第一節東漢碑刻中的典故詞我們在研讀東漢碑刻語言材料時，發現其複音詞還有一個值得我們特別關注的現象，那就是深受先秦、西漢乃至東漢同期典籍的影響，產生了一批由典故凝固而成的特殊詞類——典故詞。這些典故詞無論是其詞義還是其構詞形式都有別於漢語的一般詞語。
首先從意義上看，具有明確的典籍源頭，離開源出語言環境便無法理解其語義，其詞義不能從構詞語素義中體現出來，而凝結著整個典故的含義，是其源出典籍語境意義的熔鑄和縮合。換言之，如果沒有其原出文句的含義，典故詞就不會從字麵產生出現有意義。如“知命”（四川郫縣東漢墓門石刻）指代五十歲，其語義非其字麵義，而是由其源出典故語境“五十而知天命”（《論語·為政》）之義所決定。其次從構成形式上看，如按照通常的語法組合模式，其構詞語素本來缺乏組合成詞的可能性，是被撰碑者從先秦、西漢乃至同期文獻中的現成語句中硬生生地截割出來的。如在“嗚呼，臣人鹹若時，惟良顯哉”（《書·君臣》）一句中截取“惟良”表賢良或指賢能的官吏，在“二十曰弱，冠”（《禮記·曲禮上》）中截取“弱冠”稱年少。這種現象正如清俞樾所說：“不曰璽書，而曰璽追，蓋用《左傳·襄公二十九年》‘璽書追而與之’事也。漢人文法如此，在後世則為不辭矣。”（見俞樾《俞樓雜纂》第二十五《讀漢碑》。）這種形式，周一良先生稱為“割截古書中語”（見周一良《魏晉南北朝史雜記》“割截古書中語”條，第127頁，中華書局1985年。）。東漢碑刻中，這樣的典故詞我們共採集到70個。
一、文獻來源
東漢碑刻中的典故詞從文獻來源的時代上看，既有出自先秦典籍的，也有來自西漢文獻的，甚至有個別就採自東漢語料，但以前者居多；從文獻來源的作品體裁上看，既有出自正史類作品的（如《左傳》、《史記》等），也有來自非正史類的（如《詩經》、《尚書》、《論語》等），且後者佔絕大多數。
1．出自同一作品的
東漢碑刻典故詞，可以說來自同一部著作的佔絕對優勢，總計69例。其中來源於東漢以前的正史類作品的有4個，《左傳》和《史記》各2個。即：
【敦悅】
○君孝友恭懿，明允篤信，敦悅經睢，習父東光君業，兼綜六藝，博物多識，略涉傳記，矯取其用。（竹邑侯相張壽碑）
敦悅，尊崇愛好。語出《左傳·僖公二十七年》：“趙衰曰：‘郤縠可。臣亟聞其言矣，說禮、樂而敦《詩》《書》。’”
【璽追】
○璽追嘉錫，據北海相。（北海相景君銘）
璽追，即璽書。俞樾《俞樓雜纂》第二十五《讀漢碑》曰：“不曰璽書，而曰璽追，蓋用《左傳·襄公二十九年》‘璽書追而與之’事也。漢人文法如此，在後世則為不辭矣。”
【乞身】
○後漢中秋老乞身，以助義都尉養疾閭裏，又行褒義校尉。（巴郡太守樊敏碑）
乞身，古代以作官為委身事君，故稱請求辭職為乞身。語本《史記·張儀列傳》：“今齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之，故儀願乞其不肖之身之梁，齊必興師伐之。”
【拔葵】
○忽然輕舉，誌皦拔葵。（慎令劉脩碑）
拔葵，指居官不與民爭利。語出《史記·循吏列傳》：“[公儀休]食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲：‘欲令農士工女安所讎其貨乎？’”
出自非正史類作品的66個，其中出於《詩經》21個、《論語》12個、《易》6個、《尚書》6個、《禮記》5個、《孟子》3個、《老子》3個、《莊子》2個、《儀禮》1個、蔡邕《太尉汝南李公碑》1個。例如：
【纘戎】
○爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相係，不殞高問，孝弟於家，中謇於朝。（漢故穀城長蕩陰令張君表頌）
纘戎語出《詩·大雅·韓奕》：“王親命之，纘戎祖考，無廢朕命。”後以“纘戎”指繼承帝業。
【仰高】
○仰高鑽堅，允文允武。（漢故執金吾丞武榮碑）
仰高，謂仰慕高尚的德性。語本《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”
【知命】
○牧伯張君，開文坐席，顧視忘宦，位不副德，年過知命，遭疾掩忽，痛哉於嗟，誰不辟世！（四川郫縣東漢墓門石刻）
知命，指五十歲。語本《論語·為政》：“五十而知天命。”
【束帶】
○郡將嘉其所履，前後聘召，蓋不得已，乃翻爾束帶。玄論窮理，直道事人，仁必有勇，可以託六。（博陵太守孔彪碑）
束帶，《論語·公冶長》：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。”束帶，本指整飾衣服，表示端莊。此謂出仕也。
【斷金】
○小閤明府，協同斷金。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
斷金，語出《易·繫辭上》：“二人同心，其利斷金。”後謂同心協力或情深義厚。
【邁種】
○拜幽州刺史，爾乃邁種□□□□□□□□□禁以糾奸宄，養善繇時雨之澍品物，除惡如農夫之務去草。（幽州刺史朱龜碑）
○旋守中嶽，幽滯以榮，邁種舊京。（衛尉衡方碑）
邁種，謂勉勵樹德。語出《書·大禹謨》：“高陶邁種德。”
【下車】
○季冬己巳，弘農太守河南河南樊君諱毅，字仲德，下車之初，恭肅神祀。（西嶽華山亭碑）
○君下車之初，□五教以博□削四凶以勝殘，乃□□□愛尚桓桓，拯馬蠲害，醜類已殫，路不拾遺，斯民以安。（博陵太守孔彪碑）
○君下車崇尚儉節，躬自菲薄，儲偫非法，悉無所留。（竹邑侯相張壽碑）
下車，語出《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封皇帝之後於薊。”後稱初即位或到任為“下車”。
【苫塊】
○會喪太夫人，感背人之凱風，悼蓼儀之劬勞，寢暗苫塊，仍[闕]上言。（衛尉衡方碑）
苫塊，“寢苫枕塊”的略語。苫，草席；塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕。語出《儀禮·既夕禮》：“居倚廬，寢苫枕塊。”。
【五就】
○資五就，闓道綱。（山陽太守祝睦後碑）
語出《孟子·告子下》：“五就湯，五就桀者，伊尹也。”借指辛勞治國的賢臣。
【守靜】
○玄虛守靜，樂無名，守不德，危高官，安下位，遺孔子以仁言，辟世而隱居，變易姓名，唯恐見知。（老子銘）
守靜，保持清靜，無所企求。語出《老子》：“致虛極，守靜篤。”