二人正在說話，忽然一個人匆匆走進來，向枋得拱手道：“疊山先生請了。”枋得向那人一看，卻是個素不相識的，不覺愕然道：“足下何人？從何處會來？尚乞明示。”那人道：“久仰山鬥，望風而來，何必相識。”枋得道：“不知有何見教？”那人道：“本省參政要請先生前去一會。”說著，便有人拿了“福建參政魏天祐”的官銜名帖進來，道：“轎馬都已備下了。”那人道：“就請先生一行罷。”枋得道：“須得先說明白，參政請我何意？”那人道：“當今皇帝下詔求賢，多少人保薦了先生，怎奈不知先生蹤跡。皇帝又詔令各路郡縣，一律搜求，所以參政也十分在意，不期今日訪著了。”枋得道：“足下又是何人？何以識我？”那人道：“我是參政的門客。今日出來，偶然看瘋道人賣藥，聽他唱道情。後又見他招呼先生，說出一個‘謝’字，我便留了心。後來在先生後麵叫了兩次，先生都回頭觀看，是以知道實了。回去告知參政，特地來請。”枋得道：“我是一個卜者，別字依齋，那裏是甚麼謝疊山！足下不要錯認了。”那人道：“先生不必多辯，且請去見了參政再說。”說話時，已來了許多仆從，簇擁著枋得請行。胡仇見人多，便自去了。這裏眾人擁著枋得上了轎，一直到參政衙門來。
魏天祐迎接進去，十分恭敬，說道：“久仰先生大節，今日得見顏色，不勝欣幸。”枋得手拂長髯雙眼向天，隻當未曾聽見。天祐又道：“此時大元皇帝撫有中夏，求賢若渴，中外朝士，都薦先生。尚望一行，必見重用。”枋得大聲道：“你既久仰我的大節，為何又教我失節？”天祐道：“此時宋家天下已無寸土，先生更從何處用其忠？古人言‘識時務者為俊傑’，何必執迷不悟？先生倘是主意未定，不妨仔細自思，便屈在敝署小住幾時，再派人護送先生到京裏去。”說罷，便叫人送先生到署後花園裏去安置。於是一眾仆人，帶了枋得到花園裏去，在一間精致書房裏住下，又撥了兩名書僮來伺候。枋得處之淡然。不一會，送到晚飯，十分豐盛。備有壺酒，枋得卻並不舉箸，隻吃了兩枚水果。家人又來鋪設錦裀繡褥，枋得道：“我家孝國孝在身，用不著這個。可給我換布的來。”家人奉命換了。
到了夜靜時候，安排就寢，忽聞窗外有彈指的聲音。開窗一看，原來是胡仇來探望。枋得開門讓進，胡仇便問：“魏天祐那廝請先生來有甚話說？”枋得道：“無非是勸我到燕京去。他也不看看，我們可是事二姓的人！”胡仇道：“先生主意如何？”枋得道：“有死而已。我從今日起，便打算絕食。萬一不死，他一定逼我北行，不免打從仙霞嶺經過。你可先行一步，知照眾人，對了押送我的人萬不可露聲色，隻當與我不相識的。我死之後，望你們眾位努力，時時叫起國人萬不可懈了初心。須知這個責任同打更的一般，時時敲動梆鼓，好叫睡著的人知道時候。倘停了不敲，睡覺的人就一齊都糊塗了。眼看仙霞嶺眾人，雖似無用，不知正仗著這一絲之氣，還可以提起我國人的精神。倘連這個都沒了，叫那韃子在中國住久了，曾親經他那兵禍的人都死了，慢慢的那耳聞他那兵禍之慘的人也死了，這中國的一座錦繡江山，可就永為韃靼所有的了。”
胡仇領諾，又盤桓了半晌，方才別去。
到了次日午飯時，枋得便顆粒不吃。天祐聽得，便親來勸慰道：“先生何必自苦？人生如駒光過隙，總要及時行樂，方是達人。”枋得目視他處，總不理他。天祐道：“我今日早起，在簽押房桌上忽然見放著兩本書，不知是那裏來的？遍問家人，都不知道。”說罷取出來給枋得看。枋得看時，卻是一本《胡元穢德史》，一本《胡元殘虐史》。略略翻了一遍，便笑道：“這著書人也忒有心了。然而胡人無百年之運，到了那時，怕沒有完全的著作出來麼？”天祐道：“怎麼說沒有百年之運？”枋得道：“我考諸易數，察諸人心，斷定了他無百年之運。不信你但看這部書，不是人心思宋的憑據麼？”天祐道：“這種逆書，我待要訪明了是誰作的，辦他一個滅族！”枋得道：“這是宋家遺民各為其主之作，怎麼算是逆書？”天祐道：“大元皇帝應天順人，撫有四海，豈不聞‘居邦不非其大夫’？何況非及天子，這不是大逆不道、亂臣賊子麼？”枋得道：“天道便不可知。若說順人，不知他順的是那一個人？中國人民說起韃子，那一個不是咬牙切齒的？隻有幾個人頭畜鳴之輩，諂顏事敵，豈能算得是人？若說亂臣賊子，隻怕甘心事敵的才是亂臣，忘了父母之邦的才是賊子呢！”天祐大怒道：“你敢是說我們仕元的是亂臣賊子麼？如此說，你是忠臣。封疆之臣，當死守疆土，安仁之敗，你為何不死？”枋得道：“程嬰、公孫杵臼二人，都是忠於趙氏。然而一個存孤，一個死節；一個死在十五年前，一個死在十五年後。萬世之下，誰人不敬他是個忠臣？王莽篡漢十四年之後，龔勝才絕食而死，亦不失為忠臣。司馬子長說的‘死有重於泰山，輕於鴻毛’，韓退之說的‘蓋棺事始定’，匹夫但知高官厚祿，養得你腦滿腸肥，那裏懂得這些大義。”天祐道：“你這種不過利口辯給、強詞奪理罷了，甚麼大義不大義。”枋得道：“戰國時，張儀對蘇秦舍人說：‘當蘇君時，儀何敢言。’今日我落在你這匹夫之手，自然百口不能自辯的了。”天祐無可如何，隻得自去理事。