《易經》reference_book_ids":[7208392286533585959]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 看官莫笑我這一片是呆話，以為從來中外古今曆史，總沒有全國人死盡方才亡國的。不知不是這樣講，隻要全國人都有誌氣，存了個必要如此方肯亡國的心，他那國就不能亡了。縱使果然是如此亡法，將來曆史上敘起這些話來，還有多少光榮呢。看官，我並不是在這裏說呆話，也不是要說激烈話，我是惱著我們中國人沒有血性的太多，往往把自己祖國的江山甘心雙手去奉與敵人，還要帶了敵人去殺戮自己同國的人，非但絕無一點惻隱羞惡之心，而且還自以為榮耀！這種人的心肝，我實在不懂他是用甚麼材料造成的，所以我要將這些人的事跡記些出來，也是借古鑒今的意思。看官們不嫌煩瑣，容我一一敘來。
卻說宋朝自從高宗南渡以來，偷安一隅，忘卻徽、欽北狩之辱，還覥然麵目，自信中興，誅戮忠良，信任秦檜，所以南宋終於滅亡而不可救也。高宗之後，六傳而至度宗。其時遼也亡了，金也滅了，夏也絕了，隻剩下蒙古一國氣焰方張，吞金滅夏，屢寇中華，既占盡了北方一帶，又下了四川，困了襄陽，江淮一帶，絕無寧日。
原來，蒙古的酋長姓奇渥溫。自從宋寧宗開禧二年，他的甚麼“太祖法天啟運聖武皇帝”名叫“鐵木真”的，稱了帝號。看官，須知蒙古本是遊牧之國。鐵木真雖是稱了帝號，那時他還不知道這個“帝”字是怎麼樣寫法，所以他雖建了許多甚麼九旗呀、八旗的，在那“鄂諾河”地方即皇帝位，群臣卻還是叫他“成吉思”。這“成吉思”三個字，蒙古話就叫做“皇帝”的了。他的稱帝，雖是看著中國的樣，卻連年號也不懂得建一個。後來慢慢的有那些全無心肝的中國人投降過去，在他那邊做了官，食了俸，便以為受恩深重了，拿著“盡忠報國”四個字，不在中國施展，卻施展到要吞滅中國的蒙古國去了，所以蒙古人也慢慢的吸入了許多中國文明。到了第四傳，他的甚麼“世祖聖德神功文武皇帝”，名叫忽必烈的，才曉得建個年號。這一年，宋度宗鹹淳七年，正是蒙古忽必烈的至元八年，方才去了蒙古兩個字，改一個國號，叫做“元”。
他何以不知名從主人之義，舍去自己“蒙古”二字，改一個“元”字呢？隻因他手下有一位光祿大夫、太保參預中書省事，姓劉名秉忠，表字仲晦的，這一位寶貨，本來是大中華國瑞州人氏，卻自從先世即投入西遼，做了西遼的大官，成了一家著名的官族。他的祖父卻又投入了金朝，去做金朝的官。到了這位寶貨才投降蒙古，又去做蒙古的官。這一天他忽地生了一個盡忠報國的心，特地上了一封章奏，說甚麼“陛下欲圖一統中原，必要行中原的政事。一切典章禮樂製度，皆當取法於中國之堯舜。中國自唐虞以來，曆代都有朝代之號。今陛下神聖文武，所向無敵，將來一定要入主中原，不如先取定一個朝號。據中國《易經》乾元之義，乾乃君象。元，首也。故取朝號當取一個元字”雲雲。忽必烈覽奏大喜，即刻降旨，定了這個元字。從此蒙古就叫做元了。
忽必烈【夾】以後省稱元主。又特降一旨，叫劉秉忠索性定了一切製度。秉忠正要顯他的才幹學問，巴不得一聲奉了旨意，定了好些禮樂、祭祀、輿服、儀衛、官製等條例。又定了許多“開府儀同三司”“儀同三司”“金紫光祿大夫”“銀青榮祿大夫”“龍虎衛上將軍”“金吾衛上將軍”“奉國上將軍”“昭勇大將軍”等名目。元主一一準從，又降旨叫他起造宮殿。秉忠也樂得從事。於是大興土木，即在燕京起造，也不知費了多少年月，耗了多少錢財，方才一一造成。各處題了名字。改燕京做中都，後來又改為大都。宮殿落成之後，元主就喜孜孜的叫欽象大夫揀了黃道吉日，登殿受賀。到了這日，自是另有一番氣象。但是庭燎光中，禦爐香裏，百官濟濟蹌蹌好像是漢官威儀，卻還帶著好些腥膻騷臭牛奶酪酥的氣味，雕梁畫棟，螭陛龍，好像是唐宮漢闕，卻還帶著許多騎駱駝、支布幔、拔下解手刀割吃熟牛肉的神情。
閑話少提。卻說元主登殿受賀之際，享盡了皇帝之福，覺得這個滋味很好，不由的越發動了他吞並的心。遂又降下旨意，一麵差官去安撫四川、嘉定一帶，一麵差官去催襄陽一路，務須速速攻下，不許有違。又指撥了兩路兵去攻掠江淮一帶地方。眾官奉旨，都是興興頭頭的分頭辦去。