於是這次曾給朱元璋帶來希望的交涉就這樣再次擱淺。
後來日本國也有一些零零散散的朝貢，但因為這些多是地方實力派官員貪圖大明朝的賞賜而搞的私人活動，沒有正規的表文和印信，所以朱元璋都不怎麼搭理。洪武十三年，日使再次來貢，情況同前幾次一樣也是沒有表文，但帶了一封日本征夷將軍源義滿的奉丞相書，文章寫得極其囂張，朱元璋看後很不開心，便拒絕了日本的朝貢。洪武十四年日本再次來貢，朱元璋又一次推卻，並讓禮部寫了一封信責備日本國王和他們的那個征夷將軍：“王居滄溟之中，傳世久長，今不奉上帝之命，不守己分，但知王環海為險，限山為固。妄自尊大，肆毀鄰邦，縱民為盜。上帝將假手於人，禍有日矣。吾奉至尊之命，移文與王。王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無乃構嫌之源乎？”。日本不甘示弱，也回了一封極其強硬的信，而且文采斐然：“臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之有主，豈夷狄而無君。
乾坤浩蕩，非一主之獨權，宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠弱之倭，褊小之國，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬乘之君，城池數千餘，封疆百萬裏，猶有不足之心，常起滅絕之意。夫天發殺機，移星換宿。地發殺機，龍蛇走陸。人發殺機，天地反覆。昔堯、舜有德，四海來賓。湯、武施仁，八方奉貢。
臣聞天朝有興戰之策，小邦亦有禦敵之圖。論文有孔、孟道德之文章，論武有孫、吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起精銳之師，來侵臣境。水澤之地，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎？順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉。倘君勝臣負，且滿上國之意。設臣勝君負，反作小邦之差。自古講和為上，罷戰為強，免生靈之塗炭，拯黎庶之艱辛。特遣使臣，敬叩丹陛，惟上國圖之。”
朱元璋看了這封表文大怒，史載“帝得表慍甚”，但考慮到元朝兩次出征日本損兵折將的前車之鑒，朱元璋忍住了這一口惡氣。雖然如虎將李文忠者也曾建議朱元璋征日本以雪前恨，但朱元璋在深思熟慮之後還是沒有率領大明朝的舟師東渡。
不過這一件事後，朱元璋改變了以往企圖交好日本的策略，而改為在內部積極設防，在沿海各地加強防守和衛所建設等，盡量減少倭寇造成的損失。最後他以日本支持胡惟庸造反為由，於洪武二十年（1387年）果斷地斷絕了跟日本的往來。把日本列為“不庭之國”，永遠不準日本來中國貿易，並把這寫入了傳給後世子孫萬世不變的《皇明祖訓》中。正是在這同一本《祖訓》中，日本還被被列入了永不攻打的十五國之一。
假如袁世凱不當皇帝（1）
袁世凱活著的時候是偶像，可他想死後繼續當偶像，而結果，死後的偶像沒當成，連活著時候的偶像地位也搭進去了。
死了一個革命黨偉大領袖教導我們“革命不是請客吃飯”。那不革命，豈不就隻剩下請客吃飯了嗎？
這是辛亥革命後的第三年，這一年剛開頭，湖南桃源的積雪還未完全融化，國民黨人宋教仁就收到一封來自北京的電報。電報是當時的最高領導人袁世凱發的，電報的內容，名義上很堂皇：共商國是。
實際上誰都清楚，無非就是各方麵的幾個人物私下裏聚在一起吃頓飯，聊聊往事，然後拉拉家常。
那個誰誰誰你認識嗎？認識啊！他是我在日本讀書時的同學。那那個誰誰誰你認識嗎？太認識了，我們前幾天還一起吃飯來著，他跟我一個村的，這人喝酒不行，半斤酒吐得稀裏嘩啦。對對對，上次我們一桌吃飯，他做東，我們都還沒來得及灌他，他就自己先醉了。哈哈哈……，那個某某事，老哥你看？沒問題，包在我身上啦。
就這樣，中國的很多事就辦成了。
接到電報後，宋教仁很興奮，他也想就這麼簡單地把孫中山和黃興幾十年沒辦成的事給辦成了。因為當時的形勢，國民黨經改組吸納了幾個小黨派順利成為國會第一大黨。而根據《憲法》，國會第一大黨有權組織內閣，派人出任總理，並提交各部部長名單，說白了也就是他們現在掌權，這新做好的蛋糕如何分由他們說了算。既然如此，興奮的人自然就遠不止宋教仁一個了。所謂一人得道雞犬升天，另所謂，眾人拾柴火焰高。國民黨內那些長期失業的高幹們此時情緒極高，因為一旦宋教仁當上總理重組內閣，他們不但可以成功實現下崗再就業的宏偉目標，還很可能競爭到各部部長的高位，過一把“學而優則仕”的官癮。所以，當3月20日，宋教仁準備從上海登車前往北京的時候，在上海的國民黨大佬如黃興、陳其美、廖仲愷、於右任等無論出於黨誼私誼都來為他送行。在車站外，大家徘徊良久，依依不舍，宋教仁也頻頻與同誌們握手揮別。