有一次，漢武帝對文武大臣說：“《相書》上說，鼻子下麵的人中如果有一寸長，那人就會活到一百歲了。”東方朔聽了，忍不住就噗嗤一笑，有官員向漢武帝反映說東方朔侮慢皇上。東方朔說：“彭祖壽高八百歲，如像你說的那樣，他的人中會有八寸長，那他的臉就該有一丈多長了！”漢武帝聽罷也禁不住大笑起來。風趣幽默耐人尋味的表達，既維護了漢武帝的尊嚴，也使他在笑聲中明白了自己的錯誤，效果尤佳。
不說破，引而不發，能幫助人們將一些不好直說、不願直說、不能直說的話間接地說出來，不能直說的話間接地說出來，讓聽話的一方在作出延伸或深入思考之後，領悟出說話人有意藏起來的那層意思。本來真理是簡單的，說破了就一錢不值了，唯有“自得之”。
另外，社會交往中說話時還應給人留餘地，不能把話說絕，把別人逼到死角去。比如有人要約你，你不想去，可以說“哎呀，真對不起，我周末有事”或“等以後有機會吧”，不要說“我不想去”或“不行”。你周末不一定有事，但是你留有餘地的拒絕，撒個善意的謊言，可以讓對方免於難堪，給對方一個台階下。否則，得罪了人，也害了自己。
給別人留餘地的同時，也別忘給自己留餘地。比如沒把握的事情別輕易答應人家，可以說“我試試看吧”或“我盡量幫你”，不要說“包在我身上”、“一定能辦妥”。這樣一來，你如果盡力但是又沒辦好，
自己也有退路，畢竟你沒向別人保證自己一定能成功。
不要背後說人是非，要說就說好話
天台宗的學者很早便開始坐禪。某天有四位學者，為了能專心打坐避免相互打擾，於是約定持不語戒七天。
第一天，他們都靜默不語，所以打坐的效果非常好；但到了傍晚燈油燃盡眼看就要熄了，其中一人便說：“添些燈油吧！”
另一位聽到後，馬上糾正：“我們應該不發一言的！”
又一位接著說：“你們倆真笨，為什麼要說話呢？”
最後一位沾沾自喜說：“隻有我沒講話。”
閉口深藏舌，修身第一方。很多人在告誡他人或指正他人錯誤的同時，自己很可能也犯上了同樣的錯誤。
毋道人之短，毋說己之長。是是非非在人們的口中流來轉去，常常發生糾紛和誤解，進而引起不必要的衝突，給自己增加煩惱，所以禍從口出，說的就是這個道理。社會交往中最要緊的就是把握自己說話的分寸和原則，要做好人，就要先學會說好話。
吃下不幹淨的東西會生病，說出的話如果不合情理又損人利己，同樣會招來災患害身體，其程度不亞於生病，媒體報道整天會有一些凶殺爭吵，或傷或死，慘不忍睹，有許多都是因為言辭上不和而傷了和氣，動起口角所引發的。
不要以為說過了就沒事，俗話說“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，縱然華佗再世，也再難複原。《地藏經》中有一個故事說，有一位青年比丘，有一次看到另一位比丘跳過一條小溪，就笑他的姿態如猿猴一樣，因此犯了惡語的罪，五百年後墮生為猿猴。
所以，我們平日裏要口下留情，不要隨隨便便說人不好，無中生有。要說就要說好話、和氣話，嘴巴甜一點，看到別人的優點，不要吝嗇你的讚美。
當子孝妻賢和和睦睦、一家人圍坐在一起享受天倫之樂時，你每天肯定睡覺都會笑著醒過來；當你坐在公車上，看到一個長者上來了，你馬上給他讓座，老者對你說聲謝謝，你那天的情緒也會很歡暢；當你走進電梯裏麵，後麵來了一個朋友，你馬上問他上幾樓？他一定會對你露出笑容。
古人雲：“一言興邦，一言喪邦。”我們所言雖不至此，但少說多做，可以幫助你避免許多的是非災禍。該說的說，不該說的千萬不要讓它溜出口，守口如瓶點滴不露，才能成為真正處世有道的人。