我那“頗為忐忑”的心情持續了很長時間，這正是我積累知識、發展認識、豐富思想的過程，也是不斷自我審視、自我整合的過程。這是一個漫長而又複雜的過程，也許需要用一本書的規模，才能說得清楚。而寫一本這樣的書，也許是遙遠的未來才可能實現的。當人們用《恥辱者手記》否定《中國站起來》的時候，我終於不得不對此作個簡單的交代。我本來是最不願意解釋自己的人，我寧願承受他人的誤解，而不願意滔滔不絕地為自己辯白，我從小就這樣。承受誤解隻是有點委屈，為自己辯白卻很是屈辱，兩害相權取其輕也。何況我傾向於相信，時間會使他人明白過來的。
但是這一回似乎事關重大，因為關係到對讀者的尊重和負責。於是我不斷地向媒體解釋，在自己的博客上也反複申說:《恥辱者手記》與《中國站起來》不是矛盾關係，而是並列互補關係。前者站在作為弱者的個人立場，麵對強大的國家維護自己的尊嚴;後者是站在作為弱者的被殖民、被掠奪的民族立場，麵對強大的國際霸權維護自己的尊嚴。
我知道以上的介紹太書卷味了，我再用打比方的方式說說從《恥辱者手記》到《中國站起來》的發展吧。
原先我困居在一個房間裏，我把自己所遭遇的不如意、所知道的一切醜惡現象和黑暗人心，都看作這個101房間的特殊現象。為了擺脫這黑匣子裏的醜惡和痛苦，我拚命想象著102、103、104以及201、301、401等等房間是多麼明亮、和諧、清爽。我像一個盲人一樣，坐在這個房間裏這樣想像了大半輩子。饒有趣味的是，102、103、104以及201、301、401等等房間的人，還真的不斷傳來一些消息，說他們那裏住的都是高貴人種，的確十分明亮、和諧、清爽。所以，咱們房間的蠟燭、檀香、麵粉、金銀財寶都應該交給他們的光明世界才對。我對這些說法頗為認可，我們這裏反正是黑暗世界，反正是劣等人種，要這些美好的東西幹什麼。
這幾年我點著一根蠟燭，狠狠地研究了一些材料，對於原先認定的黑匣子的特殊性有所懷疑。於是我從這房間裏出來，仔細考察一番整個大樓。我發現自己那間房裏的黑暗，並沒有什麼特殊性，它的缺點與整個大樓的缺點是基本一致的。僅僅對咱們101房間進行卑賤化描述和妖魔化評價是很片麵的。
就是這樣，《恥辱者手記》說的是一個房間的缺陷，《中國站起來》說的是整個大樓的缺陷，並強調那個房間的缺陷隻是這個大樓之缺陷的一部分。
《中國站起來》並沒有說101的缺點不存在，隻是說不要將101的缺陷特殊化，隻是說102、103、104以及201、301、401等等房間也各有自己的缺陷，隻是說不要將102、103、104以及201、301、401等等房間的人淩駕於咱們101房間之上。
《恥辱者手記》是在一個房間之內張揚屈辱者反抗強暴的權利與尊嚴，《中國站起來》則是著眼於整座大廈中一些房間與另一些房間之間不平等、不公正的現實，在更大的空間背景上繼續張揚屈辱者反抗強暴的權利與尊嚴。討論問題的範圍有所拓展，其神髓毫無二致。
我感到欣慰的是，當《中國站起來》正在遭受誤解和圍剿時，已經有相當多的讀者朋友正在強調它與《恥辱者手記》的一致性。有不少朋友在評論文章和博客留言中，借用“內修人權、外爭族權”的說法，描述《恥辱者手記》和《中國站起來》的相互關聯、相互補充的關係。這種表述深得我心。
我們是需要自審的一代
今天之所以還要再版《恥辱者手記》，就因為《恥辱者手記》中的批評並非出於捏造，就因為我今天依然認為，這個101房間需要改良之處甚多。站在今天的認識水平上說話，我也願意對這本書有所反思。《恥辱者手記》有時候將中國的缺陷特殊化，表現出某一程度的逆向種族主義傾向，《中國站起來》乃是對這種錯誤傾向的審視與糾正。