隨著科學技術的不斷進步，今人對於方法之重要程度的認識，更甚於古人。當代人才學研究有這樣一個為世人公認的論點：一個人從生下來開始認識世界到求學讀書，大學畢業，一直到有所創新，猶如從海拔零度的知識地平線攀登到各個學科領域巨人肩頭的過程。早成才者一般都是走的短程線，而凡是走短程線者，在讀書方法上都是十分講究的。在知識不斷高度膨脹和積累的時代，隨著讀書任務的日益艱巨和複雜，可以說，誰最先掌握了良好的讀書方法，誰就能在攀登事業的峰巒中捷足先登，一路領先。
馬克思、毛澤東、魯迅等偉人先哲，在讀書方法上是善走短程線的楷模。馬克思早年談讀書方法有句名言，叫做“心精不如淡墨，”這就是他在青年時代創造的“條目摘記法”的全部內涵。馬克思讀書，除了在書上做各種標記之外，就是大量地摘記和做條目目錄。每當讀書的時候，看到重要的或者有用的地方，他都十分認真地記在筆記本上。在大學期間，為了寫好博士論文，他摘記的材料寫滿了十個筆記本。馬克思在倫敦寫作《資本論》期間，他就寫了二十四本讀書筆記。學識淵博的毛澤東，也同樣提倡與馬克思類似的讀書方法，叫做“不動筆墨不讀書。”凡是毛澤東讀過的書，總是寫滿了密密麻麻的眉批。做讀書筆記，更是他持之以恒的讀書習慣。作為大文學家、大思想家的魯迅，在讀書方法上更是十分講究。他概括自己的讀書方法是八個字：“博覽、比較、思索、觀察。”他說：“問題的關鍵不在於讀不讀，而在於怎樣讀。”他一生曾創造多種讀書方法，在讀書方法上給後人留下了許多寶貴的遺產。可以這樣認為，象馬克思、毛澤東、魯迅這樣的偉人先哲們，他們在學識上之所以能取得如此傑出的成就，與他們掌握了科學的讀書方法是不無關係的。也就是說，他們不僅僅在於刻苦讀書，更重要的是他們會讀書。
當然，會讀書並非是天生的，它要靠每個人根據自己的情況在實踐中摸索掌握。真正掌握了正確的讀書方法的人，會使讀書變成一門藝術、其中自有無限的樂趣。打個比方，同樣是騎自行車，學會了正確方法的雜技演員能使車技成為一門藝術，而一般人僅是騎騎而已。同樣是下棋，掌握精湛棋藝的人能使下棋成為學問，而一般人隻是玩玩而已。同樣是讀書，會讀的讀得又快又好，而一般人隻是能讀而已。高爾基有句名言說：“我撲在書上，就象一個餓漢撲在麵包上。”可以說，高爾基已經完全進入了讀書藝術的境界。其實，產生這種心境的豈止高爾基一人？普希金讀書“忘記了世界；”陶淵明讀書“欣然忘食”；郭沫若讀書“沉醉其間”；歌德讀書“得到無限的享受”……這些能單純用求知欲來解釋嗎？恐怕是不能的。這是在掌握正確的讀書方法後的一種獨特體驗。與之相反，有些有求知欲望的人，卻不一定對讀書感興趣，有的甚至認為，讀書是極其枯燥乏味的事，翻過一頁書，不是想到還會有更好的一頁，而是慶幸又少了一頁，這怎會從中得到“無限的享受”呢？
兩種狀態，兩種效果。後一類問題的症結，在於還沒有掌握正確的方法，沒有把讀書變成一種藝術，而是當作難以忍受的負擔。讀書，之所以是一種藝術，是因為讀者在讀書時，要按照認識規律，在自己良好思想素質的支配下，調動自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、創造力，調節讀書方法，正確進行時間運籌。然後，感知將信息傳給大腦，大腦進行創造性的加工，人與書本產生一種綜合性效應。這是一種充滿創造性的勞動過程。
為了使更多的人們掌握讀書的藝術，近年來，國內外許多心理學家、教育家、科學家運用心理學、信息論、決策學的最新成果，對讀書方法進行了比較係統的研究，提出了有關讀書的循序漸進法、精讀法、滲透法、循環法、對比法、三步法、SQ3R法、質疑法、泛讀法等十幾種方法。這些研究的逐步深入，正在促成一門新的學科——讀書學的誕生。以我之見，每一個讀書人，為了掌握正確的讀書法，不妨在讀書的同時，也讀幾本“讀書法”之類的書。當然，自己到底更適宜采用哪種方法，還需根據自己的習慣、特點，在實踐中不斷摸索。
願每個書迷朋友不僅能讀書，而且會讀書！
願每個書迷朋友都能掌握讀書的藝術！