黃興故居位於湖南長沙縣黃興鎮楊坨村涼塘，緊鄰長沙市區。故居為黃興祖業，始建於1862年（清同治元年）。1874年10月25日，偉大的辛亥革命元勳黃興即誕生於此，並在此生活22年。1903年後，為籌集革命活動經費，黃興先後將故居及田產賣掉，隨後幾易其主。
新中國成立後，故居房屋收歸政府，分配給7戶農民居住。1980年成立黃興故居紀念館。1981年遷出農戶，並對故居部分房屋進行修複。同年故居被湖南省政府公布為省級重點文物單位，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
故居占地28畝，右濱瀏陽河，前朝鹿芝嶺，四望平疇，阡陌縱橫。門前3口水塘並列。昔日塘畔遍植垂柳，林木茂密，濃蔭蔽日，暗送清涼，涼塘因而得名。故居共有房屋53間，為硬山頂、小青瓦的土坯木結構。主體建築座西北朝東南，為二進五開間，並配有東西廂房。正門有廖承誌題書“黃興故居”門額。門額上端彩繪文房四寶、梅蘭竹菊吉祥圖案，兩端有楹聯一副：“蒙慶受福，長樂永康”。上下堂屋之間辟有天井，正廳前有6扇方格木門為屏，後有退屋，雙坡屋頂，前棟屋脊正中塑福祿壽三星像。
故居前有水塘，後有花園，四周有護莊河環繞，具有濃鬱的江南農家大莊院的風格。經專家嚴密論證，對故居進行全麵複原陳列，真實反映了黃興的家庭概貌和他成長的環境，展示了晚清民俗。在故居東廂房內開辟黃興生平事跡陳列館，介紹黃興一生的主要功績。
後花園占地20畝，栽植當地傳統苗木花卉，春賞杜鵑桃李，夏觀石榴荷花，秋聞桂花吃桔柚，冬品臘梅詠雪霜。可登小山遠眺，可坐木亭暫歇。江南農家莊園樸實中透著雅致，令人留連忘返。
（3）黃興墓
1916年黃興病故於上海。次年移柩長沙，國葬於嶽麓山。其陵墓被列為全國重點文物保護單位。
黃興墓位於湖南長沙嶽麓山雲麓峰以北，麓山寺後，小月亮坪上方，有石級直達。墓座西向東，由3層近百級石砌台階步入墓地。墓中央矗立塔形碑柱，為一整塊四棱形乳白色岩石鑿成，高約11米，氣勢雄偉。正麵嵌銅製墓碑，上鐫“黃公克強之墓”。墓表四周以石基柱圍護欄杆，前有拜台、石凳，地麵鋪以花崗岩，整個墓表占地1913平方米。蒼鬆翠柏，掩映其間。
墓右下方500米處有黃興墓廬，占地1100平方米。院落依山臨池。院內有歇山琉璃頂樓房一棟，陳列黃興生平事跡圖片。墓廬附近，池塘亭榭，曲橋回廊，幽雅恬靜，形成“園中園”建築小群體。
（4）宋教仁故居
宋教仁（1882—1913），字遯初，號漁父，湖南桃源人。中國偉大的民主革命先行者、中華民國的締造者，是中華民國初期第一位倡導內閣製的政治家。1899年入讀桃源漳江書院。1901年中秀才。1902年赴武昌投考美國聖公會文華書院，被錄為第一。1903年結識黃興，成為摯友。不滿清政府統治，傾向革命。1904年與黃興等人創立華興會，任副會長。參加科學補習班，任文書。參與謀劃長沙起義，事泄後逃亡日本，編輯《二十一世紀之支那》雜誌。1905年加入同盟會，任司法部檢事長、機關報《民報》庶務幹事兼撰述員。後畢業於日本政法大學。1907年主持同盟會日常工作，參與一切機密。1910年在上海主編《民立報》，鼓吹革命。1911年與譚人鳳等組織同盟會中部總會，任總務幹事，策劃長江流域起義。後赴香港參加廣州起義的準備工作。武昌首義後，協助湖北軍政府辦理外交。1912年任國民政府法製院院長、農林總長、國民黨代理理事長等職，起草《中華民國臨時政府組織法》。因主張成立責任內閣以製約袁世凱，於1913年3月20日在上海火車站被袁（一說是陳其美）命手下趙秉鈞派刺客殺害。
宋教仁故居有兩處。一是其出生地，座落在湖南省西北部的常德市桃源縣漳江鎮漁父村，該村風景優美、秀麗。故居毀於十年動亂，現僅存遺址。對這位近代著名民主革命家，當地政府擬於近期在縣城重建漁父祠，以為紀念。
一是鬯春堂，位於北京。在北京動物園最西端，遊客罕至的綠蔭深處，有一座歐式巴洛克風格的精致小巧的兩層洋樓。這就是清末慈禧太後往來於大內皇宮與“夏宮”頤和園之間的行宮——“暢觀樓”。與暢觀樓遙對，是清乾隆時期“樂善園”的遺存建築“鬯春堂”。鬯春堂灰色筒瓦歇山頂，麵闊5間，進深3間，四麵回廊，周圍假山環抱，古槐遮蔭。這座清幽靜謐的樓房，曾住過辛亥革命風雲人物、孫中山主要助手之一、國民黨實際組建者宋教仁（時任國民政府農林總長）。
暢觀樓建於清末光緒年間，是樂善園中最高的一組建築，也是北京地區惟一一座保存完整的慈禧太後西式行宮。該樓座北朝南，三麵環水，背靠青山，樓南小溪上建有一座漢白玉小橋。橋南兩側擺擱銅鑄雄獅、麒麟各一，造型生動，栩栩如生，為清代北京地區銅鑄精品。
辛亥革命後，暢觀樓曾作為北平農事實驗場及國立北平天然博物館的一個組成部分。袁世凱當政時期，暢觀樓一度成為國民黨先賢在京秘密串聯抗袁人士組織政黨內閣、實現真正共和的重要活動場所。因此，在中國近代史上，暢觀樓曾留下許多名人先賢駐足的痕跡。
1916年6月，為紀念宋教仁，人們特地在鬯春堂與暢觀樓之間建造了一座高約2米的宋教仁紀念塔。紀念塔在十年動亂中被毀，現隻餘一座兩層的塔基。
（5）宋教仁墓
1913年3月20日，宋教仁在上海火車站被袁世凱所派來的刺客刺死。1914年建立其墓。1924年6月，在上海閘北辟地100餘畝，建成宋公園（現名閘北公園），葬宋於園內西首，占地約9畝（6000平方米）。
該墓呈半球形，墓前立有“宋教仁先生之墓”的石碑。墓頂塑一展翅雄鷹，以利爪攫一蛇，象征先烈革命的淩雲之誌。墓地中還立有宋教仁先生石雕像。基座前有章太炎書“漁父”兩字；座陰有石鐫於右任銘詞：
“先生之死，天下惜之。先生之行，天下知之。吾又何記？為直筆乎？直筆人戮！為曲筆乎？曲筆天誅。於乎！九泉之淚，天下之血。老友之筆，賊人之鐵！勒之空山，期之良史。銘諸心肝，質諸天地。”
像後有6級台階，登石台，有石欄圍繞。墓道入口處，兩根飾有蘑菇雲狀的天藍色燈柱分列左右，中間是白色花崗石路麵。四周遍植龍柏，綠樹成蔭，莊嚴肅穆。
1981年，宋教仁墓被公布為上海市文物保護單位。1995年列為閘北區愛國主義教育基地，對青少年團體預約參觀免費。
（6）陳天華墓
陳天華（1875—1905），字星台，號思黃，湖南新化人，近代資產階級革命家、宣傳家。早年就學於長沙嶽麓書院。1903年留學日本，參與組織拒俄義勇隊和國民教育會，從事反清活動。1904年與黃興、宋教仁等人在長沙創立華興會，策劃武裝起義，事泄後逃亡日本。1905年加入同盟會，任《民報》編輯，發表《警世鍾》、《猛回頭》等文，在全國（包括長沙）流傳甚廣。同年12月，在東京參加反對日本《取締清韓留日學生規則》的鬥爭，留下絕命書，投海自盡。有《陳天華集》行世。
陳天華墓位於湖南長沙嶽麓山寺左後方。1906年6月由人抬棺回國，公葬於此。墓地麵積66平方米。立碑4通，中間兩通分別刻“陳烈士天華之墓”、“姚烈士宏業之墓”，左右附碑分別刻“中華民國元年”、“六月湖南公刻”。有拜台、石凳、欄杆等設施。四周環以花崗岩石圍。墓地有登山石徑導入。
1983年，陳天華墓被公布為湖南省重點文物保護單位。
（7）劉道一墓
劉道一（1884—1906），祖籍湖南衡山，生於湘潭，辛亥革命先烈。青年時代，追隨其兄劉揆一從事革命活動。1904年加入華興會，聯絡會黨準備起義，事敗後流亡日本。次年參加同盟會。1906年秋，由其參與領導的萍瀏醴起義提前爆發。正在長沙運動新軍的他，在由衡陽返回長沙途中被捕。同年12月31日，被清政府殺害於長沙瀏陽門外，年僅22歲。先葬於湘潭，1912年3月歸葬長沙嶽麓山。他是留日學生中因反清革命被殺害的第一人，也是同盟會會員中為革命流血犧牲的第一個烈士。著有《衡山正氣集》。
劉道一墓位於湖南長沙嶽麓山青楓峽上。沿著愛晚亭往半山亭的路拾級而上，左邊一條小路通往一座墳塋，這就是劉道一烈士與其愛妻曹莊的合葬墓。其合墓占地麵積約110平方米。墓呈半圓形，底徑3米，高0.5米，塋地及墳堆皆以花崗石鋪砌。墓後立碑3通，主碑刻譚延闓所書“烈士劉道一曹莊墓”8字，高1.41米、寬0.52米；左右附碑刻劉道一胞兄揆一所撰碑記，高1.3米、寬0.45米。墓前有石凳、拜台、香爐、石方柱等陳設。石柱置於墓前左右兩側，四周陰刻小楷，書劉道一生平事略。
墓前另有孫中山先生的挽詩：
“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚餘遺孽艱難甚，誰與斯人慷慨同。塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。”
1983年，該墓被公布為湖南省重點文物保護單位。
（8）禹之謨墓
禹之謨（1867—1907），字稽亭，湖南湘鄉（今雙峰）人，辛亥革命先烈。1894年隨湘軍參加中日甲午戰爭。1900年參加唐才常領導的自立軍活動，失敗後赴日留學。1902年回國。1904年在長沙加入華興會。1905年任同盟會湖南分會會長。1906年參與領導廢除粵漢鐵路條約與抵製美貨運動，8月10日在長沙被捕。1907年1月5日被絞殺於靖州東門外。1912年10月從家鄉雙峰青樹坪遷葬於此。
禹之謨墓位於嶽麓山麓山寺北側，與陳天華、姚宏業合墓上下毗鄰。塋地29平方米，四周以花崗石砌圍護，墓後正中漢白玉石刊刻“烈士禹之謨墓”碑文。碑左刊禹之謨獄中所寫《告在世同胞書》，右刊墓誌銘。該墓為湖南省重點文物保護單位。
（9）譚人鳳故居
譚人鳳(1860—1920)，字石屏，名有時，號符善，晚年自號雪髯，人稱譚胡子，湖南省邵陽市隆回縣鴨田鄉南灣村人，中國同盟會會員，辛亥革命的重要組織者和領導者之一。與孫中山、黃興、宋教仁等人一道，從事推翻滿清帝製與反對袁世凱北洋軍閥統治等革命活動。著有《中國會黨史》。
1913年“二次革命”失敗後，譚人鳳流亡到日本，為總結曆史經驗，他寫下這麼一段評語：
“中山本中國特出人物也，惜乎自負雖大而局量實小，立誌雖堅而手段實劣。觀其謀舉事也，始終限於廣州一隅，而未嚐終籌全局；其用人也，未光複以前，視為心腹者，僅胡漢民、汪精衛、黃克強三人，既失敗而後，藉為手足者，又僅陳英士、居覺生、田梓琴、廖仲愷輩，而不能廣攬人才；其辦黨也，又以個人為單位，始則放棄東京本部，專注重南部同盟，繼者拒舊日同人，邀新進別開生麵，非皆局量之小，手段之劣乎？至揣測華僑心理，知必發難後始能籌款，遂不計成敗，嗾人輕舉妄動，敗後無力維持，則尤其失人心之處也，以故前後舉發十數次，靡費及數百萬金，無一成功之效果，卒至進退失據，不亦可惜哉！”
譚人鳳故居隆回縣鴨田鄉，南距縣城85公裏，北與新化縣水庫鄉毗鄰。老宅建於1885年（清光緒十一年)，為一正兩橫的木結構房屋，現保存完好。宅後山巒起伏，竹木蔥籠；宅前有池塘，水清如鏡，波光倒影，相映成趣。1991年隆回縣人民政府將譚人鳳故居公布為縣級文物保護單位。1996年湖南省人民政府將其公布為省級文物保護單位。
4、光複會及多次鬥爭
滿清入關取代朱明政權以後，在長達260多年的統治中，中國社會上“反清複明”、“驅滿複漢”的秘密反清鬥爭一直綿延不絕。清兵入關後，曾在江南地區進行屠殺，著名的有“揚州十日”、“嘉定三屠”等；後對官僚地主的反抗和具有反滿意識的文人士子進行殘酷打擊，在浙江等地一手製造了駭人聽聞的呂留良開棺戮屍、捕殺曾靜等事件，企圖以此壓製漢族反抗。
1903年（光緒二十九年）冬，王嘉偉、蔣尊簋、陶成章、魏蘭、龔寶銓等人，在東京醞釀協商成立光複會。次年初，又經陶、魏回上海與蔡元培商議，至同年11月，以龔寶銓組織的軍國民教育會暗殺團為基礎，在上海正式成立光複會。蔡元培任會長，陶成章任副會長。總部設在上海新閘路仁和裏，後遷三馬路保安裏。該會的政治綱領即入會誓詞為“光複漢族，還我山河，以身許國，功成身退”。
該會的會員最初為四、五十人。1905年初徐錫麟加入。其後，他和陶成章、秋瑾等人，通過其創辦的浙江紹興大通學堂，發展會黨成員，使會員增至六、七百人（另有272人和560餘人兩說）。成員大多是資產階級或小資產階級知識分子、商人、工匠，亦有少數地主士紳。主要骨幹除前述諸人外，還有章太炎、張恭、徐順達、趙聲、柳亞子、陳去病、熊成基等人，大文豪魯迅也是光複會會員。該會在東京設有分部，而以紹興作為本部活動中心。1905年後，不少會員加入中國同盟會，但部分會員仍然獨立或以光複會名義活動。
光複會積極聯絡會黨、策動新軍，主要活動範圍是在上海、浙江、江蘇、安徽等地。在種族革命的宗旨下，光複會在國內的主要活動，放在與秘密會黨和新軍的聯絡上。徐錫麟聯絡閩浙會黨；陶成章則“與三合會、哥老會、大刀會諸頭目相結納”，“揚子江流域，無不在其勢力範圍內”。
秋瑾自日本回國後，在紹興設立光複會秘密機關，以大通學堂為掩護，設體育專修科，召集金、衢、嚴、處、紹各府及嵊縣會黨骨幹為學堂學生，朝夕訓練，內分8軍，“以光複漢室，大振國權字別之”，“並與趙聲、陳其美、黃郛等人遙通消息”。
在國外，尤其是在東南亞一帶，陶成章在爪哇（今屬印尼）、新加坡等地立報館、辦雜誌，廣泛“聯絡同誌”、發展會員；在一些城市和地區設立分會，開展活動，與同盟會爭搶地盤、爭奪僑民，甚至詆毀孫中山。光複會的這些分裂行為，嚴重削弱了革命勢力內部的團結，不利於革命的發展。
清朝末年，民間曾以暗殺滿族權貴和地方大員來推動革命，風行一時。光複會的領導也將暗殺作為推動革命的手段。陶成章在1900年前曾效法唐代駱賓王討伐武則天之例，北上京城，“以手刃那拉氏自誓，又親赴奉天，並遊曆蒙古東西盟，察看地形，以為進行之計”。秋瑾以鑒湖女俠自比，也力主暗殺滿族權貴。尹銳誌、尹維俊姊妹亦曾於1909年攜帶炸彈，潛伏北京1年，企圖炸死清廷要員；但終因清軍防守嚴密，未能得手。
光複會的暗殺活動見諸施行，是1907年徐錫麟在安慶刺殺安徽巡撫恩銘。他與秋瑾的反清革命計劃是：先奪取江蘇、浙江、安徽3省，建府南京，而後再向四周各省發展。同年，徐錫麟趁安徽撫、藩、臬等參加學堂學生畢業典禮之際，剌死恩銘，發動起義。但徐氏本人在起義中被捕犧牲。安慶起義失敗後，殃及紹興大通學堂，結果秋瑾被捕遇害。
安慶起義在社會上引起了強烈震動。尤其是秋瑾的被殺，對革命起了很大的推動。“杭州方麵，人心很是憤激；不知道秋瑾的人都因此知道了秋瑾；不懂得革命的人也因此受到了革命的教育”（紹興逸翁《再續六六私乘》）。此後，“革命風潮日形高漲”，革命形勢有了很大發展。然而，徐錫麟、秋瑾等領導人的犧牲，也給光複會造成了巨大的損失。這種以暗殺為手段的俠義型的鬥爭方式，使光複會始終不能形成一個強有力的領導核心。
在辛亥革命以前，光複會在浙江的紹興、杭州和上海，均設有秘密指揮機關。秋瑾犧牲後，紹興的機關被破壞。杭州的機關，設在西湖邊上的白雲庵內。因浙江新軍第二標標統蔣尊簋是同盟會員，其部下多為光複會員，所以，杭州的光複會員與同盟會合作得較好。浙江的光複會員除來自會黨外，相當數量是新軍中的官兵。他們是後來浙江獨立的主要力量。光複會在上海的秘密機關，設在法租界平濟利路良善裏的銳俊學社內。銳俊學社是以光複會員尹銳誌和尹維俊姊妹二人的名字命名的，是丁未起義失敗以後實際負責光複會對外通訊聯絡和偵查工作的總機關。
光複會在清末一共存在了8年。從它8年的鬥爭曆史來看，無愧為著名的革命團體。其宗旨雖有缺陷，但始終以推翻滿族建立的封建統治為己任；其領導人如徐錫麟、秋瑾、陶成章等的鬥爭活動，雖存在一些不足，但為了推翻封建統治，他們都獻出了自己的生命，因而他們是愛國者。和所有為中國舊民主主義革命作出犧牲和貢獻的團體一樣，光複會亦將彪炳千秋。
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（1）蔡元培故居
蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。中國近代著名革命家、教育家。1890年(清光緒十六年）中進士，入翰林院任編修，曾任紹興中西學堂（現紹興一中）監督。1902年與蔣觀雲等人發起組織中國教育會，創辦愛國學社和愛國女學。1904年與陶成章等人組織光複會，被舉為會長；次年參加同盟會，為上海分會會長。1907年赴德國留學。1912年任南京臨時政府教育總長。1915年在法國與李石曾、吳玉章等人倡辦留法勤工儉學會。1917年任北京大學校長，五四運動爆發後被迫辭職。1927年任國民黨大學院院長，後改任中央研究院院長。1931年“九一八”事變後主張抗日，與宋慶齡、魯迅等組織中國民權保障同盟。有《蔡元培全集》存世。1940年3月在香港病逝。
蔡元培故居位於浙江紹興區蕭山街筆飛弄13號，是一棟頗具浙江民居特色的明清台門建築，也是我國目前唯一專門介紹蔡元培一生事跡的名人紀念館。蔡元培祖上於明末由諸暨遷至山陰。清道光年間，蔡元培祖父嘉謨公在筆飛弄自置房屋，初有大廳3楹，後又在屋後加蓋5樓5底，自祖父以下3代合住。蔡元培之父蔡培寶煜居東首一樓一底加一騎樓。1868年1月11日，蔡元培即誕生於此。座樓東次間為其書房兼臥室，在他28歲前及在紹興中西學堂任職和曆次返鄉時均居於此。
蔡元培故居的主要建築有門廳、大廳、座樓，共3進，占地1856平方米，建築麵積1004平方米，磚木結構，花格門窗，烏瓦粉牆，青石板地。門廳3間，座西朝東，門楣匾額“蔡元培故居”係藝術大師劉海粟所書。廳內安放著蔡元培的半身塑像，目光和藹睿智，一派長者風範。大廳上方懸掛毛澤東褒譽先生“學界泰鬥”匾額和周恩來撰、沈定庵書挽聯：“從排滿到抗日戰爭，先生之誌在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由”。對聯高度概括了蔡元培一生的光輝曆程。
蔡元培故居大廳前廂房、大廳及兩邊間、座樓前西廂房及座樓西邊間，均辟為“蔡元培生平史跡陳列室”，介紹蔡元培先生一生業績。該故居現為全國重點文物保護單位。
（2）徐錫麟故居
徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，號光漢子，清山陰（今紹興）東浦人。出身商人家庭，自幼秉性剛強，崇拜英雄豪傑。21歲中秀才，無意仕途，好論國事。後任紹興府中學堂教師並副監督。開設特別書局，經銷新書，宣傳排滿革命。創辦熱誠學堂，自任體操教員。1904年加入光複會。次年創辦大通學堂，訓練會黨骨幹。後捐道員官銜，去安徽任陸軍小學堂會辦、巡警學堂監督，以合法身份進行革命活動。準備浙皖起義。1907年5月26日，因事被察覺，倉卒舉義，槍殺巡撫恩銘，終因寡不敵眾被捕，英勇捐軀。
徐錫麟故居位於浙江紹興東浦鎮孫家漊，係清代建築。由徐錫麟祖父桐軒公從一姓朱人家購置，後改造擴建而成。建築座北朝南，占地麵積1100平方米，建築麵積575平方米。總體布局3開間3進，由門屋、大廳、座樓和藏書樓、桐映書屋等組成，磚木結構，粉牆黛瓦，外觀封閉，是一處十分典型的江南清代民居。1873年12月徐錫麟出生於此，並在此度過童年和青少年時期，以後又在此從事革命活動，從而留下了許多珍貴的文物和史跡。現為全國重點文物保護單位。
門鬥：進入黑漆的大門，便置身於門鬥內。兩邊各有一間耳房，是當時徐氏婚喪喜慶時幫工、鼓樂手作息之地。門鬥內的儀門是由6扇蟹青色木板門組成，上額懸掛原全國政協副主席王昆侖題寫的“徐錫麟故居”橫匾。進儀門是一長方形天井，兩側建有廊簷。西廊簷中間有一個石庫門，門楣上刻有“梅墅”二字，俗稱“梅墅牆”。入石庫門是一個南北長東西窄的天井。
大廳：由門鬥兩旁的耳房過廊簷便到達。這裏曾是烈士生前常與革命誌士會談的地方。大廳又名“一經堂”，堂名出自《神童詩》中的“遺子滿贏金，何如教一經”。堂門上懸掛“一經堂”匾額，下掛徐錫麟、陳伯平、馬宗漢三烈士巨幅油畫像，兩邊有孫中山挽徐錫麟烈士悼詞楹聯“丹心一點祭餘肉，白骨死後三年春”。大廳四周及展櫃，陳列著烈士的生平事跡和烈士的有關手稿、實物等文物展品，再現烈士的光輝業績。
座樓：為5開間樓屋，分東三間西兩間。西首兩間為徐錫麟兩弟所有。東首三間與大廳、門鬥成一軸線。第二間為堂前間，基本按先烈生前原貌布置。第三間是徐錫麟母親的臥室，徐錫麟就是誕生在這間鋪有地閣板的小屋裏。西首第二間有小扶梯，蹬上小扶梯，穿過走馬樓，可以到達藏書樓。樓上每間房間原有板壁相隔，設置小走廊，進出不穿室。現辟為複原陳列。
藏書樓與桐映書屋：置落於大廳西側，自成院落。樓上為藏書樓，藏書不菲。樓下即是桐映書屋。桐映書屋早年曾是徐錫麟祖父桐軒公的書屋，在徐錫麟6歲時其父徐鳳鳴把它辟為家塾，並親自為子授課。書屋內的課桌、坐椅、筆墨紙硯，是按照當時徐氏家塾的格局布設。
（3）秋瑾故居
秋瑾（1875—1907，中國曆史上最偉大、最著名的巾幗豪傑之一），字璿卿，號競雄，自稱鑒湖女俠，生於福建閩縣，後隨家人回原籍紹興。曾出嫁到湖南雙峰荷葉鎮（與曾國藩、蔡和森等湘籍名人同鄉）王氏，在婆家生活過一段時間。1904年留學日本。年底回國，在紹興由徐錫麟介紹加入光複會。第二年七月再次赴日，並參加同盟會。1906年回到上海，創辦《中國女報》，宣傳民主革命。1907年回紹興主持大通學堂，組織光複軍，推徐錫麟為首領，共同策劃與領導浙皖兩地起義。徐錫麟在安慶倉促起義失敗後，波及紹興，7月13日清兵圍攻大通學堂。秋瑾率眾抵抗，經過激烈戰鬥，終因寡不敵眾而被捕，7月15日英雄就義於紹興軒亭口。
秋瑾故居位於浙江紹興古城南部塔山南側和暢堂，背依青山，麵臨和暢堂街道，是秋瑾長期生活、學習和戰鬥過的地方。秋瑾是我國傑出的女革命家，婦女解放的先驅者，辛亥革命的重要領導人之一，因此，秋瑾故居就成了民主革命的重要文物，現為全國重點文物保護單位。
秋瑾故居共分5進。第一進為門廳，有平房5間。門楣匾額“秋瑾故居”4字為何香凝所題。第二進結構較為複雜，有會客室、客廳、過道、餐廳和秋瑾臥室，也是秋瑾家人當年的活動中心。臥室中的陳列，多為秋瑾使用過的遺物。臥室後壁有夾牆，內有一間小密室，是秋瑾密藏文件和槍支的地方。第三進原為其兄住室。第四進是秋瑾母親的住處。第五進為廚房。
紹興有關秋瑾的文物古跡，還有大通學堂、秋瑾烈士紀念碑、風雨亭、秋瑾祖居等，都是辛亥革命的重要文物。
（4）陶成章墓
陶成章（1878—1912），字煥卿，別號匋耳山人，自稱會稽先生，浙江會稽（今紹興）陶堰人。1904年冬，在上海與蔡元培等人組織光複會。翌年春赴日本，與黃興、秋瑾等人商議革命。1906年在日本東京加入同盟會。同年4月回國，參與革命。後再赴日本。1911年秋武昌起義，陶成章加緊活動，籌集巨款，接濟軍需，多次彙至上海、浙江等地，支持革命。是年回國時，杭州已光複，積極投入光複南京的鬥爭，奔走各處，聯絡同誌，籌集軍餉，竭盡全力，致使病倒。1912年1月14日，在上海廣濟醫院被刺身亡。
此年1月22日，烈士靈柩由上海紹興會館遷至杭州西泠橋畔鳳林寺前安葬。陶墓用青石板構築，呈長方形墓體，前置供桌，碑文刻在墓體前石體上，簡潔端莊。1964年被遷到雞籠山。“文化大革命”期間被毀。1981年9月再遷至今址。安葬時另換骨壇，中置硯石一方，上刻“陶成章墓一九八一年九月自雞籠山遷至南開竺”字樣。
今陶墓在徐錫麟墓西側，墓仍按原樣修複，呈矩形，陶墓居中，楊哲商、沈由智附葬左右。墓高1.5米，寬2米，用青石砌成。楊哲商，原名旭東，浙江臨海人，在上海求學時加入光複會，曾為秋瑾運送軍火，1911年11月參加上海攻打製造局，在為浙軍會攻南京製造彈藥時不慎誤觸炸彈身亡。沈由智，原名光剛，字祐之，浙江紹興人，辛亥革命光複上海時貢獻頗多，因試槍械，不幸誤中腹部犧牲。兩位烈士因在世時追隨陶成章革命，故附葬於陶師左右。
1963年3月，浙江省人民委員會公布陶成章墓為省重點文物保護單位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布其為省級文物保護單位。
（5）紹興大通學堂舊址
大通學堂位於浙江紹興勝利路西端，臥龍山北麵。其全稱是大通師範學堂，原為宋朝貢院，清朝改為豫倉（即備荒穀倉），清末是著名革命團體光複會在浙江的活動大本營，另名“大通體操師範學堂”。它也是我國最早創設體育專修科的師範學校。學堂原有50多間房屋，座北朝南的平房建築，占地3098平方米，建築麵積1754平方米。整體布局為五開間三進平房，第一進為門廳，正中懸掛的“大通學堂”匾額係趙樸初題寫。第二進為禮堂，現為光複會史跡陳列室。第三進在1982年正式對外開放時被辟為“徐社”，介紹徐錫麟的生平事跡。東側第一進西首第一間，原是秋瑾工作室和被捕處。
1905年（光緒三十一年），大通學堂的創辦人徐錫麟、陶成章、秋瑾等，以響應清政府發展教育、倡辦團練為名，積極培養和發展光複會骨幹。1906年12月，徐錫麟赴安徽從事革命活動，打入官場，並派王金發去上海；而大通學堂則由我國近代傑出女革命家秋瑾接任督辦（校長）之職。為籌備皖浙起義，秋瑾進一步加強學堂軍事訓練，並於此創建光複軍。1907年7月6日，徐錫麟安慶起義失敗，案件涉及紹興大通學堂。7月13日，清兵包圍大通學堂，秋瑾在此被捕，學堂即遭清政府查封。
其辦學前後不過兩年，卻培養了一批軍事人才，為辛亥革命積勢蓄力，加速了舊民主主義革命的進程。現為省級文物保護單位。
（6）紹興魯迅故居
魯迅（1881—1936），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山、豫亭，後改為豫才；還有其他大量筆名。生於浙江紹興一個沒落的士大夫家庭。偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國新文學的奠基人，中國文化革命的主將，被稱為“民族魂”。先後畢業於南京路礦學堂、日本仙台醫學院，後棄醫從文。1908年在日本參加光複會。次年回國，先後在杭州、紹興等地教書。辛亥革命時期，發表大量文章對孫中山與革命黨表示支持（但也進行了冷靜反思）。辛亥革命以後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部職員。五四運動前後參加《新青年》雜誌的工作，成為新文化運動的偉大旗手。自1920年秋起，先後擔任北京大學、北京高等師範學校、北京女子師範大學、廈門大學、中山大學等校教授。1927年“四一二”反革命政變後到上海，一直用筆堅持鬥爭，從事專業創作。1930年後參加並領導中國左翼作家聯盟、中國自由運動大聯盟、中國民權保障同盟等。還領導和支持“未名社”、“朝花社”等多個文學團體，主編《莽原》、《語絲》等多種文學期刊，培養大量青年作家，大力譯介外國進步文學作品，搜集、整理研究大量古典文學作品。後病逝於上海。著有小說集《呐喊》、《彷徨》、《故事新編》，小說《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《故鄉》、《祝福》、《傷逝》，散文集與散文詩集《朝花夕拾》、《野草》，文學論著《中國小說史略》及數百篇雜文等。2009年，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範之一。
魯迅紀念館位於浙江紹興東昌坊口，建成於1953年1月，由魯迅故居、百草園、三味書屋、魯迅生平事跡陳列廳組成。現為全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育基地。
魯迅故居在東昌坊口19號(今魯迅路208號)周家新台門內，約建於19世紀初葉。這裏原有的正中大門是六扇黑漆竹門，改建後已不複存在。故居是江南特有的深宅大院，原為兩進，前麵一進已非原貌，周家的3間平房已被拆除；後麵一進是5間二層樓房，東首樓下小堂前是吃飯、會客之處，後半間是魯迅母親的房間，西首樓下前半間是魯迅祖母的臥室。西次間是魯迅誕生的房間。樓後隔一天井，是灶間和堆放雜物的3間平房。魯迅的童年、少年時期在此度過，直至1899年出外求學。1910年至1912年，魯迅回鄉任教亦居於此。1912年至1919年間，魯迅也曾幾次回鄉在此住過。室內陳設按當年原樣擺放，不少家具和用品均是原物。
魯迅故居後園是百草園，原是周家與附近住房共有的菜園，麵積近2000平方米，童年時代的魯迅常在這裏玩耍。現基本保持原樣。
三味書屋在東昌坊口11號(今魯迅路198號)，是清朝末年紹興城內頗負盛名的一處私塾，魯迅12—17歲在此讀書。現基本保持原樣。
魯迅生平事跡陳列廳通過大量實物、照片、手稿、書信、圖表等展品，生動形象地再現了魯迅一生的光輝業績。
（7）魯迅墓
1936年10月19日清晨5時25分，魯迅先生在上海病逝。幾位青年作家扶柩上車，社會各界近萬人高舉著“爭取民族解放來遙祭死去了的魯迅”的橫幅，唱著挽歌，不顧反動軍警的警戒，步行10餘華裏，為魯迅送殯。馬路兩旁站滿了肅立的人群，向魯迅先生的遺體告別。喪儀在萬國公墓禮堂舉行，隆重而莊嚴。民眾代表獻沈鈞儒所書“民族魂”挽幛一麵，覆於棺上。
當時魯迅葬於公墓東側 F區，墓地很簡單：靈柩上隻是一個土堆，墓穴後麵立了一塊梯形水泥墓碑，碑的上端鑲著高38厘米、寬25厘米的磁製“魯迅先生之遺像”，像下麵是魯迅之子周海嬰所書“魯迅先生之墓”6個字。1947年9月，在文化界進步人士和魯迅生前好友內山完造的資助下，其妻許廣平改建了魯迅墓，改建後的魯迅墓占地64平方米，用蘇州金山花崗石建成。碑麵上有周建人所書的金字碑文。中華人民共和國成立後，1956年魯迅墓遷置於虹口區四川北路2288號虹口公園（即今魯迅公園）內，1961年被列為全國第一批重點文物保護單位。
魯迅墓位於公園西北隅，周圍環抱著蒼翠的鬆柏、香樟、廣玉蘭等常青樹和魯迅生前喜愛的花木，顯得宏偉而蒼翠、莊嚴而樸素，體現了魯迅先生獨特的性格和崇高的人格力量。魯迅墓麵積達1600平方米，全部用細密堅實的蘇州金山花崗石構築，具有民族風格。
進至墓前大道，踏上3級台階便是墓前廣場。中間是長方形草地，其間屹立著著名雕塑家蕭傳玖所塑的魯迅銅像，再現了當年魯迅崇高的形象：他安靜地坐在藤椅上，左手執書，右手擱在扶手上，神采慈祥親切，堅毅不拔。拾級而上為墓前平台，這裏可容納500人謁墓。靠近墓欄有兩棵高大挺拔的廣玉蘭，平台左右為石欄花廊，種有紫藤，長得枝葉茂盛。墓欄之內是安放魯迅靈柩的墓槨，外用光潔的花崗石鋪築，並鑲縫密封。墓穴後麵是照壁式大墓碑，用斬光花崗石砌成，高5.38米、寬10.2米，上麵鐫刻著毛澤東手書的“魯迅先生之墓”6個金字，燦爛奪目，氣魄非凡。
墓的設計全部采用花崗石，而且大部分用平石，就是為了體現魯迅樸實、剛毅、堅強的性格。墓地周圍的龍柏、櫻花和臘梅長得鬱鬱蔥蔥，墓後土山植有常青樹，南端土丘山上的石柱紀念亭與墓遙遙相對。
魯迅公園內還有魯迅紀念館。其陳列改變以往以生平為線索的舊例，在陳列框架上以專題劃分展區，分“新文學開山”、“新人造就者”、“文化播火人”、“精神界戰士”和“華夏民族魂”5個專題展區，突現魯迅的重大業績與主要精神的幾個突出方麵，氛圍濃鬱，給參觀者留下深刻印象。
陳列在形式上注重營造氛圍，通過色調色溫、聲音和造型來營造氛圍，如燈光造型在“鐵屋子中的人群”中的運用等；在展示手段上，除了用文物直接再現曆史外，還充分應用影視、場景模型等輔助手段，如魯迅逝世前11天參觀在八仙橋青年會舉辦的全國第二回流動木刻展覽會的臘像場景等；還設計了多種觀眾參與的功能，運用了大量高科技的技術和設備裝置，如多媒體“魯迅知識百題問答”等。
5、中國同盟會及多次起義
中國同盟會，亦稱中國革命同盟會，簡稱同盟會，是在中國清朝末年，由孫中山等人領導和組織的一個全國性的革命政黨，也是中國第一個全國性的統一的資產階級革命政黨。從此，資產階級民主革命進入一個新階段。
在當時，隨著民族危機的深化和國內社會矛盾的激化，以及革命形勢的發展，已把建立全國性的、統一的革命政黨提上議事日程。（此前，興中會主要在華南一帶開展活動，光複會主要在長江下遊一帶開展活動，華興會主要在湖南開展活動，共進會在長江流域開展活動。自1906年起，陳去病等人在江南先後組織成立黃社、神交社、匡社等文學團體，1909年又組織成立南社，通過文學創作傳播新思想。）必須將分散的革命活動彙合起來，並把參差不齊的鬥爭水平提到新的高度。許多革命黨人親身體驗到這種時代的需要，深切理解這一曆史的使命，他們采取了積極的態度。於是，中國同盟會在1905年夏應運而生。
1905年7月，在日本黑龍會領袖內田良平的牽線下，孫中山返回日本東京，倡導籌備成立中國同盟會。7月19日，孫中山抵達橫濱，受到程家檉等100餘名中國留學生的熱烈歡迎。隨後，經宮崎寅藏介紹，孫中山與黃興等人首次會晤。黃興與張繼、宋教仁請孫中山在神樂阪鳳樂園飯館入宴，暢談革命。孫中山建議把幾家革命小團體聯合起來，得到黃興的讚同。
7月28日，孫中山偕同宮崎，親往20世紀支那社，與陳天華、宋教仁晤談。孫中山強調：“現今之主義，總以互相聯絡為要。”次日，華興會討論同孫中山聯合問題。陳天華主張以華興會與孫中山聯合，黃興主張形式上加入而精神上保持獨立，劉揆一則不主張加入。最後，作出了加入與否個人自由的結論。
7月30日下午，各省革命誌士聚集在東京赤阪區檜町三番的黑龍會會所，共同討論發起新的革命團體。與會者有孫中山、黃興、陳天華、宋教仁、廖仲愷、何香凝、胡漢民、張繼、林森、居正、汪精衛、閻錫山、於右任、喻培倫、林覺民、唐繼堯、焦達峰、禹之謨、劉道一、李四光、劉公、劉複基、陳作新、田桐、井勿幕、李根源、宋淵源、程家檉、馮自由、胡毅生、吳春陽、黎勇錫、朱少穆、馬君武、鄧家彥、但燾、時功玖、何天炯、康寶忠、蔣尊簋、朱執信、古應芬等70餘人，分別來自國內10個省。其中，有興中會、華興會、光複會、軍國民教育會、軍國民教育會暗殺團、青山軍事學校、科學補習所等團體參加。
8月20日，中國同盟會在東京正式召開成立大會。到會者約有100人，除甘肅尚未派留日學生以外，其餘關內17省均有人參加。中國同盟會以興中會、華興會和光複會為基礎。大會通過了孫中山起草的《同盟會宣言》和《同盟會對外宣言》，以及黃興起草的會章。經大會討論通過的章程規定，以東京為本部所在地，總理以下分設執行、評議、司法3部；在國內外分設9個支部（國內有東、西、南、北、中5個支部，國外有南洋、歐洲、美洲、檀香山4個支部），並在各省區成立分會。
會上，推舉孫中山為總理；黃興為執行部庶務長，協助總理主持本部工作。本部各機構的主要職員，有章炳麟、程家檉、田桐、鄧家彥、汪精衛、宋教仁等。各省區主盟人也分別推定。大會又通過以《二十一世紀之支那》雜誌作為同盟會的機關報，後改名為《民報》。大會製定了《軍政府宣言》、《中國同盟會總章》和《革命方略》等文件；並決定在國內外建立支部和分會，聯絡華僑、會黨和新軍，成為全國性的革命組織。
同盟會確認其政綱是由孫中山所提出的“驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”十六字綱領。“韃虜”是指滿清統治者，而不是指整個滿族。在當時的曆史條件下，“反滿”就是反對民族壓迫，具有反封建的進步意義。“驅除韃虜，恢複中華”被認為是民族主義，即用革命的手段推翻帝國主義的走狗清王朝，這也就在客觀上打擊了帝國主義的在華勢力；“創立民國”被認為是民權主義，就是推翻封建帝製，建立資產階級共和國；“平均地權”被認為是民生主義，就是改革土地製度。因此，同盟會的政治綱領適應了當時的曆史發展，符合人民的要求，得到了全國人民的擁護。
同盟會與孫中山設想的一個中華民國的政府組織一致：在總理之下設行政、立法和司法3個部。這實際上是西方資本主義國家的三權分立原則。
機關報《民報》在章炳麟、陶成章等人主編下，由胡漢民、汪精衛、宋教仁等人執筆，與由康有為和梁啟超執筆、主張保皇的《新民叢報》展開激烈論戰，成為革命思想的重要陣地。
同盟會的建立，有力地推進了革命形勢的發展。在短短的幾年中，同盟會進行了大量工作。其中，特別重要的是兩個方麵的活動：第一是同保皇派開展了空前規模的論戰，批駁了保皇謬論，廣泛傳播了民主革命思想；第二是堅持武裝反清鬥爭，發動了多次武裝起義，為辛亥革命打下了必要的基礎，提供了必需的條件。
作為半殖民地半封建社會的資產階級的革命政黨，同盟會不可能不帶有它所代表的小資產階級知識分子的軟弱性及其他缺陷，並表現為在自身政治上、思想上和組織上的蕪雜渙散。不少同盟會會員對三民主義綱領缺乏全麵的理解和信仰，他們實際上是“一民”主義者或“二民”主義者。而這種政治上、思想上的不統一，嚴重削弱了同盟會的戰鬥力。同樣，組織上的渙散現象也是明顯的，門戶之見甚深。
光複會的一些成員加盟後，依然不能舍去原有的旗號。他們的許多活動，仍舊采用光複會的名義。上述缺陷在革命的低潮期往往惡性膨脹起來，甚至導致分裂的危機。稍後，章太炎、陶成章等人在東京成立光複會總部，對孫中山進行無原則的攻擊和汙蔑，給1908年以後的革命困難階段造成了頗為有害的影響。
1907年，由於受清廷壓力，日本政府以15000元請孫中山離開該國。孫中山收款以後，無奈於3月離開日本。由於此事未經同盟會內部商議，於是引起會員分裂。在黃興、胡漢民、汪精衛等人支持下，孫中山赴南洋另行成立同盟會總部。
自1907年7月至1911年，孫中山曾多次授命其他革命同誌（其中大多次的指揮者都是黃興），直接或間接在全國各地發動了多達10次起義（即1906年12月的湘贛界萍（鄉）瀏（陽）醴（陵）起義、1907年5月的廣東潮州黃岡起義、1907年5月的安徽安慶起義、1907年6月的廣東惠州七女湖起義、1907年4—9月的粵桂界欽（州）廉（州）防（城）起義、1907年12月的廣西鎮南關起義、1908年3—4月的粵桂界欽（州）廉（州）上（思）起義、1908年4—5月的雲南河口起義、1910年2月的廣州庚戌新軍起義，以及後麵提到的1911年4月的廣州黃花崗起義；若再加上最初1895年的第一次廣州起義、1900年的惠州起義，總計便達12次），甚至曾由越南親赴廣西主持鎮南關起義。但最終被法國當局拒絕入境，再次流亡海外。直到1911年辛亥革命成功以後，孫中山才得以重返祖國。
這些起義雖然最後都以失敗而告終，卻沉重打擊了清朝的反動統治，擴大了同盟會在群眾中的政治影響，激發了全國人民的反清情緒，起到了宣傳革命、振奮人心的作用。
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（1）章太炎墓與紀念館
章太炎（1869—1936），初名學乘，又名炳麟，字枚叔，後改名絳，號太炎，浙江餘杭人。近代民主革命家、思想家、國學大師。1895年支助康有為在北京組織強學會。1897年任《時務報》撰述。因參加維新運動被通緝，流亡日本。1903年發表《駁康有為論革命書》，為鄒容《革命軍》作序，因此入獄。1904年與蔡元培等人發起成立光複會，任會長。1906年在日本參加同盟會，主編《民報》，與改良派論戰。1910年退出同盟會，重組光複會。1911年在上海主編《大共和日報》，並任孫中山總統府樞密顧問。1913年討袁世凱被禁，袁死後釋放。1917年參加護法軍政府，任秘書長。1924年脫離孫改組的國民黨，在蘇州創設章氏國學講習會，此後以講學為業；並在多所大學授課，培養了諸多近代學術名家。周恩來總理評價他為“學問與革命業績赫然，是浙江人民的驕傲”。
章太炎1936年6月病逝於江蘇蘇州，葬於蘇州舊離後園，1956年4月遷葬於浙江杭州南屏山北麓，今墓為1981年重修。章太炎紀念館於1988年1月落成，占地1900平方米，建築麵積870平方米。該館還兼管轄張蒼水祠、蘇東坡紀念館和於謙祠紀念館。紀念館之後便是章太炎墓，墓圓頂，為混凝土結構。墓碑上“章太炎之墓”篆字，係他本人生前親書。
該紀念館座南朝北，以原有墓道為軸線，前後貫通。建築布局為北方四合院，兼采江南庭園的構築手法，館舍為明清建築風格，白牆黑瓦，其風格融敦厚、凝重與靈秀、精致於一體。著名曆史學家周穀城為紀念館題寫了館名。紀念館內設有章太炎生平事跡陳列室、真跡陳列室、學術成就陳列室等，擁有1000餘件文物和2000幅資料照片，其中以鄒容的《革命軍》海內孤本及《言書》、《膏蘭室劄記》等章太炎手稿和書法真跡最為珍貴。此館為中國收藏章太炎先生文物最為豐富的場所。
該紀念館是浙江省首屆文明博物館、浙江省重點文物保護單位。
（2）鎮南關起義遺址
1907年（清光緒三十三年）9月，由於同盟會員王和順發動防城起義失敗等原因，孫中山改派黃明堂為廣西鎮南關都督。12月2日，黃明堂、關仁甫率鄉勇80人，攜帶快槍42杆，潛襲鎮南關。
黃明堂事先已與鎮守炮台的清軍取得聯係，約訂2日由山背間縋繩直入，直取第三炮台。起義軍披蒙茸，撥鉤藤，跨越斷澗危崖，呐喊而入。守兵100餘人略事抵抗，即相率投降。接著，第二炮台、第一炮台相繼奪得。
是月3日，孫中山從河內趕至，親率黃興、胡漢民、日人池亨吉、法國退職炮兵上尉狄氏等至關，登上炮台，全軍鼓舞，黃明堂奏樂歡迎。