雖說死亡是我們生命過程中的一個部分，
不應恐懼和逃避它，
但是當一個生命突然消亡，
而摯愛他的人，
那一份刻骨的痛，
在短期內是難以忘懷的，
無論是凡夫還是修行人。
所不同的是行者可以不執著於那份痛，
可以借佛的智慧解脫，
並從對無常的體會中，
更加精進地修行。
當風雨過後，事物還是會回到它的原樣。
1976年10月，中國曆史翻開了新的一章，十年動亂終於結束了。1978年改變中國曆史進程的中共十一屆三中全會召開，同時新憲法頒布，重申宗教信仰自由。
經曆了曆次運動的張耀樞，此時已年逾60。他學佛的次第已經由最初的求菩薩加持自己得功名利祿，到懂得自因自果，變怨天尤人為自己懺悔消業，轉念利他，而獲得許多受用。因此在他60歲時，他有了“黃粱夢醒思悠然，屈指韶光六十年；方悟槐軒詩句妙，惡因緣是好因緣”的感歎。
“榮枯事過都成夢，憂喜心忘便是禪。”於張耀樞而言，外境已不重要。他想在晚年一心念佛，了生脫死，求生淨土。然而，人生的變化，他自己都始料未及。
他不會想到，自己會以居士身住進文殊院，幾十年前，三歲在此“出家”後，爸爸媽媽把穿著和尚服的自己帶回了家，而到了人生的晚景，卻又走了進去，並且將自己愛女的骨灰，也撒在了院裏的放生池邊，他更不會想到，在自己75歲高齡還會出家，去荷擔如來家業。