和尚宜蓄發辮
發辮之無用而累贅，人皆知之矣。有創為奇論者曰：“吾輩各有事業，終日勞動，烏用此累贅物？惟彼和尚者終日無事，亦不動作，即令蓄發打辮，亦不礙事。不知當日定製，胡不如是？”
剛毅第二
鐵良奉命南下，無非以搜刮為宗旨。南中輿論，至諡之為“剛毅第二”。蓋以其此行與昔年剛毅無二也。或戲曰：“昔者為鋼（剛同音），故被搜刮淨盡；今僅鐵耳，其胡能為？”剛毅南下時，倡收米捐，一時江南米價騰貴。善謔者，曾戲擬一匾額以頌之曰：“每飯不忘。”
漢官威儀
上海之談逐滿者，動言僧道衣服尚似漢製；一入劇場，則漢官威儀曆曆在目雲。其心醉漢官威儀，力圖光複，已於言表見之。惟吾見發此議者，絕不肯峨冠博帶，闊袖圓領，以為天下先；轉短衣禿帽，取法歐美。真是咄咄怪事！
兩袖清風
戲劇中皆古衣冠，雖未必盡合古代製度，而其形式則具在也。京劇中《文昭關》一出扮伍員者，向穿馬蹄袖，不知何意。或指之曰：“此之謂兩袖清風。”又俗以官之廉潔者為清官，反之者為贓官。某日本人每見一中國官，必曰：“此清官也。”問何以知之，則曰：“貴國之官，何一非清官？”同一用別解，均足解頤。
絕鴉片妙法
有創為奇議者，曰：“使吾具百萬金錢，當求一妙藥，攙入鴉片煙內，人吸之至一兩月，即毒發斃命者。吾必遍地開設鴉片煙館，減價招徠。一兩月，此處之吸煙人死盡，又移至彼處，不一年，吸煙之種絕矣。”
按：此雖戲言，然以之處吸煙之人，殊不為虐。蓋此輩生存於國中，不過虛糜祿食，且又有傳染痼疾之患，固不如早死為佳也。
祖家
粵中市井之流，稱英之倫敦，法之巴黎，美之華盛頓，輒曰“祖家”。夫祖家誠祖家矣，然究為伊誰氏之祖家？胡不冠其國號以別之，而遽混稱之也？詩曰：“謂他人父，謂他人母。”此乃謂他人祖，思之可惱亦可笑！
小牛小馬
世俗自謙其兒女，輒曰“小犬”。蓋取魏武謂“劉景升兒子，若豚犬耳”之意也。某君之謙其子女，獨曰：“小牛”“小馬”。人問其故，則曰：“中國亡後，國人皆牛馬，此輩尚小，非小牛小馬而何？”
會計當而已矣
偶訪吾友吳潛生，時吳貧甚，見其案頭置零用記帳冊一本，封麵題“會計當而已矣”，歎其引用得體。吳曰：“未也，此當作兩句讀：‘會計，當而已矣。’”蓋假此“當”字為質當之當，尤為趣語天成。
咬字嚼字
我佛山人終日營營，以賣文為業。或勸稍節勞，時方飯，乃指案上曰：“吾亦欲節勞，無奈為了這個。”或笑曰：“不圖先生吃飯，乃是咬文嚼字。”
旗色
西例旗色均有分別，以紅旗為危險，以黃旗為病。中國招商局之商旗，紅底黃心。或指之笑曰：“是危險而患心病者也。”
羽毛
西人毛織之物甚多，氈毯之外，有羽紗，有羽綢，有羽絨。別有一種較羽紗略粗者，滬人稱之曰“羽毛”，亦取以製衣。人也而被以羽毛，可發一大噱。
神號鬼哭
我佛山人方捉筆撰小說，忽聞人言科舉廢矣，明詔且見矣。急索報紙視之，果然。乃投筆歎曰：“今而後，神號鬼哭矣！”或曰：“哭煞酸秀才耳，於鬼神乎何有？”曰：“子不見求科舉者歟？仆仆亟拜於文昌帝君、魁鬥星君之前也，今而後誰複祀之？謂神不當號耶？抑不聞科場果報之說歟？科舉廢，而含冤負屈於重泉之下者，不複得修怨之地，謂鬼不當哭耶？”
長短嘲
曾見《一夕話》載集《四書》句《長短嘲》一則：長者嘲短者雲：“方寸之木，足以有容也；或從其小體，必也射（言寸身也）乎。”短者嘲長者雲：“死之日，無所取裁（借作材），工師得大木，以為能勝其任矣。及至葬，壤地褊小，舉而委之於壑，魚鱉不可勝食也。”閱之頗堪絕倒，而微嫌短嘲不暢。頃與梁少梅談及，言粵中亦有集句嘲短者雲：“乘肥馬，宜若登天然；衣輕裘，長一身有半。死之日，中古棺七寸；及至葬，一撮土之多。”此則堪與《一夕話》之長嘲相對矣。