微，揭示為人真諦的學術巨著。其中尤以《四書恒解》《五經恒解》《大學古本質言》《子問》《又問》《槐軒約言》等流傳較廣。