縱觀法師的一生，他對因果是深信不疑的。“種如是因，遇如是緣，結如是果。吉凶禍福，惟人自召，善惡之報，如影隨形。”這是法師的學修總結，無論是在順境，還是逆境，他始終如一地用這一因果規律來檢驗自己的行為，一直到老。2003年，昌老在筆記本上寫下了自己朋友的一個傳奇故事，並對此進行了透徹的因果分析，刊載如下，與讀者分享並作為此章節的結束語：
“觀世音菩薩是喊得答應的！”
這句話是一位本不信佛的人，通過一場死裏逃生的人生經曆後，發自內心的驚歎。
他名胡恭叔，成都市人。曾和我叔父在成都原私立大成中學任教，也是很熟的朋友。他有學識、才能。二十至四十年代，在四川軍政界任職，任過灌縣（現都江堰市。——筆者注）縣長及成都市政府秘書長。
1950年清匪反霸運動，他被逮捕回灌縣，經過群眾大會批鬥，被判處死刑，關在監獄裏。這時，感到死在眼前，十分恐懼。他想起母親一生非常信奉觀世音菩薩，常誦《觀世音菩薩普門品》，稱念觀音菩薩聖號，並給他講過許多觀音菩薩救苦救難的事跡。他對母親很孝順，但他對她講的這些總感覺是神話、迷信，生不起信心。
現在大難臨頭，沒辦法隻好默念菩薩聖號，念得非常緊迫、懇切，好像落在水中呼喊救命一樣。時時刻刻抓緊念，夜裏睡不著還是念，有時夢中被綁到刑場也在念。有一天被告知，某天要處決他了，問他有什麼遺言告訴家屬。他回答沒有什麼說的。可到時，卻沒有動靜。
過了一段時間，又通知一次，後也沒有動靜。後來才知道，受其他中心工作影響，處決他的群眾大會一再被拖延。這時他突然患惡性瘧疾，病狀顯得嚴重。當時監獄沒有醫療設備，但監獄出於人道主義，告訴他可以保外就醫。他心想，要能病死，可以避免槍決，稱得幸事。因此，他回答說，不用保外就醫。但監獄當局還是通知家屬前來辦理保外就醫手續，手續辦妥後，他就跟著家屬回至成都市寬巷子住宅治病。
回家後，他仍然萬念俱灰，還是隻有一心稱念聖號，求得一點安慰。一天他偶然看報（在監獄內，隻能聽讀報學習，不能自由閱讀報紙。——筆者注），看見一段新聞中提到上海市副市長曹荻秋這個名字，他感覺很熟悉，但又想不起具體有關情節。經過慢慢回憶，勾起一樁近三十年前的往事。
那時是二十年代，胡恭叔在川軍師長陳離（起義將領，曾任農林部副部長——筆者注）的司令部任機要秘書，頗受陳的器重。當時國共合作，曹荻秋是中共派至陳離師部的代表。陳的部隊駐防廣漢縣（現廣漢市。——筆者注），曹和胡年紀差不多，彼此很接近，交情頗深。後來，國共分裂，陳離接到國民黨的密令，要求將曹逮捕、處決。這時，胡就給陳建議說，得饒人處且饒人，何必拉命債。對上級報告就說，曹已聞風潛逃，沒抓住，便算了事。胡又建議送曹一筆錢，並親自陪他去成都，設法逃走。
回憶起這段曆史，胡覺得當時對曹還是不錯，但又怕對方不講人情，寫信去求曹怕不會幫忙的。翻來覆去地想，反正自己是要死的人，寫封信去試一試，管他理睬不理睬。他便寫信給曹，提到過去的那一段曆史和現在自己的情況。
過一段時間，接到曹的複信，說，你當時做那件事是對革命立了功，不是個人友情問題。我已將情況介紹給有關部門，會作出從寬處理。後來，胡被釋放，曹又介紹他在北京中國社會科學院工作。退休以後，八十餘歲病故。
胡恭叔這段具有傳奇色彩的驚險經曆，說明他雖然造下許多罪惡，將受到應得的果報。但由於母親一生信奉觀世音菩薩，種善因，培福德。“積善之家，必有餘慶”（《易經》語），這是遠因。也由於他在大難臨頭時，想起母親的教誨，有懺悔之心，能至誠懇切稱念菩薩名號，求消災免難，這是近因。感菩薩無量悲心，以不可思議大威神力，“即時觀其音聲，皆得解脫”。感應道交，才出現神奇般的結果，不但從死神手中逃出活命，而且化災難為吉祥。
進一步分析一下，如果當時群眾大會不一再推遲，他早已被槍決了；如果他不保外就醫，不從報上看見曹荻秋的名字，他也被槍決了。這些好像巧合的偶然事件，但從因果規律講都是緣，善緣。有因，有緣，才有果報。種如是因，遇如是緣，結如是果。吉凶禍福，唯人自召，善惡之報，如影隨形，正是如此。