所謂虛妄就因為違背常識(常理)，“追問前提”其實就是要“回到常識”，摩羅幹脆把他的(以及朋友們)要做的事，歸結為“言說常識，宣示常識”。這又是一個摩羅的命題，說的是大實話，卻讓人備感悲涼。因為我們今天(或者說半個世紀以來)所麵臨的始終是“常識的淪喪”，我們付出了那麼大的代價，犧牲了那麼多的人，都是源於忘了常識，或有意地拋開常識，去另立什麼違背常識的“真理”。當年的魯迅，如今的摩羅們，費盡口舌，說的盡是常識。比如，人活在世上，“一要生存，二要溫飽，三要發展”，“革命是要人活，而不是要人死”(魯迅語)等等;比如，“人至上，人高於一切，人是直接目的，人是終極目的”(摩羅:《咀嚼恥辱?反叛非人》)，等等。理論家或許會認為這些觀點毫無新意，且已落後，不夠“先鋒”，更可以列舉各種更為高明的新說;這些我都相信，但我認定的卻是一條:這些常識在中國真正落實，還會有諸多阻力，還要費很大的勁。隻要現狀如此，摩羅的“言說常識，宣示常識”的命題就始終有意義。而且我相信摩羅的話:這仍然需要“人格力量，道德勇氣”，“認識了常識並且說出常識，與認識了常識而不說出常識，二者的區別決不在於說與不說，而在於人格境界和精神自由上有天壤之異”。也還是摩羅說的好:“在自由的時代，每一條常識都隻是一個簡單的陳述句。可在某些特殊的狀況中，由於常識和事實本身一樣令人恐懼，說出常識往往成為一種壯舉。透過把微弱的呢喃，我感到一個強大的自我正在悄悄生長。這個自我不想淹沒於外部世界之中，而是要超越於外部世界之上”。
我們所麵對的正是這新一代的“強大的自我”，他們熱切地追求個體的精神自由，同樣熱切地追求全人類的物質幸福與精神自由--他們早已宣布，“隻要還有一個人處於煎熬之中，就是我們全人類的恥辱”，“愛一切苦難的生靈，並和他們一起解除生存的煎熬”，這是“唯一的選擇”。作為本世紀精神界戰士譜係中的後來者，他們已經認定要與一切奴役人(使人非人化)的製度、思想、觀念作不妥協的反抗，他們深知自己所追求的是最基本的，也是“最深層的人性的需要與曆史的需要”，因此時刻準備著“戰鬥後的失敗”，並且正在磨煉自己對“大孤獨、大誹謗”的承受力。他們當然有自己的弱點與不成熟之處，但正是他們自己在時刻無情地批判與反省著自己。在我看來，他們的真正力量與希望也正在這裏。--我從摩羅的思想隨筆中看到了這一切，自是感到十分的欣慰。我知道，還有更多的年輕人在作著不同於摩羅們的選擇，也自有自己的價值。在這世紀之末，有越來越多的人，特別是年輕人，在經曆了大絕望以後，又在進行新的思考，新的追求，新的探索，或者說，他們正在“從頭開始”。對此，應該給予關注，給予支持，這是我們這些經曆了無數的失敗、挫折，並已無力重新來過，又仍對未來中國與世界抱有希望的年長者，所應作與可作的“最後的工作”--我因此而欣然為摩羅的的第一本文集作序。
1998年
8月30日深夜12時寫畢於燕北園