除“開談多含情，話終有餘響”之外，對講話的要求還有“口闊無溢處，舌夾無窈音”。口闊無溢處，是指口雖大，但在講話時不漏風，先有聲，後傳音，聲氣相投，不散不亂，這是修養深厚的人的講話狀態。反之則是粗聲大氣，臉上濺珠，口中吐沫，這種形態的人自然難登大雅之堂。從江湖中衝殺出來的英雄豪傑，雖然身上野氣很重，但豪氣占了主導，雖帶有草莽氣，仍不失英雄本色。話又說回來，這種草莽江湖氣，會在事業一步步的拓展之中，隨著接觸的人物的增多、交際麵的擴大漸漸收斂。雄才身上多了英氣，英才身上染有雄氣，如此方可稱雄天下。劉邦如此，趙匡胤如此，朱元璋也是如此。像水泊梁山，一百單八將，鼎盛時也算兵強馬壯，群賢畢至，但草莽氣太重，沒隨事業的拓展在文治上下功夫，又一心想被招安，最後終成不了氣候。
舌尖無窈音，是指雖然激情昂揚，但不口沫橫飛；雖流利靈巧，但不輕浮張狂。這種人不但才智敏捷，而且含蓄務實，厚重端莊，不但會得人幫助，事業有成，而且有很好的名聲。
“開談多含情，話終有餘響。口闊無溢處，舌尖無窈音”，是古人對國士高人講話狀態的描述。現代演講更是要求達到內容美、技巧美、語言美、風度美、服飾美和場景美的統。講話作為人們表情達意的一種最常見的方式，在社會生活中起著積極的作用，在社會交流中具有特殊功能，同時也是識別人的一條途徑。
古時以聲音識人，按照現代的理解，就應該是以談吐講話識人。因為人嘴裏發出的音節都是有社會意義的詞語，而非雞鳴狗吠或龍吟虎嘯。所以，以“聲音”識人要結合話語的內容、神態語氣一起進行，才不至於偏頗。風度優雅、舉止瀟灑、談吐文雅、才思敏捷，無論古今，都是好的談吐之相。反之，誇誇其談、無病呻吟、張牙舞爪、口沫橫飛，這些姿態是令人厭惡的。
2.從音色中辨別人
音，是聲的餘波、餘韻。音跟聲相去並不遠，它們之間的差異從細微的地方還是可以聽出來的。
《人體科學》雜誌上說，人的聲音是氣流通過聲帶振動時發出的聲波。人體對聲波的感覺並不是沒有限度的，人的聽覺器官所能感受到的是頻率２０００赫茲到２０赫茲之間的聲波，低於２０赫茲和高於２０００赫茲的聲波是人無法感受到的。
人的聲音具有濃厚的感情色彩，能引起人複雜的心理效應。聲音的強弱、快慢、高低、純濁，都能顯示出異常複雜的情感。《靈山秘葉》中有這麼幾句話：“察其聲氣，而測其度；視其聲華，而別其質；聽其聲勢，而觀其力；考其聲情，而推其征。”其中的聲氣，略同於聲學中的音量，通過聲氣粗細，察看人的氣度；聲勢相當於聲學中的音長，聲勢壯者，聲力必大；聲華相當於聲學中的音質音色，“聲華”質美，則其人性善品高；“聲情”相當於帶感情的聲音。人有喜怒哀樂七情，在語音中必然有所表現，即“如泣如訴，如怨如慕”。因此，由音能辨人之“征”。人的喜怒哀樂，必在音色中表現出來，即使人為極力掩飾和控製，但都會不由自主地有所流露。因此，通過這種方式來觀察人的內心世界，是比較可行的方法。
（１）凝重深沉者
這種人才高八鬥、言辭雋永，對人情事理理解得深刻而準確，對社會、對他人較負責任，有一定的可靠性。但由於人情事理的複雜性，使這種人能力得不到重用，抱負無法施展，如先秦時期的屈原。
（２）鋒銳嚴厲者
這種人言辭鋒銳，愛好爭辯。談話時他一旦逮住對方語言的漏洞就會不留情地反擊，讓對方無話可說。這種人看問題一針見血，眼光犀利，但由於急於找到並攻擊對方的弱點，從而忽略從總體上把握問題的關鍵，陷入舍本逐末，頂牛抬扛的處境而不能自拔。
（３）剛毅堅強者
這種人辦事堅持原則，公正無私，是非分明，但是因原則性太強而顯得不善變通，讓人沒有商量的餘地。不過，他還是因為肯主持公道而得到了別人的尊敬。這種人在評判他人的價值時，不因個人恩怨而產生偏見，依然能做到公正無私，揚善除惡，光明磊落，實事求是，主持正義，揚善除惡。
（４）圓通和緩者
這種人為人寬厚仁慈，性格宏度優雅，具有圓通性，對新生事物持公正包容的態度。在語言上圓通能使一個人在交往時顯得溫和可愛，具有柔和的言辭和態度，不喜歡進行爭論，怕傷了和氣。擁有這種才能的人，總是“入鄉隨俗”，不在別人麵前大露棱角，舉止、言語無不八麵玲瓏。這種人可以從事任何職業，因為搞好人際關係，這是必要的條件之一，尤其是外交官，若不會交際與圓通，必然不勝其任。
（５）溫順平暢者
這種人說話速度慢，語氣平和，性格溫順，權利欲望平淡，與世無爭，易與人相處。但因為用意溫軟，而使自己長期處於一種膽小怕事的狀態，對外界人事采取逃避態度。如果他能遇上一個肯提攜他的人，從旁幫他一把，教導他磨煉膽氣，知難而進，那麼，他就會成為一個能剛能柔的人物，會有一番大作為，令人刮目相看。西晉時王湛在父親去世後，居喪三年，喪期滿，就居住在父親墳墓的旁邊。他的侄子王濟每次來祭掃祖墳，從不去看望叔父，叔父也不去見他。偶然王濟來，也隻不過說幾句客套話罷了。有一次，王濟試探性地隨便問了一些最近的事，王湛回答時措辭、音調都適當，音色溫順平暢，大出王濟意料之外，他不禁大吃一驚。他覺得叔父不再是從前那個膽小怕事，沒有主見，意誌軟弱的人了。因此繼續和他談下去，越來越精粹入微。在此之前，王濟對王湛全沒有一點子侄和長輩間應有的禮貌；自從聽了他的言談後，不覺心懷敬畏，外表也肅穆莊嚴。於是留下來日日夜夜地相互談論。王濟雖然才華出眾，性格豪爽，但在叔父麵前，覺得慚愧弗如。有一次，王濟聽了叔父的談話後，不禁長長地歎了一口氣，說：“家裏有名士，３０年來卻不知道！”晉武帝每次見到王濟，常常拿王湛當做取笑的笑柄，問他：“你家裏那位傻子叔父死了沒有？”王濟往往無辭言對。這一回，對叔父有了認識，當武帝又像過去那樣問起時，便說：“臣叔並不傻。”接著，就如實地講了王湛的優點。武帝問：“可以和誰相比？”王濟說：“在山濤之下，魏舒之上。”經王濟這一番廣告宣傳，於是王湛的名聲一天天地大起來，２８歲時他開始步入政界，終為人所知。
（６）浮漂燥熱者
這種人易犯浮躁的毛病。他們做事情既無準備，又無計劃，隻憑腦子一熱、興頭一來就動手去幹。他們不是循序漸進地穩步向前，而是恨不得一鍬挖出一眼井。結果事與願違，欲速不達。
（７）激蕩回旋者
這種人有強烈的好奇心，有獨特的思維能力，敢於向傳統挑戰，敢於向權威說：“不”。他們對事業開拓性強，經常弄出些奇思妙想，令人讚歎。他們在語言上的特點也與眾不同，異想天開，獨樹一幟。他們的缺點是不能冷靜思考，難以被世人理解，成為孤膽英雄。
3.說話聲音反映個性
平板、起伏不大的聲音，常給人“男性化、不修邊幅、冷淡、憂鬱”的印象。鼻音重的聲音，則給人“對社會不抱希望、言行舉止俗不可耐”的印象。由此可見，說話聲音也可以反映一個人的個性。
在一些誘拐、綁架等犯罪事件中，專業的聲音分析師們可借助歹徒講電話時的聲音來預測歹徒的年齡、性別、職業等等。在日常生活中，借助傾聽對方說話的聲音也可以大致判斷出對方的年齡。因此，聲音也是一種可以了解對方的重要媒介之一。
聲音的特征和個性有關嗎？與其說“這種聲音是屬於這種個性”，還不如說“這種聲音的人，通常給人這種印象”來得恰當。根據阿狄頓對聲音的研究，有以下幾個例子作為輔助說明。男性的聲音若是過於低沉，會給人“裝腔作勢、現實、八麵玲瓏、幹練、適應力強”的感覺。若是女性，則會給人帶來“頭腦不好、懶惰、土氣、醜陋、身體差、愚笨、自卑”等負麵的感覺。
相反的，明朗的聲音，不管是男性或女性，都會給人一種“幹練、自信、充滿朝氣、善於社交”等等之類印象比較好的感覺。
4.分析說話的內容
沒有什麼比一個人喜歡說些什麼更能體現他的性格了。一個人喜歡由什麼樣的話題切入談話，絕對是與他的個人修養和個性特質有聯係的。
（1）談論自己的人
喜歡談論自己，包括經曆、個性等等，一般來說，這樣的人性格大多比較外向，感情色彩鮮明而且強烈，主觀意識較濃厚，喜歡表現自己，多少有點虛榮。
（2）不經常談論自己的人
不喜歡談論自己，包括經曆、個性，對外界一些事物的看法、態度和意見等等，這種人的性格比較內向，感情色彩不鮮明也不強烈，主觀意識比較淡薄，不太愛表現自己，多少有一些自卑心理。另外，這種人可能有較深的城府。
（3）單純地敘述事情的人
在敘述某一件事情的時候，隻是單純地在敘述，不加入過多的自我感情色彩，這種人比較客觀、理智，情感比較沉著和穩定，一般不會有過激行為。
（4）過分描述細節的人
在敘述某一件事的時候，自我感情非常豐富，特別注意個別細節，這種人感情比較強烈，常常會一觸即發，屬於心直口快型的人。
（5）習慣於邏輯推理的人
在說話時，習慣於進行因果和邏輯關係的推理，並給予一定的評價，這種人有很強的邏輯思維能力，比較客觀和注重實際，自信心和主觀意識比較強，常會將自己的思想觀點強加於人。
（6）說話簡單準確到位的人
談話屬於概括型的，非常簡單又準確到位，注重結果而不太關心某個細節，這種人具有一定的管理和領導才能，獨立性較強。
（7）關注局部甚於整體的人
談話非常注重過程中的某個具體細節問題，對局部的關注要多於對整體的關注，這一類型的人支配他人的欲望不是特別強烈，可能會順從於他人的領導，適合於做一些比較具體的工作。
（8）談論內容多為生活瑣事的人
這種人屬於安樂型的人，比較注重享受生活的舒適和安逸。這種人往往也是很現實的人，比較注重實際。
（9）經常談論國家大事的人
這種人的視野和目光比較開闊，而不是局限在某一個小圈子裏。他們關心國家大事，並且願意參與其中。這種人往往是不太注意細節的人。
（10）喜歡暢想將來的人
這種人是愛幻想的人，有的能將幻想付諸行動，有的卻不能。前者注重計劃和發展，實實在在地去做，很可能會取得一番成就。但後者隻是停留在口頭說說而已，最終多會一事無成。
（11）在談話時比較注重自然現象的人
這種人的生活一定很有規律，為人處世也非常小心和謹慎。他們適合一些精細的工作，有風險的工作不太適合。
（12）當麵背後言辭一致的人
不願意對人指手畫腳，對人進行評論時當麵與背後的言辭也多會基本保持一致的人，這種人是非常正直和真誠的，對人對事都能客觀公正地看待。
（13）當麵一套、背後一套的人
對他人的評價表麵一套，背後一套，當麵奉承表揚，背後謾罵詆毀，這種人極度虛偽，是最不值得交往的人。
（14）談話中經常變換話題的人
在談話中總是把話題扯得很遠，或者不斷地轉變話題，這種人思想不夠集中，而且缺少必要的寬容、尊重、體諒和忍耐。
5.辨別說話的態度
在社會中生存，人人免不了說話。一個人說什麼樣的話，怎樣說話，直接反映他的心理及個性，一個人說話的態度可以從某些方麵表現出人的修養和個性。
（1）在說話中善於使用恭敬用語的人
這種人多比較圓滑和世故，他們對他人有很好的洞察力，往往能夠體會到他人的心情，然後投其所好。這一類型的人隨機應變的適應性很強，性格彈性比較大，與絕大多數人都能夠保持良好的關係，在為人處世方麵多能進退自如，左右逢源。
（2）在說話中善於使用禮貌用語的人
這種人多有一定的學識和文化修養，能夠給予他人足夠的尊重和體諒，心胸比較開闊，有一定的包容力。
（3）說話非常簡潔的人
這種人性格多豪爽、開朗、大方，行事相當幹脆和果斷，凡事說到做到，拿得起放得下，從來不猶猶豫豫、拖泥帶水，非常有魄力，開拓精神可嘉，有敢為天下先的膽量。
（4）說話拖拖拉拉、廢話連篇的人
這種人大多比較軟弱，責任心不強，遇事易推脫逃避，膽子比較小，心胸也不夠開闊，婆婆媽媽，整天在一些雞毛蒜皮的小事上麵糾纏不清。雖然對現實的狀況有諸多不滿，但缺乏開拓進取精神，不會去尋求改變，隻是在等待。他們還特別容易嫉妒他人。
（5）善於勸慰他人的人
這種人一般都多才、思維敏捷、健談，對人情世故有深刻而又正確的理解和認識。感情豐富，易於和他人產生共鳴。
（6）善於奉承他人的人
這種人大多比較圓滑和世故，在處理各種事情時都顯得相當老練。他們相當精明，自己很少會有吃虧上當的時候。雖然表麵上看來他們很容易向他人妥協，但實際上有自己的主張。他們多有一張非常實用的關係網。
（7）總是不斷發牢騷的人
這種人多是好逸惡勞、貪圖享受的人。他們雖然想改變自己的處境，但卻隻是安於現狀，坐享其成，而不去付諸行動。一遇到挫折和困難就逃避退縮，把原因都歸結到外界的因素上。他們對他人的要求總是相當嚴格的，卻從不以同樣的標準要求自己。或自私自利，缺乏容人的氣度，很少設身處地地為別人著想，卻總期望得到更多的回報。
（8）在談話中好為人師的人
這種人大多自我意識強烈，常常自以為是，目中無人，表現欲望強烈，希望自己能夠引起他人的注意，好賣弄。這種人大多心胸狹窄，無法容忍別人比自己過得好，嫉妒心很強，愛搬弄是非。
（9）說話尖酸刻薄的人
這種人多不太尊重他人，也時常缺乏必要的禮貌，他們對人特別挑剔，似乎永遠也沒有滿意的時候，時常會遭到周圍人的厭惡，他們人際關係並不是很好，而自己卻意識不到這一點。
（10）說話鋒銳嚴厲，多有攻擊性的人
這種人在與人交往中，一旦發現誰有不對的地方，總是會毫不留情地指出來，甚至會讓對方顯得非常難堪。這種類型的人往往有比較強的洞察力，自己的思想又很獨特，所以看問題往往能一針見血，指出其本質所在，但他們有急於求成的毛病，時常會忽略一些比較重要的問題，舍本逐末，最終使自己陷入某種困境之中而無法自拔。
（11）說話剛毅堅強的人
這種人多是組織性、紀律性比較強，辦事堅持原則，是非善惡分明，能夠做到公正無私的人。可是這一類型的人大多比較固執，不善變通，做事總是不給人留下商量的餘地，所以在一定程度上會得罪一些人。但因為他們能夠做到公正、公平、公開，光明磊落，實事求是，還是會得到絕大多數人的支持和擁護的。
（12）說話圓通和緩的人
這種人待人多誠懇、熱情、寬厚、仁慈，具有一定的同情心和理解心，處世圓滑，不太容易受到他人的責怪。對於新生事物，雖然他們的接受能力有一定的限度，但會持理解的態度，心胸比較開朗和豁達。
（13）說話溫順平靜的人
這種人大多性格溫和，淡泊名利，渴望過一種與世無爭的生活。他們很少與人發生利益上的衝突，所以大家相處起來比較容易，關係也不錯。在他人看來，這一類型的人總是顯得有些膽小怕事，其實不然，這是由他們恬淡的性格所致，由於不想把自己卷入到許多是非當中，所以會采取回避的態度，但如若有人在旁指導，使他們加入到各種競爭當中，將自身的才華淋漓盡致地發揮出來，他們也會成為一個能剛能柔、能屈能伸的人，也會大有一番作為。
（14）說話浮躁的人
這種人大多脾氣暴躁、易怒，他們做事常常欠缺周密的思考和完善的計劃，隻憑著一時的情緒、興趣去行動，同時又缺乏耐性，不能循序漸進地穩步前進，而是急於求成，結果多是不盡如人意。