《史記》reference_book_ids":[7071200596837010446,6959122730671164446,7267090239162682427,7085661452316445733,6833642850618444808]}],"104":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":104,"end_element_index":0,"end_element_offset":222,"start_container_index":104,"start_element_index":0,"start_element_offset":217},"quote_content":"《靈飛經》reference_book_ids":[6582099938857978884]}],"165":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":165,"end_element_index":0,"end_element_offset":156,"start_container_index":165,"start_element_index":0,"start_element_offset":152},"quote_content":"《論語》reference_book_ids":[7255253493282245671]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 裴效維校點
卷一
賣豇豆者
富家兒某甲，喜食時鮮，重值不吝，日必躬至市場訪購。賣菜傭知其然也，群爭羅致鮮貨，以圖其值。漁人有初獲鰣魚者，日已過午，不及入市，持一尾獻甲曰：“是未上市之物也。”甲大喜，償以百金。市人益欽動之。
一日又至市場，見菜傭擔上懸豇豆二，長未及尺，蓋亦將以餌甲者。甲見問值，曰：“二十金。”曰：“毋太昂乎？”意方躊躇，菜傭曰：“二十金何得謂之昂？吾昨售去一枚，且三十金矣。”甲掉頭徑去。追問之，曰：“吾之所以不吝值者，求嚐人所未嚐耳。既有人先嚐之，即與平常蔬豆等，非吾所欲過問者矣。”
夫菜傭之作是言也，意將激之，使必出二十金也，而不知適以敗事。此應對詞令之間，君子所以慎審歟？二十金之不獲，其小焉者也。
小兒語
學語小兒，偶發一言，每出人意外，而非常人之可思想而得者，錄之亦可發一笑。
某小兒踞矮腳幾而戲，偶置糖其上，飛蠅集吮，兒遽啼。問何故？對曰：“許多蒼蠅，坐了我的凳子也。”又晨起，兒醒，求人為之穿衣，適無暇，囑令姑遲遲。兒曰：“我已睡完了也。”乍聞之，均足令人發一大噱。
土中人
鼎湖山，粵中名勝也。全真輩聚眾建寺觀於山坡，為清修之所。光緒初，某道士於觀旁掘井，入地七八尺，忽見一人頭，大駭。提之不動。探知其全軀具在，掘而出之，則一古衣冠人也。汲之出穴，衣服隨風化去。顧其人心口猶微溫，大異之。為剔去耳鼻中泥土，試灌以粥糜，久之居然能咽。越三日，目微啟，久之複活。自言為宋時人，本籍洛陽。避金兵之亂，逃至此間。不知何時死去，不知何由複生，更不自知此身之出自土中也。告之，則又不自知何時入土。光緒中葉尚生存。吾友朱培初曾親見之，謂其狀僅如五十許人雲。先見其頭而後及全軀，則其在土中非坐即立者矣。顧當日何以入土？入土又何以植而不倚？且經數百年不死？此真理之不可解者。談物理家，其何以辯之？
區新
區新者，粵中之無賴也。性嗜賭，賭負輒行竊，久之隨眾學為明火行劫。被劫之家，有識其貌者，遂列其名，控於有司。如是者屢，遂得劇盜名。不肖官弁，圖獲之以邀功也。又從而鋪張其氣焰，而區新之名乃大著。自是凡官粵中者，莫不以捕獲區新為首務，久之且擬撫矣。
候補官某，久未得差，窮極無聊。後鑽營得京員函，為之先容，得委購線捕區新，由是官囊驟肥。於室中供一神牌，其文曰“恩公區新長生祿位”。
李文忠督粵日，有請撫區新，予以武職者。文忠哂曰：“是何物事，亦值得一撫耶？此而可撫，則吾平發、平撚時，當撫者正不知幾恒河沙數，朝廷亦無如許武職也。”
某黨人，亦慕區新名，啖以巨金，使入都刺殺某權奸。區利其金，允之。懷短銃走京師，伺於權奸之門。權奸乘輿出，區探手入懷，將覓短銃，而戰栗大作，逡巡遂遁。
販蠟客
川中某客，販白蠟數萬金，至漢口待價，適屯貨多，價大貶。逆旅無聊，俯樓憑眺，見階下砌遺一文錢，出入諸人，踐踏而過，卒無覺者。拾級下，擬撿之，遍覓不得，疑為人拾去矣。登樓上視，錢固儼然在也，暗致疑訝。複下樓覓之，仍不見。再登樓，則見錢如故。疑為目昏，揉睛細察，且隱約辨其文為“乾隆通寶”。益致怪詫，凝視不動，將覘卒有見之者否。俄一荷擔者過，俯拾之。客遽呼止之，下樓索視，儼然錢也。竊歎一文錢之福，且不如荷擔者，此行母金，將不可問。繼念：“漢口之錢，非我所當有，莫若他適。”時市上傳言沙市蠟價昂，計不如回走沙市，或可得價。策既定，買舟載蠟，逆流西上。解維甫一日，漢口大火，毀數千家，損失以百萬計。鎮上所屯蠟，都歸熔化，價大起。客複返舟，獲利倍蓰。
昔年與武進劉誌沂共事，誌沂為餘言此，且能舉客之姓名，蓋即誌沂友也，惜忘之矣。歐風東漸以來，學者動言破除迷信，鬼神之說，固不必言，即一切言命言數言朕兆者，皆欲痛剿而滅絕之。不知使其身親此境，又將何如？竊謂造化弄人，事所或有，固不必如愚夫愚婦之處處都疑為有此事，亦不必如高談新學者之處處都斥為無此事也。即如日食一事，推步家能推而知之，千歲之後，均能預測，固無所謂吉凶朕兆者矣。而古人每謂日食關於國君，尤以元旦遇食為甚，稽之古籍，所在多驗。今人每指為偶然。何以光緒二十四年戊戌元旦日食，何以是年適有政變之事？借曰偶然，何以元旦日食，不在前一年後一年？曰地球軌道如此，不能前一年後一年也，則何以政變之事，又不在前一年後一年耶？何以兩事恰在此一年之中耶？是誠欲索解人而不可得者，敢以質諸今之君子，惟不得仍以“偶然”二字還我。
潘鏡泉
粵中潘鏡泉，工譎智，性不羈，時人目為佻，呼之曰“荒唐鏡”。道光間，肄業省城西湖書院，構文字禍，官吏捕之急，索於書院，已被逸去。乃使人邏於四門，期在必獲。潘遁至某儀仗鋪（專備紅白器皿，賃作婚喪之用者，猶江浙之貫器店），曰：“若曹必救我，苟不然，捉將官裏去，且攀供若曹矣。”鋪中執事曰：“救君吾可任之，惟計將安出？”潘曰：“是易易耳。吾坐彩輿中，偽為新婦，若以鼓樂導輿出城，即無事矣。”從之，果脫於難。
狐言
狐之能為仙，能為妖，能為祟，前人筆記每載及之，自來無破其偽者，何也？近日新學家，每以為科學大明，此種邪說，不攻自破矣。顧猶有目睹其奇，言之鑿鑿者。
甲辰遊濟南，得識清遠劉祖乾，豪俠君子也。為餘言，德人未據膠州灣時，奉李文忠劄，於青島築營壘，蓋時朝議以膠州灣為軍港也。（膠州灣，海灣名，青島即灣內之半島，屬即墨縣。膠州別為一州，與即墨同隸萊州府，今升直隸州。人每多誤膠州、青島為一地，蓋德人據膠州灣時，報紙載其事，每省去“灣”字所致也。）粵人某甲，以鐵工傭於旅順，與人博，大負，逃之煙台，輾轉至青島，投祖乾乞援，遂主祖乾家數日。問所欲，曰：“得歸故鄉足矣。”祖乾乃資以行李，遣其行。去數日，忽勞山道士某馳函告曰：“公友某甲，已如命留此矣。”
祖乾大詫怪，即日親赴勞山，訪道士問故。道士曰：“彼持公名刺來，言公忙不及作函，囑吾收為弟子，豈遂忘之？”祖乾急飾曰：“是固有之，吾事冗且憒，遂恍惚耳。今何處矣？”道士曰：“彼嫌此間喧擾，已獨往前山矣。”蓋勞山有前山、後山之別：後山為眾道所居，遊人亦眾；前山則殿宇傾頹，廢置已久者也。祖乾曰：“前山荒僻，彼寧不怯耶？吾當訪之。”遂至前山，則甲固儼在也。叩以何事出家，則曰：“人生求富貴不可得，即當深入窮山，匿此麵目，複何顏見人哉！今幸得處於此，受公惠多矣。”祖乾曰：“雖然，子何以知吾識此道人，而假我之名以投之也？”笑曰：“吾初投公日，適道士使人齎山果饋公，公且手鬆子一握啖我，豈遂忘之耶？”相與一笑。
祖乾為留前山數日，無事則散步山門外，或倚石闌眺遠，以為樂。闌下為峭壁，俯視樵人，長僅盈尺。二人倚闌閑話，偶以足蹴石，石墮闌外，恰一狐經其前，石幾中之。狐竄避，回首仰視，作人言曰：“做甚麼？”二人聳然避入。究其能言之理，而終不可得也。
奇女子
粵婦某氏，育一女，貌嬌好，喜弄翰墨。婦傭於某巨室，挈其女偕。巨室子瞰女美，啖婦八百金，欲亂之。婦持以商女，女曰：“母得其巨金，即嫁之可也，亂胡為？”婦強之，女無奈，從焉。入侍巨室子，將一月，複遣之出，仍依母而居。自是鬱鬱，若有所思。
會有梁某者，擬納妾，婦欲以女嫁之。女不可，曰：“從一而終，女子之道也。且母已得人八百金，是兒已報母矣。而必使兒再適人，非兒誌也。”婦曰：“癡兒，是特桑濮之行耳，世烏有窬牆穴隙而為之守節者？”女曰：“兒非窬牆穴隙之流，當日既奉母命，兒即為夫己氏之婦。彼既亂而棄之，是彼之不義耳，兒顧不可以不貞。”婦怒，強迫之，不俟女之首肯，即使媒說合。梁親來相女，見而大悅。粵俗，凡買妾者，說既定，必使女親受定金，女有不樂嫁其人者，可卻而勿受。至是梁出定金，女含涕受之。
嫁之夕，梁細察其舉止，疑非處女，遂別室居之。凡娶婦買妾，皆以不貞為大戒，洞房之夕，審其非處女者，明即逐之，此亦粵俗也。梁故長者，故不為強暴之行，僅處以別室，使他妾偵之確，乃進而謂之曰：“吾將經商他出，汝宜暫歸寧，俟吾返，再商所以取汝者。且汝終身事，當自好為之，吾不爾責也。”女聞言大哭曰：“君今之君子也，妾不敢怨君，所苦者妾命耳！君猶記妾受定日耶？淚盈雙睫，君未之察也。生命不猶，實逼處此，妾知所感矣！雖然，君既行此大德，複能賜妾以百金否？”梁曰：“是不難，將去可也。”女曰：“毋然，俟妾去後，當使妾母來拜領也。”入室作書，懷之出，叩首別梁曰：“妾行矣，荷君子厚恩，所以銜結者，當期於來世。”遂行返家，見母不作一語，長跪而泣。泣已突出短刃，自刎死。婦大驚，號救不及。搜其身，得遺書曰：“兩負不貞名，所以覥然人世者，期有諒我者耳。今已矣！指點黃泉，或幽居之可托；淒涼碧血，問憑吊以何人？撒手一朝，傷心千古，兒固不敢有所怨也。梁君，君子也，既委曲全兒麵目，複慷慨助我金錢。兒死，母當親赴告，必有所贈，為兒喪葬費。此兒生前乞得之恩，不欲更以不潔之遺骸累母也。
婦得書，持以哭赴於梁。梁大駭，頓足惋惜，厚治其喪，終身引為憾事。
若此女者，得謂之貞耶？曰不貞。得謂之節耶？曰非節。然而烈矣。此常人之論也。吾則謂不然。彼其兩負不貞之名，非其罪也，母實為之也。觀其始終不懟母一詞，惟一死以見誌，雖謂之完人可也。若而人者，求之士大夫中，且不可多得，而猶得曰不貞、非節也耶？因諡之曰“奇女子”。
李乙
新會海滘鄉（按“滘”字為字典所不載，粵人讀若“窖”。窪地積潦處，或水邊灣曲處，均曰滘，地名多用之，大抵粵中俗字也），李姓聚族而居。李甲者，夙行敦謹，樸願自守。族豪某，誣為盜，遂陷於法。
其弟乙忿極，而勢力非其敵，無如何。遂盡貨其田廬，挾資走肇慶，為小負販。鄉距肇慶二百三十裏也。乙日荷擔市上，售香燭冥鏹之類。而於擔中暗置鐵焉，複以沙囊裹兩脛，均日增其量。如是者五年。委擔釋囊，則輕如猿猴。而市上之人，亦無不識新會李乙者矣。
乙瞰月晦日，至所識肆，貰香燭等物，故作絮絮談。謂：“吾儕業此，月惟盼朔望日，燒香者眾，可多賺幾文錢。至於常日，則無殊坐吃也。”語已，攜物去。俟日暮，盡釋兩脛沙囊，懷利刃返新會，抵其鄉，才半夜。急叩族豪之門。閽人啟戶，識其為乙也，問：“何事？”曰：“餘有急難求救於汝主，乞速通報，餘不吝酬也。”閽人入告，豪已睡，披衣起，問故。乙曰：“汝識我耶？”曰：“汝乙也，胡不識？”乙曰：“知吾來意耶？”曰：“不知。”曰：“吾為兄複仇來也！”聲未絕，遽出利刃刺其心，刃出於背，釋手遂行。家人阻之不及，追之亦不及也。乙奔返肇慶，僅黎明。荷擔出，俟於邑廟之門。高要令來拈香，乙故犯其鹵簿，且口出惡言。令怒，捉之入署，責而釋之。乙複負販如故。
越數日，新會令牒高要索乙。高要令捕乙至，示以牒。乙頓首呼冤曰：“小人以晦日貰華於某肆，以朔日犯鹵簿獲罪，而彼殺人者以晦夜之半，彼此相距二百餘裏，小人豈能飛耶？”令審之確，遽釋之。
停辛茹苦者五年，卒手刃仇人，而自脫於禍，乙真人傑哉！
炭中怪
趼人氏曰：“科學昌明，社會之福也。顧一二談新之士，恃其淩爍之氣，叫囂之習，遂欲剿除舊說，務盡人而風從之，似猶非其時也。鬼神之德，聖人稱焉；妖異之事，經史載焉。往昔達人，未嚐不從而疑之也。使其事非信而有征，豈吾國數千年來，竟無一敏斷之人舉而破之，而必俟今日歐風東漸，借力於一二談新之士也。吾所深知者，有一事焉，敢舉以質之世之談新之君子。
香山上柵鄉盧氏，巨族也。族有婦某氏，一日忽發狂，自批其頰作男子聲，大言曰：“吾處山中甚樂，奈何囚吾於床下？不釋我，且取汝命！”家人大驚，搜床下，得炭一簍，無他物焉。蓋婦翁為茶商，歲恒遊於湘贛之間，彼中薪炭皆賤，故恒購歸，一時未及用，遂置婦床下者也。發其簍，中有一炭，白如雪，大如拳，謂是物之為祟矣，以香楮送之於城隍廟。族有某甲者，夙無賴，嚐走天津，以博負故，與人爭，毆人致斃，逃之煙台；又以鬥毆殺人，遁於滬，屢為不法事，警察捕之急，始返其鄉。鄉人畏之甚於虎也。是日適於廟前席地坐，將以伺人之隙也。驟見人以香楮送白炭至，執問故，具告之，笑曰：“此等物，乃能為祟耶？”以足蹴之，炭破為二。甲驟變色發狂，跳躍逾尋丈，自撾其頰，往來奔走，且走且號，無非自詈而語，語作湘南土音。鄉人不解也，相顧錯愕而已。
盧君煒昌，上柵人，此其遠族之事也。煒昌與餘共事，其尊甫自鄉間來書，述其事如此。煒昌出書示餘，相與尋索其理而不可得。未幾，煒昌之兄墨林自鄉間來，急叩以甲事。墨林曰：“近狂癇尤甚，且自宮矣，然而不死。”若此者，又何說以辯其為妄也？曰腦筋亂，豈彼婦亦腦筋亂耶？曰偶然，曰偶然者，談新學家之遁詞耳，烏足以服人？餘與煒昌冥思屢日，終不敢持無鬼之說也。骨角之屬，其炭色白，意者白炭其人骨也。以人骨而至於為炭，則其為冤焉怨焉，均未可知也。冤怨之魂，自附於其骨，冥事不可知，以理論則當然矣。初被雜於簍炭之中，迷惘不自覺其何居，及覺，所以祟婦以求出也。既遇甲，遂憑以為厲。是或甲平日之戾氣，與彼冤怨之氣相感召也。
說虎
歙客某，以販筆墨為業。一日經某地，見群丐縛一犬，將屠之，犬嗚嗚作哭聲。客駐足觀之，犬舉首作乞憐狀，遂出數百文，購而釋之。犬自是隨客，出入必偕，吳越齊魯，凡客足跡所至，未嚐相離也。
越數年，客返裏，道經萬山叢中，日且暮，彷徨求宿處不得。腥風忽起，一虎自山巔下，且撲且吼，迎麵而至。瞬已及前，吼聲益厲，直撲其顛，昏然遂倒，魂魄飄蕩，不複自辨其為生死矣。久之，隱隱聞人聲，覺驚顫略定。張目四顧，則數十人羅列其前，秉火炬、荷弓矢、橫戈戟者，蓋獵戶也。旁置死虎。逡巡起坐，自撫其顱。眾呼曰：“客蘇矣！”給以水，飲少許，神誌微複，舉手謝眾。眾曰：“客攜犬自隨耶？”客四顧失其犬，曰：“誠然。今安在矣？”眾曰：“客來省，此為君物否？”客聞言，支拄而起。眾導視死虎，見胯下累然一物，則一犬首，堅噬虎勢，猶未釋口也。客審視，大哭曰：“是汝也耶？”聲未絕，犬口遽釋，首墜地。客捧之而號曰：“苦汝矣！今而後，吾之生命，汝所賜也。”
初，虎為獵戶所逐，越嶺至，遇客欲噬。犬狙伺客側，俟虎起撲，突前噬其勢。虎負痛，舍客狂逃，至前山而倒，故卒為獵戶所獲也。獵戶逐虎，見客死道旁，既獲虎，遂複返而救之也。犬僅遺一首者，虎狂奔時，蓋已以後爪碎裂其體矣。然而終不釋口。善哉！聞客哭而遂釋之，豈魂猶有靈耶？
客感其義，盛以木匣，葬於路左，為立碣曰：“義犬之墓”，加封植焉。自是過其地，必以楮鏹肉餌哭而祭之，亦不自知其悲從中來也。
光緒丁酉，襄滬報筆政。客挾筆來求售，為餘言此事。察其顏色，談虎有餘栗，而談犬猶有餘哀也，惜餘忘其姓字矣。
捕蛇者
蛇人之弄蛇也，提於手，盤於首，加於頸，掛於肩，猶弄索也。蛇，毒物也，彼果何術以製之？曰藥而已矣。藥秘甚，非其徒，無得與知者。
昔聞有蛇人籠蛇求售於西醫，醫探手入籠取蛇，蛇噬其指傷。蛇人急進藥，醫卻之，自以去毒止痛諸品敷之，經旬不愈，且腐潰不已，痛楚有加。無已，仍求蛇人。蛇人出藥糝潰處，立談之頃，痛楚頓息，經日遂瘥。求其方，千金不傳也。
嚐謂中國技術，何不精美，特秘之一字，致失其傳耳。苟公之於世，相與研究，益從而改良之，其精進寧可限耶！
粵中某蛇人，提籠戴笠，徘徊野外，將以捕蛇也。睹路旁一蛇穴，大喜，蹲而察之。遽伸右手探穴，觸蛇舌，大痛驟腫，不一瞬腫及肩；舌強不能言，淚簌簌下；左手亦驟麻木，不能屈伸。默念：“吾殆死矣！”忽一牧童騎牛過其前，見之，審視曰：“捕蛇耶？”微頷之。“中蛇毒耶？”亦微頷之。“藥烏在？”則微舉左手指其笠。童取笠下，遍察之，則笠簷破處，紙裹在焉。發之，則蜰蟲盈裹，死且僵矣。笑曰：“是即藥耶？”亦微頷之。“服耶？敷耶？”則微張其口。童撮而喂之且罄，蛇人色漸變，自肩以下腫亦驟消。良久，突起立，提蛇出穴曰：“孽畜幾誤我！”視之，盈咫之赤練蛇也。
欲秘其方而終不能，蛇人之愚勿論矣。顧蜰蟲何以能製蛇毒？終使人不能無疑。
跛解元
順德梁福草比部九圖，為秀才時，以玉堂人物自況。某科秋闈後，意尤自得。揭曉之前一夕，梯貢院牆，瞰填榜故事。填榜自第六名起，至全榜填竟。監臨主司退座，更衣少息，然後再出，補填前五名。梁瞰填全榜畢，試官已退座，終不睹己名，意氣嗒然；加以跨牆露座，終夜未息，倦極欲盹。忽聞唱名第一名梁九圖，喜極，忘此身之在牆巔也，一躍欲起，頹然墜牆外。家人舁之歸，一足已跛矣。遂以書畫著述終其身。
李侍郎軼事
李若農侍郎文田，出身寒微。幼孤，其太夫人傭於梁福草比部家，為伯乞通政思問乳母。通政既離繈褓，仍留司提挈事。時侍郎隨母寄梁氏也。稍長，太夫人即使之就市上賣梨棗覓蠅頭。通政束發就傅，比部延何鐵橋先生為之師。每授讀，侍郎輒於窗外竊聽，如是者有日矣。先生奇之，加以考問，輒應對不爽。因言於比部，使為通政伴讀，而不責脩脯，於是侍郎始讀書。及長，與通政同案入泮，鄉試複同年。明歲試禮部，侍郎托疾不赴。送通政行，臨別握手語曰：“此行當努力，餘所以不赴者，讓君先著，即所以報君也。”是歲通政成進士。次一科，侍郎以探花及第。
繆炳泰
江陰繆炳泰先生，乾嘉時人，未悉其號，餘惟於圖像款中睹其名耳。善勾勒小影。乾隆季葉，南書房翰林某學士，出為江蘇學政，使勒一像，神氣宛然。任終返京，即以此像懸值廬。一日，純廟臨幸，見之，詫為神似，問何人所作。學士以直對。立命兵部，以八百裏排單往取。學士惶恐奏曰：“繆某布衣，恐不堪供奉。”即命賞舉人。既至，命恭繪禦容。繆跪對天威，良久不下筆。諭曰：“毋乃矜持耶？可毋庸。”頓首奏曰：“臣實短視。”即諭侍臣出眼鏡盈盤，令擇戴之，一揮遂就。時聖壽高，耳竅毫毛叢出，他日繪禦容者，多不敢及此，繆獨兼繪之。既進，上攬鏡比視，大悅。即日賞郎中，旋補某部缺。嘉慶初，放山西某道，未及赴任卒，蓋春秋已高矣。
先曾祖以嘉慶己未成進士，入詞館，猶及見先生，為勒一像，伊墨卿先生為之題記，藏於家。霪雨兼旬，恐書畫受濕，抖晾及之，遂憶此事，筆為之記。故老傳言，僅得崖略，或尚多未詳盡也。
山陽巨案
即墨李榮軒大令毓昌，查山陽縣賑務，被鴆死。昭雪後，得旨贈蔭。《國朝先正事略》已為之傳。惟限於史體，瑣屑之事多不備載。餘甲辰作山左之遊，搜得手抄此案全卷以歸，擬就其情節，勒為《剖心記演義》。脫稿兩回，付諸競立小說社。競立旋停印，餘亦輟筆。雨窗悶損，偶檢及之，複撮其崖略如左。
初淮陽水災，賑務既已，例委員赴各屬查勘。時即墨李公榮軒，適以榜下知縣，分江寧候補，即奉委查山陽縣，攜仆三人首途。既抵山陽，就邑中之善緣庵暫駐。旋遍赴各鄉，查得浮開賑戶無數，一一筆錄存之，將為稟揭地也。公三仆，曰李祥，曰顧祥，曰馬連升。李最狡黠，得公筆記狀，潛告其友包祥。包祥者，山陽令王伸漢之仆也。包得李言，即以告王令。王令懼，謀所以止之，出巨賄，令包因李以進公。公怒，拒絕之。王令益懼，因包召李至與商。李曰：“小人能為力，而不能為謀；苟謀定有所指揮，小人當效奔走也。”王令喜，授以謀，賄而遣之。
他日，公勾當事竣，將行，王令置酒祖餞。醉歸，渴而索茗，不得。良久，李始以一甌至。公嗅之有異味，置之。時公已醉極無力，李執耳強灌之，頹然遂倒。李之受王令謀也，歸而商於顧、馬，顧、馬皆首肯，於是群小起而謀公矣。適所進，鴆也。李見公倒，呼顧、馬至，燭之，血溢七竅。複懸繩梁間，舉公起，縊之。及明，偽為倉皇狀，奔縣署請驗。王令至，驗為縊死，贈棺殮之。此嘉慶十三年十一月初七日事也。
越十有二日，公叔父泰清自籍至，知公已死，謁王令問死狀，令以縊對。問遺仆，曰：“主死仆散，事理之常。吾已薦之他往矣。”謀歸其喪，令慨然饋百金，曰：“歸宜即營葬事，死以入土為安也。”
泰清持喪歸，置棺中堂。公夫人林，賢而慧，無子。公出任後，即依泰清居。至是一慟幾絕，思以身殉。夜夢公曰：“世乏細心人，卿果殉，我冤終不白矣。”醒而異之，詢泰清山陽情形，茫乎不知所謂冤也，妖夢置之。悲至，則叩棺長慟而已。
一日，偶檢公所遺行篋。甫啟視，即見藍表羊裘一襲，折皺狼藉，一若倉卒所置也者。提出抖之，覺襟袖有痕而色異，非油非酒。試濯以水，水色赤；吮而嗅之，其臭腥：審為血也。大駭，持奔泰清曰：“吾夫其冤也！此物奚而至哉？”泰清審之確，曰：“冤則似矣，然猶未足以為證。”問：“若何？”曰：“必啟棺驗之，始可信也。”夫人曰：“苟得明其冤，雖啟棺何傷？”於是剖棺。剖棺而屍見，猶未腐也。麵塗石灰，胸際置小銅鏡並符籙等。啟視心腹指尖，皆作青黑色；濯去石灰，麵色亦然；雙拳緊握。夫人大慟曰：“天乎！誰殺吾夫者？吾誓雪此冤！”泰清曰：“毋然。家尚有男子，此非婦女事，伸冤吾任之可也。”乃入都控於都察院，事聞得旨：此案著交吉綸，山東巡撫提到李毓昌屍棺，派明幹大員，詳加檢驗具奏。所有原告李泰清著該部照例帶往被質。
風聲所播，山陽王令早有所聞，已馳賄濟南，遍賂上下矣。檢驗之日，為六月十二，暑氣逼人，而屍猶不腐。巡撫以次，眾官鹹集。以水銀洗刷，遍體青黑，毒傷顯然。官猶以為未信，必令蒸檢，蓋將以難屍親也。屍親以大冤所在，茹痛從之。及蒸畢，剔刮而驗其骨，則兩肋兩鎖子黑如墨。眾官相視愕然。仵作猶不唱報。方伯某頗嚴正，睹此狀，知為錢神作用，乃叱仵作欲杖之，始報委係被毒身死。
東撫既複命，旨提各犯入京，交刑部訊問，冤始大雪。特旨：李祥、顧祥、馬連升，均淩遲處死。李祥一犯尤為此案巨魁，著派刑部司官一員，將該犯解赴山東，飭令沿途地方官，多派兵役防護。到山東後，交該撫轉飭登州府知府，押至李毓昌墳前，先行刑夾一次，再行處死，仍摘心致祭，以泄幽恨。
一時人心稱快焉。此案除三犯外，包祥、玉令均斬決；淮安府王轂絞決；江督鐵保、同知林永升均革職，戍烏魯木齊；蘇撫汪日章革職；寧藩司楊、護蘇臬司胡克家均革職，留河工效力；其餘佐貳雜職，獲徙流杖責者八人。惟教諭章家璘，查無受賄分贓，亦無浮冒，得旨送部引見，以知縣用。既懲創凶頑，複獎勵廉潔，雖片善不遺，此則晚近所罕覯者也。
案既定，複特旨贈李公知府，賜其嗣子李希佐舉人，一體會試。公叔清泰，本武庠生，亦賜武舉人。禦製《憫忠詩》三十韻，勒石墓表以旌之。《憫忠詩》敬錄於後：君以民為體，宅中撫萬方；
分勞資守牧，佐治倚賢良。
切念同胞與，授時較歉康；
罹災逢水旱，發帑布銀糧。
溝壑相連續，饑寒半散亡；
昨秋泛淮泗，異漲並清黃。
觸目憐昏墊，含悲攬奏章；
痌瘝原在抱，黎庶視如傷。
救濟蘇窮姓，拯援及僻鄉；
國恩未周遍，吏習益荒唐。
見利即昏智，圖財豈顧殃。
濁流溢鹽瀆，冤獄起山陽。
施賑思吞賑，義忘禍亦忘。
隨波等狗，持正犯貪狼。
毒甚王伸漢，哀哉李毓昌：
東萊初釋褐，京邑始觀光。
筮仕臨江省，察災蒞縣莊。
欲為真傑士，肯遂黷琴堂！
揭帖才書就，殺機已暗藏。
善緣遭苦孽，惡仆逞凶铓。
不慮幹刑典，惟知飽飯囊。
造謀始一令，助逆繼三祥。
義魄沈杯茗，旅魂繞屋梁。
棺屍雖暫掩，袖血未曾防。
骨黑心終赤，誠求案盡詳。
孤忠天必鑒，五賊罪難償。
癉惡法應飭，旌賢善表彰；
除殘警邪慝，示準作紀綱。
爵賜億齡煥，詩褒百代香。
何年降申甫，輔弼協明揚？
徐錫麟案出後，恩銘家人取徐心以祭恩，一時嘩傳為野蠻。吾不敢不知其為野蠻、為非野蠻也。設有人焉，其君父或兄弟妻孥為人所戕害，試問彼為臣、為子、為兄弟、為家主者，其有剖心複仇之思想否也？竊謂指此為野蠻，不過僅就法律上言而已，就人情而論，必不能斷為野蠻也。大抵持此說者，誤以闖、獻之徒之舉動為比例，故執而不化耳。凡論天下事，必當設身處地，行吾心之所安，然後能得其平。不然，高持文明之論，為人情上之專製，吾恐終有妨於所謂文明者也。睿廟於山陽一案，特詔解李祥於李毓昌墓前行刑，並令摘心致祭，迨所謂王道不外人情者耶。世有指吾此說為頑固者，吾固自甘，且甚不願與公等共進於文明也。
狐醫
平泉張曉瀛，患痰喘，曆二十年不愈，醫逾百人，藥逾萬劑，而病益加也。羸瘦骨立，自分必死，醫術既窮，亦惟聽之而已。光緒辛巳正月，病又發甚劇，飲食不進者數晨夕。家人皇皇為備後事。
一日晨起，於枕畔獲一紙裹。發之，得紅丸一。詢所由來，家人鹹茫然沉吟。久之曰：“嘻！是豈仙人憐餘求死之不得，而以是速餘死耶？抑所以起餘耶？”納諸口而咽之。家人恐有誤，走奪且不及矣。先是室中相傳有狐，而曾不為祟。張嗜茶，瓶碗餘沈，隔宿輒罄，家人遂相嘩為狐而已。顧服丸後，氣頓舒，喉中格格作響，吐痰盈鬥。舉家相慶。明日，複得一裹，丸色黑。再服之，疾更減。又明日，得燈草盈束，截為寸許，五色鹹備。旁置小柬，楷書一行，曰：“服之可痊愈。”字體類《靈飛經》，秀媚娟好。急煮服之，疾乃大瘳，如釋重負。
於是益以為仙矣。潔治一室，烹佳茗供之，輒罄；增益之，罄如故。家之人有得窺而見之者，蓋四十許之麗人也。薄而與之語，亦相問答。惟一二人得見之外，他惟聞聲而已。叩其姓，曰：“胡也。胡也者，狐也，吾實狐。”叩其家，則曰：“吾祖居盛京之寧遠州，偶遊此耳。”問：“茶之外，猶有所嗜否？”曰：“淡巴菰。”取吸煙之筒，置煙而爇之。其得見之者，則彼固儼然吸煙；其不見之者，惟睹一縷青煙，自煙筒彼端出。張一妻一妾，信奉尤篤，乞得為仙人女，允之，即伏地叩拜。拜已，設仙母位，供香火。
遠近聞風，問疾者坌至，然多不為治。問其故，曰：“疾者，孽也，其人多孽則多疾，無孽亦無疾；且無孽之疾可醫，多孽之疾不可醫。人苦不自省耳。”曰：“信如仙母言，世固多庸醫殺人者，亦有說耶？”曰：“世之庸醫，皆天醫星也，如之何無說？”詫其言不經，則曰：“世有一等人，庸碌自安，自以為不求聞達，人亦以為高尚君子。其實無益於世，徒有耗夫祿食，論其罪，實不容於死，而又不犯刀斧鼎俎之刑，故天遣此庸醫殺之耳。”曰：“庸碌自安，亦有罪耶？誠如仙母言，則天地好生之德之謂何？”曰：“此正天地好生之德也。天地之好生也，生一人焉，必無負天地所生，求有益於群生，天地斯喜之。苟其庸碌自安，徒分群生之祿食，是有害於群生也。故必降庸醫以速其死，速其死即所以愛群生也。莠草亦天之生物，人必鋤而去之者，以其有害嘉穀也，曷詫為？”
富家兒
富家兒某甲，喜修飾，居室亦整潔，廳事前植柳取陰。顧院地微窪，遇雨，輒積潦若小池然。其狎友某乙，時相過從，皆少年善謔，且喜作惡劇。一日乙至，適遇雨，乙禦白紵衫，甲欲取浸潦中，以博一笑。乙不可，甲強之至再至三，乙長跪乞免，猶不可。乙忿然自解其衣，投潦中，再投再起，反複折疊，狼藉迨遍。顧謂甲曰：“必如是，然後快於心？”與甲大笑，乙突起挾衣登廳，旋轉揮舞，汙潦飛揚，四壁屏幛字畫，點染殆遍。他日濯紵衫白如故，而屏幛字畫卒不可治矣。
卷二
李善才
高密紅土潭，居邑之東偏，水清而冽，深不可測，無敢遊泳者，顧未嚐以妖聞也。邑人李善才，一溺之後，而妖說叢興矣。
善才，傳者佚其名，幼孤，家素封。母有淑德，喜施與，有觀音菩薩之目。善才幼時，豐肌肉，麵白皙，美姿容，故鄉人擬之為善才童子，遂呼之曰善才、善才，而真名轉為所掩。善才慧，不解音律，而善辨琴聲。讀書目數行下，年甫舞象，下筆成文，動輒千言。家藏古匕首一，愛逾拱璧，時時把玩。為作歌雲：餘家匕首鋒如霜，荊卿把去刺秦王。
一擲不中荊卿死，至今餘恨終未忘。
掛壁悲鳴夜出鞘，星流熠熠寒生光。
佩之登山臨水去，蛟龍魑魅皆遁藏。
我之視爾真如命，爾其護我壽而臧。
但恐飛逐劍仙去，拂拭貯之虎皮囊。
又嚐夢中得句雲：
柳毅出龍宮，宮花盡意紅。
恨多難著筆，作賦讓文通。
及覺不知所謂。
是年就師鄰村，距家裏許。一日遄歸，道經潭上。時盛夏，天方午，苦熱，就潭畔解笠釋扇，掏水而盥。忽異香撲鼻，有女子素襪淩波，自潭中出。大駭欲奔。女子欻已至前，執其袪。益懼，戰栗欲啼。女出紅巾為之拭麵，桃靨藏春，柳眉解語，嫣然笑曰：“唉！好男子，反為女郎嚇啼矣。子無畏，我水仙也，與君有緣，故要君於此。”舉手反指雲：“妾即居此，盍辱臨乎？”隨其指處視之，長廊廣廈，疏林半遮，碧瓦白堊，掩映樹隙。夙稔無此巨室，益懼，奪手欲逃。
女子強掖之行，瞬息已至。樓台近水，金碧交輝，牆柳擁青，沼荷爭白。門南向洞開，旁臥老厖大如犢，昂頭欲起，猙獰可怖。女急叱之去，肩隨而入。見白石砌路，苔錢亂鋪；蒼鬆翠竹，夾道成林，陰翳鬱蓊，不睹天日。善才至此，蓋已如醉如夢，不辨東西，唯女子左右之而已。複前行盡其林，忽天地開郎。達一宮院，庭曠闊，花木四周，麗日曝錦，微風度香，仙境也。
行至半庭，見綠蕉成叢，一雛鬟自叢中出，年約十三四，憨態可掬，手撚紅花，俯首自簪。女知嗬曰：“小鬟俊死矣！憨跳無狀，獨不畏貽譏貴客乎？”鬟亦不畏怯，猶引手自捫鬢邊花，牽衣問曰：“伊何人？得毋即所謂善才者耶？”曰：“然。”曰：“向見南海童子，殆猶不及，怪得阿姑著意也。”女斜睨之曰：“再饒舌，掌頰矣。”乃掩口前趨，至門外，搴簾以待。女推善才入曰：“從此墮虎狼窟矣，子將安歸？”複慝笑曰：“尚作呱呱泣耶？行當為汝覓阿姆。”言次，由堂而室，已至臥榻。繡幄低垂，流蘇半掩，魚錦裀重，龍須席涼。女捺善才坐，而自倚枕斜臥，凝睇飽觀，不稍瞬。
善才神魂稍定，默計無可脫理，含愁嘿嘿，流覽室內。則玳瑁飾梁，珊瑚嵌柱；屏張雲母，簾漾珍珠；金迷紙醉，煙篆香濃。蓋小鬟方添香入鼎也。鼎狀古拙，色兼蒼翠，濃潤欲滴。東壁懸柳毅傳書圖，筆意生動，眉目流盼。凝眸久睇，幾忘其為畫也。旁一聯，非綾非紙，色近泥金。其文曰：洞府有花皆智慧，仙家無事隻琴棋。
下設碧玉案，供綠膽瓶，插青蓮花。白玉床橫設北窗下，棋一枰、琴一張置其上。竊疑水晶宮殿，移置人間，廣寒清虛，未必天上矣。
瞻顧良久，仍默無言。女揶揄之曰：“田舍郎，生平未嚐睹此。使君自來，當疑誤入梵王宮。我若據案南方，使小鬟合十側立，君必以為活菩薩，我恰好受善才童子五十三參矣。”善才俯不答。女複殷殷執手，問年歲。始低應曰：“生十五年矣。”女曰：“乙卯肖兔，小奴兩歲，奴癸醜也。”
言已，忽顧小鬟曰：“貪笑謔，遂忘正事。日已晡，郎君得毋餒耶？速將桃來。”鬟領命去。少頃，將二枚至。女舉以授善才。視之，晶瑩透光，能見其核，一若水晶琢成也者。時善才苦渴，因言曰：“饑則猶未，實已渴甚，苟不見殺，乞賜瓊漿一甌耳。”女曰：“此冰桃也，但食之，饑渴都除矣。”善才麵壁啖，陡覺肺腑清涼，精神發越。女又殷殷甚厚，初無惡態。疑懼少息，始敢與談。乃曰：“俗眼不識真仙，卿果何如人，而行藏詭秘如此？”女曰：“君不聞洛水宓妃乎？即吾母也。奴所以戀戀於此者，為君故耳。”善才憶小鬟庭中語，及潭上“有緣”之說，知非噬人者，心益寧帖。女顧小鬟笑曰：“我道此桃佳，良不謬。療渴解饑，都屬餘事，所足珍者，及壯膽之神丹，開口之寶鑰也。”言已，顧善才而笑。善才亦笑。
女見善才意漸定，益喜，按其項，使就枕。自移枕對臥，而執其手，從容言曰：“久聞子天才俊逸，步趨青蓮，妾吟君和，佳句定複驚人。”因吟雲：鎮日含情頭懶抬，忽傳柳毅到門來。
郎君應號掃愁帚，皺滿雙蛾一旦開。
善才曰：“天才哉！吾當退避三舍矣。”女強之和，和曰：貌慚仙子首羞抬，誤入桃花洞裏來。
若是劉郎真可意，洞門從此莫輕開。
女以手指其額曰：“誰道郎君稚？未合巹，便欲禁錮細君，為君婦者，不亦難乎？”善才曰：“必盡人而夫之，乃得遂其大欲？”因大諧笑。女又曰：“宵來不寐，偶拈絕句，請得為君誦之。雖然投桃者頗作報瓊之奢望，想君或不吝教也。”吟雲：倚枕對孤燈，不耐觀琴譜。
好夢幾時成？又響芭蕉雨。
善才脫口和雲：
織女訴離情，牛郎留笛譜。
淩晨烏鵲飛，淚灑絲絲雨。
女微吟再三，忽愀然不樂，櫻唇斂紅，柳眉鎖翠。善才遽起曰：“唱和雅事，句便不佳，無傷大雅，何忽作此態向人？”女曰：“情緣殆盡於此乎？詩讖已兆矣！”善才曰：“吾殆以卿為聰明人也，由此觀之，亦愚婦耳。夫明皇，太真，笑牛女之暌違，誓生生之夫婦，其恩愛可謂極矣。然而馬嵬兵變，生死長辭。敢問其讖兆自何詩耶？卿無惑焉。”於是女複喜，善才複臥，戲拍其肩曰：“卿勿複爾，前篇從刪，請再為之。”吟曰：神女真海量，可入無雙譜。
除卻日午時，無刻不言雨。
女絕倒，釵為之墮，曰：“郎君口孽哉！若見閻摩王，定墮拔舌地獄。”善才遽顰蹙曰：“悲乎！吾竟不知命在何時矣。”因作反袂拭淚狀。女大驚曰：“郎何遽出此？天下寧有殺人癡女子哉？”曰：“卿謂見閻摩王，豈非小生死讖乎？”女又大笑。善才忽莊言曰：“今而後，知詩之感人深也，請勿複言矣。”問何故，曰：“能使啼者笑，笑者啼，其感人不已神乎？”女又撫掌。
既而新月斜窗，花搖淡影，小鬟秉燭來治棲，兩人遷坐北牖下，女徐弄琴弦，善才閑敲棋子。女目善才曰：“君善棋乎？”曰：“何敢言善，若遇陶士行，當百戰百勝耳；如林君複者，或可與我並驅中原。”女默默為間，曰：“君僅知棋局幾道耳，能鼓琴乎？”曰：“庶幾伯仲淵明，餘子碌碌，未足數也。”女笑曰：“然則必不及淵明矣。”善才曰：“淵明不可作，是未敢知。實告卿，吾不解琴，然而能聞聲辨意。”女曰：“脫不解當若何？”小鬟方拂衾，停拂反顧曰：“聽而不解，無殊對驢，罰作驢鳴何如？”女曰：“今宵佳會，即推小鬟作盟主矣。”善才諾。
女遂挽紅袖，出素手，撫弦動操，釵顫環鳴。曲既終，曰：“弦上聲如何？”曰：“仙乎！仙乎！初若置身風濤中，心蕩神悚。既而情為之移，頓作天際真人想。”女愕然曰：“君真鍾子期也！所撫者《水仙操》耳。”女又疑其所習聞者，複操獨得之古調以試之。善才曰：“美哉！雍雍乎，喈喈乎！大有鳳凰於飛，和鳴鏘鋝之致，聽之使人動伉儷之情。”女舍琴而作曰：“神解也！誠如君言，此司馬挑文君之操，所謂《鳳求凰》者是也。此調久不傳，奴於洞庭君處宛轉竊得之。微獨人間無此曲，恐天上亦寥寥耳。君不解琴操，而獨得其真，殆以神會者耶？”
小鬟忽呼曰：“阿姑姑，驢子其亡。”女瓠犀微露曰：“樂哉今夕！暑退涼生，荷香滿院。果得長耳公仰天一鳴，頓使蝶夢皆驚，遠勝關西大漢唱‘大江東去’也。其如不得聞何哉？”善才遽合十曰：“阿彌陀佛！善哉，善哉！幸遇鍾子期挽住，不然被張果老騎去也。”三人拊掌大笑。
女忽頃耳凝神曰：“蓮漏已三下，牛女想已睡去，鴛鴦亦合雙棲矣。”小鬟聞言，闔扉自去。良宵苦短。東方既白，小鬟推戶入，灑掃房室，蹀躞有聲。二人起，相對微笑。小鬟捧匜進，置架上曰：“門外何來喧嚷聲？奴出視之。”遂去。既盥，女對鏡理妝，善才枕其股觀之。女忽拍善才麵曰：“起！妖且至。”錯愕顧視，一物高八九尺，人體而牛毛，無耳鼻及口，雙目如鏡，執匕首，見善才即攫之，背負而出。
初，善才立潭畔與女語，其鄰周某實見之，方疑為誰家眷屬，乃不轉瞬而相與俱沒。大駭，趨其所立處視之，笠若扇委焉。急奔告其母。母大哭曰：“吾兒其果魚腹乎？”周為號召鄰裏，執長竿搜潭中殆遍，而蹤跡杳然，喪氣而返。團坐柳陰，無不扼腕，至有泣下者。曰：“積善之家有餘殃，天道其憒憒矣！今而後，寧為惡矣！”
忽一人昂然來，狀貌雄偉，環眼虯髯，蓋求飲者也。自雲王姓，世居海濱，采參為業。見眾如此，問故。爭告之，且言李母厚德，不宜遭此橫禍。王慨然曰：“此水怪作祟耳，吾為探之。”眾悅，奔告母。母親出拜見，延至家，問何需。曰：“一牛皮，一匕首足矣。”母曰：“匕首吾自有。”出以授王，曰：“其如無牛皮何？”眾鄰曰：“吾等當為圖之。”王視匕首，鋒铓射人，若新發於硎。曰：“是秋水湛湛然者，不知決人幾許人矣，寶刀也。”母曰：“是固吾兒所性命視之者，物在人亡，可勝悲惋！”言次，鄰人舁牛皮至。王又索玻璃破鏡一具。謂鄰人曰：“詰朝相見，尚求多備金鼓、火槍至，以助我也。”鄰人去，王就外舍宿。