再回至《腓利門書》，他說道：
你建立了一部適合所有男人的法律；他們說，梭倫，你是第一個看到這件事的，這樣民主且有益的一件事，宙斯作證（的確，應當說，梭倫這麼做真是合適不過的）。
看看我們的城市吧，到處都充斥著年輕的男人，他們在肉欲的衝動下正在走向不該走的方向，在這個城市的各個角落裏勞心破財，以購買和安頓看起來差不多的女人。她們全裸地站在那兒，你可以一覽無餘，免得受到欺騙。也許你覺得她們不太適合你的胃口，也許某件事情使你的心裏正在煩惱。
但她們的門始終敞開著。錢麼，一塊（古希臘）銀幣。請進吧！大可不必裝正經，也毋須廢話；你隻管直奔主題，想做什麼就做什麼，她不會扭身離去的！出門時，你可以對她說，今兒的事情到此為止，你我人、錢兩清了。
即使蘇格拉底派係的阿斯帕西婭(Aspasia)，也引進大量美女，從而使希臘境內到處都是妓女。詼諧的戲劇家阿裏斯托芬記載，伯羅奔尼撒戰爭的導因是，伯裏克利深深地愛上了阿斯帕西婭的侍女（她們被麥加拉學派的人劫走），從而煽起駭人的複仇火焰：
幾個年輕人在科塔博斯（cottabos）遊戲中酩酊大醉，來到麥加拉偷走了一個名叫西馬艾塔（Simaetha）的妓女；麥加拉的信徒群情激奮，心裏猶如填滿大蒜似的，瘋狂地偷走了阿斯帕西婭的兩個妓女作為報複；於是，由三個妓女引發的這場戰爭，迅速席卷了整個希臘。
因此，大多數有學問的文法家們，我力勸你們遠離那些高價的妓女，因為“你會看到所有其他吹長笛的姑娘在演奏阿波羅的樂曲……宙斯的樂曲；而這些小姐隻會演奏鷹的曲調。” 埃庇克拉特斯（Epicrates）在《反擊萊絲》(Lais)一劇中如是說道。
在該劇裏，談到聲名狼藉的萊絲時，他又說道：
萊絲自己既懶惰又嗜酒如命，眼睛隻盯著每天的吃喝。在我看來，在她身上發生的事情與在鷹身上所發生的一樣；看看這些鷹吧，年輕氣盛時，它們將羊羔和野兔從山邊攫到半空，然後一口一口地吞下；然而，當它們走向衰老時，隻好可憐兮兮地棲居在神殿上，過著忍饑挨餓的悲慘生活；因而，它們的這種變化，往往被視為某種先兆。
這樣的先兆同樣適合拉蒂絲（Latis）。青春貌美時，她的門前車馬滾滾，大量的酬金使她狂放不羈，見她一麵，簡直比見法爾納巴朱斯(Pharnabazus)還難。
然而，隨著時光流逝，她開始人老珠黃，體態豐腴，見到她簡直比吐口痰一樣容易；這且不說，此時此刻，她不再有任何架子，時刻願望去任何地方，一塊金幣或幾文碎銀足以使她不分老少，脫衣委身。
我尊貴的先生，她已如此馴服，一心隻想盡快拿走你手裏的一丁點兒碎銀。
阿那克薩德裏德斯（Anaxandrides）在其《老男人的愚蠢行為》中也提及萊絲(Lais)，將她列入一長串高級妓女的名單裏：
甲：你認識來自科林斯灣的萊絲嗎？
乙：當然！
甲：她有個朋友叫安特伊婭(Anteia)。
乙：是的，她也是我們的一個寶貝。
甲：宙斯知道，那些日子拉吉絲（Lagisce）非常火爆，還有特奧利特（Theolyte），她的臉蛋可真漂亮，是個可人兒，極有希望成為一代寵兒奧西蒙(Ocimon)。
米爾蒂盧斯，我的朋友，這些就是給你的忠告。
還有一段話，見於菲萊塔魯斯的《女獵手》：“既然你也老態龍鍾，就請下馬吧。就像弗米西烏斯（Phormisius）一樣，難道死於馬上瘋不是一件快活死人的事嗎？”
這是再愉快不過的事了，一切如提摩克勒斯在《馬拉鬆人》中所表達的：
晚上，跟正派姑娘睡覺與跟妓女睡覺之間，可真是天壤之別呀！瞧！她結實而年輕的肉體、她的膚色、她的甜美的呼吸，天啊！她對那件事兒還有點兒抵觸，因而你須得費點兒勁，還須得接受她那柔軟的雙手的輕輕拍打，噢，最最偉大的宙斯啊，這事兒真是令人愉悅！
雖然幸努庫斯(Cynulcus)還想說下去，但烏爾皮安(Ulpian)卻想就《米爾蒂盧斯的辯解》非難他。幸努庫斯(Cynulcus)料到了這一點（因為他十分痛恨敘利亞人），便引用卡利馬庫斯（Callimachus）的話說：“到目前為止，我們的希望尚未沉淪到悲慘的境地，悲慘到我們應召喚來自敵人的幫助。”
事實上，幸努庫斯(Cynulcus)，難道我們無法防護自己了嗎？一切如埃菲普斯在《菲利拉》（Philyra）中所說：“你將舌頭放在嘴的左邊，說出下流的語言，是多麼愚蠢、多麼粗鄙啊！”