四是南渡說。這一說法材料相對豐富，臆測成分少，也合情理，頗為可信，極有可能是師師真正之結局。《墨莊漫錄》說，汴京淪陷時，師師南渡，流落於江浙一帶，但盛名不衰，當地的土大夫舉行宴會還邀請她唱歌，隻可惜經過靖康這麼一驚一乍，師師已“憔悴無複向來之態矣”。前文提到的劉子翬還有一首《汴京紀事》的詩：“輦轂繁華事可紛，師師垂老過湖湘，鏤金檀板今無色，一曲當年動帝王。”詩中頗多傷神之處，劉老先生跟師師一樣，都是北宋遺民，有家回不了，這首作品一來傷人，二來傷己，應該比較可信。還有一首可以相互佐證的詩：“芳跡依稀記汴梁，當年韻事久傳揚；紫宮有道通香窟，紅粉多情戀上皇。孰料胡兒驅鐵馬，竟教佳麗死紅羊；靖康奇恥誰為雪，黃河滔滔萬古殤。”很明顯此詩寫在靖康之後，其中“紅粉多情戀上皇”一句更是直指當年那段逸事。據《宣和遺事》記載，後來師師又輾轉來到湘南一帶，“為商人所得”。也有說她一直留在江浙，最後在一次宴飲中酒後失足，淹死在錢塘江的。也有說南方的士大夫鄙夷她紅顏禍水，最後貧病交加而死的。實際情況如何已經很難考證。但這些說法都有一個共同點，就是承認師師南渡，而且晚景相當淒涼，不由得讓人生出“紅顏命薄”之歎！
南京啊南京
這裏的每一塊石頭都會說話，這裏的每一縷清風都吹拂了上千年。
金陵王氣和短命的政權“逛南京像逛古董鋪子，到處都有時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風流，秦淮的豔跡。”（《南京》朱自清）南京，舊稱金陵，一座充斥著華麗與斑駁，時尚與頹廢，讓人驚慕和豔羨不已的城市。提起它，人們腦袋中往往就像過電一樣，無休止地跳出前人的佳句：“江南佳麗地，金陵帝王州”，“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”。
在人們習慣的話語裏，南京一般被稱著六朝古都或者十代帝王州。
公元前472年，越王勾踐滅吳後，命越相範蠡築城於秦淮河畔，這就是南京城最早的雛形。在這之後，陸續有十個政權選擇了氣勢磅礴的南京。從三國孫權的東吳到琅玡王司馬睿的東晉再到南朝的宋、齊、梁、陳，以及後來的南唐、明、太平天國和上世紀初的中華民國。在中國的城市中還很少有哪個城市能獲得如此多的青睞，享受如此多的殊榮。
南京確實是個好地方，公元208年前後，帶有聯吳抗曹重任的一代名相諸葛亮奉命出使江東，在遊覽南京城，觀察了南京的山川名勝後，這個劉備手下最為著名的智囊說出了一句被後人經常提及的話“鍾阜龍蟠，石頭虎踞，真帝王之宅！”無獨有偶，在諸葛亮之前，就有很多人固執地相信南京的山川蘊藏著某種神秘的物質——王氣。
南京王氣的說法由來已久，但究竟起源於何人何時，不得而知。
不過可以肯定的是，至少在春秋戰國，這一說法就相當流行。據《景定建康誌》記載：“周顯王三十六年（公元前333年），楚子熊商敗越，盡取故吳地。以此地有王氣，因埋金以鎮之。”楚王熊商敗越後做的第一件事不是安撫百姓，恢複生產，而是埋金以鎮王氣，可見在當時王氣之說是多麼的深入人心，以至於被當成了國家的頭等大事。
但也有人說，埋金的不是楚威王熊商而是秦始皇嬴政。秦滅楚後的第十三年，即公元前210年，尚在東巡途中的秦始皇某天遠遠地望見了東南方上空有華光飄忽，甚是不安，於是召來一大批通曉玄學的能人異士商議，結果大家一致同意“鑄金人埋於此”。同時為了徹底破壞南京城的王氣，秦始皇還特地命役夫在城內開鑿了一條通往長江的河道，這就是後來那條煙水明豔、軟玉溫香、聞名天下的秦淮河。
關於這個說法同樣也有人心存懷疑，他們說秦始皇壓根就什麼都沒埋，而隻是詭稱埋有金人，以此來勾起大家的欲望，讓那些盜寶的人為了金人把好好的一座城市挖得百孔千瘡，用這種方式來泄掉南京的王氣。
秦始皇以後，關於南京王氣的說法有增無減，不過這時候無論是劉禹錫的“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”，還是李群玉的“東南天子氣，掃地入函京”，南京王氣都已失去了往日的光芒。當我們回過頭來一一撿拾起那些在南京落地生根的政權，我們會發現，它們都無一例外地有個特點——短命。在南京存在過的十個政權中，最長的是東晉（公元317~420年），103年，其他的都沒能超過百年。東吳（公元222~280年），58年；劉宋（公元420~479年），59年；南齊（公元479~502年），23年；南梁（公元502~557年），55年；陳（公元557~589年），32年，局促一域的太平天國（公元1851~1864年）從起事到敗亡總共不過13年。朱元璋建立的明朝確實也很長，但自從靖難之役明成祖遷都北京後，南京就淪落成了陪都，超不超過一百年似乎也就沒有太多的意義。倒是後來在內憂外患中還都南京的南明小朝廷算是名副其實的南京政權，不過這個曾經給了天下漢人無限期望的政權隻維持了不到一年就被來自關外的滿族鐵騎踏得支離破碎了。