索福克勒斯在《科爾切女人》（Colchian Women）中，則如此評說美少年該尼墨得：“他的大腿使宙斯燃起雄偉的火焰。”
然而，地理學家波萊蒙在《答複尼提斯》中斷言，克拉提諾斯和阿裏斯托得穆斯的故事純屬虛構。
據提馬厄烏斯所說，同性戀行為最早由克裏特島傳入希臘。另有人斷言，當拉伊俄斯作客於珀羅普斯時，同性戀行為即開始流行。當時，他迷戀上珀羅普斯的兒子克裏西普斯，將其藏匿在自己的戰車裏逃回底比斯。
然而，據斯西翁(Sicyon)的普拉克西拉（Praxilla）所說，帶走克裏西普斯的是宙斯。
就野蠻人而言，凱爾特人更樂於玩弄男孩，盡管他們的女人也非常漂亮。因而，他們中的一些人往往同時與兩個戀人共眠於鋪有獸皮的床上。
至於波斯人，據希羅多德（Herodotus）所說，他們是從希臘人那兒學會如何利用男孩的。
亞曆山大也瘋狂地偏愛男孩。據狄凱阿科斯(Dicaearchus)在《論伊利亞的奉獻》（Ilium）中記載，他對太監巴戈亞斯（Bagoas）是如此寵幸的：在劇場裏，在眾目睽睽之下，他俯身撫愛巴戈亞斯。觀眾對此狂熱地鼓掌，歡呼，他再一次俯下身去，不無樂意地吻他。
據卡裏斯圖斯在《曆史劄記》中記載：
卡爾基斯的冥府渡神卡龍（Charon）寵幸一個美麗的男孩。然而，當亞曆山大在克拉特羅斯（Craterus）的一次家宴上讚揚這個孩子時，卡龍（Charon）吩咐他親吻亞曆山大。
亞曆山大說道：“別這樣！這樣做既使你痛苦，也無法使我高興。”
由此看來，作為一個君王，亞曆山大既充滿激情，又能在莊重的儀式或場合下極有分寸地把握自己。
例如，在抓到大流士王的女兒及妻子之後，雖然她們美麗超群，但他並沒有去碰她們，甚至讓她們一點也沒有產生做俘虜的感覺，命令他的仆從仍像大流士王在位一樣服侍她們。
大流士王聽到這些消息之後，舉手向太陽祈拜道：你究竟要誰做國王，是我，還是亞曆山大？
至於正直的拉達曼帖斯（Rhadamanthys），據伊比庫斯(Ibycus)所說，有一個名叫塔洛斯（Talos）的情人。迪奧迪姆斯（Diotimus）在《力士史詩》中說，悠利斯忒烏斯（Eurystheus）是海格立斯（Heracles）的寵愛，也正因為他，海格立斯才甘於承受苦役。再就是阿伽門農，他愛的是阿伊努斯(Argynnuis)。
故事說，他在塞菲蘇斯（Cephisus）河裏遊泳時被阿伽門農看到的。事實上，他經常在這條河裏遊泳，最終也在這裏喪命。埋葬他的是阿伽門農，後者還在河邊為他修建了一座名叫阿芙羅狄蒂的阿伊尼斯神殿。
基奧斯(Chios)的呂希姆紐斯（Licymnius）在《酒神讚美詩》裏說，希門納厄烏斯(Hymenaeus)是阿伊努斯的所愛。豎琴歌手阿裏斯托克勒斯（Aristocles）則是安提柯王的所愛。
關於他，卡裏斯圖斯的安提柯在《齊諾傳》裏如下寫道：“安蒂戈尼斯（Antigonis）常在齊諾的家裏狂歡。一次，國王在拂曉時分離開酒宴，馬不停蹄地趕到豎琴歌手阿裏斯托克勒斯的家中，在那裏寵愛他。”
歐裏庇得斯喜歡女人，索福克勒斯喜歡的則是年輕的男孩。無論如何，詩人約恩（Ion）在《逗留》裏如下寫道：
我在基奧斯(Chios)遇到詩人索福克勒斯，他正像將軍那樣坐船去萊斯博斯島。他愛喝酒，且非常聰明。他正與來自克俄斯的赫爾墨希勞斯（Hermesilaus）和來自雅典的普羅克仙努斯（proxenus）說笑。正在此時，火爐旁走來一個模樣俊俏、臉色靦腆的酒童。
索福克勒斯顯然想找樂子，對他說道：“你想要我喝個痛快嗎？”
男孩說道：“當然。”
他說道：“那麼，遞給我酒杯或拿走它時動作不要太快。”
聽到此話，男孩的臉色更加羞紅。於是，他就對與其同榻的朋友說：“菲裏尼丘斯(Phrynichus)寫得真好，他說：‘在他羞紅的麵頰上，愛情正在閃閃發光。’”
對此，一位來自埃雷特裏亞(Eretria)（或Erythrae）、曾當過校長的男人回答：“毫無疑問，你在詩歌藝術方麵的造詣是人所共知的，索福克勒斯。然而，菲裏尼丘斯在描述俊俏的男孩臉頰羞紅時，並沒有表示他是否感受了幸福。這是因為，如果畫家在男孩子的臉上塗一層紅色，看上去他就不再俊俏了。顯然，人們不應該將美的東西與明顯不美的東西進行比較。”