爺爺張祥龢對張耀樞影響是一生的。無論是他留下的文字、影像、錄音，都講到爺爺從小教他怎麼做人的故事。這些童年時期的教育，已經形成了法師人格很重要的部分。出家以後，他對四眾弟子開示中，很強調做人。學佛先學做人，是法師很重要的佛學思想。在對出家弟子中，他很重視儒家教育，常常以儒家的誠正修齊，內聖外王，窮則獨善，達則兼善的思想來教育自己的弟子。同時，以佛家的三世因果、六道輪回，諸惡莫作、眾善奉行的教誨，來作為做人的準則。而這些，都是他小時候，爺爺常常教導他的。
在此，我們介紹一下張祥龢的事略。
張祥龢，字立先，1865年出生在華陽縣。張家是一個世代書香門第的家族，而張祥龢自己很勤謹好學，沒有紈絝子弟的習氣。張祥龢曾考中秀才，後來七次參加舉人考試都沒有獲中。由於自己是獨子，痛惜母親早逝，以孝親為重，決意在家事養父親，不思仕途之事。直到父親離世，20年不離親側。喪哀父親，為父守孝，人已變得形銷骨立，其純孝為人所稱道。
在事親期間，他精研醫學，於脈法尤具心得。親友之間及素不相識者，都上門求診。張祥龢以仁慈之心，有求必應，不收診費。臨症嚴肅認真，對患者誠摯關懷，被他治愈的人無數，因此有“小張仲景”之稱。清末四川設谘議局，被推薦為議紳，對時政多有建議。
清末，張家在成都文廟後街，購得一大宅院，作為張家祖屋。此屋離位於純化街槐軒始祖劉止唐府第，隻有幾百米。1890年，25歲的張祥龢與劉沅孫女劉靚修結婚後，兩人共同生活了28年，共育有四子兩女：長子張鏡蓉，字第春，初娶劉豫波之長女劉恒德，後劉氏病故，再娶雷淑儀為妻，即張耀樞母親；次子張鏡海，字鵬南，從小過繼給張祥龢堂兄，娶妻王佩明；三子張鏡澂，字澄菴，娶妻吳瑞莊；四子張鏡明，字寔父，娶妻鄒慧修；長女張鏡瑜，嫁前清進士、著名書法家顏楷，張鏡瑜亡後，顏楷娶鄒辛士為妻；小女早亡。
1917年8月張劉氏病逝，張祥龢52歲，正值中年，親友多勸他續弦，他堅決不允。平日不近聲色犬馬，私生活極為嚴肅，唯寄情於金石書畫。因均為槐軒門人，他與女婿顏楷常常唱和“道契情摯，無違聲應”（鄒辛士語。——筆者注）。
張祥龢重修身養性、濟物利人，以存此心行事。
1911年，辛亥四川保路運動發生，政府拘捕蒲殿俊、顏楷、羅綸等人，民眾激憤。作為議紳，張祥龢參與奔走呼陳，並多方收集有關資料，後編成《辛亥四川保路紀事》一書，保存了較完整的珍貴史料。
民國時期，軍閥混戰，民不堪命。張祥龢深感國事日非，世風敗壞，人心險惡。認為必須講明因果之理，方能使人從心地上做起，不欺暗室，止惡向善。因此，常常大批印送《安士全書》《感應篇集注》《袁了凡立命合編》《陰騭文》《養生保命錄》等，有益世道人心之書，先後達數萬冊以上。家中供奉觀音菩薩巨幅畫像，虔誠禮敬，並教育家人信受奉行，多有感應。在家庭中，自己以身示範，對子弟要求很嚴，重視培植品德，奠定做人根基。於世則濟物利人，他興辦慈善事業，以醫濟人，為眾生做有益之事。被當時世人呼為“張善人”。
張祥龢1929年因病去世，終年65歲。