【孔懷】
○感孔懷，赴喪紀。（曹全碑）
○庶斯言，訓孔懷。（冀州從事郭君碑）
○銘勳金石，以慰孔懷。（司隸從事郭究碑）
○二弟龍純戀哀孔懷，孤生傑協郃長號思慕，立此碑銘，以表景行。（慎令劉脩碑）
孔懷，兄弟的代稱或謂甚相思念。《詩·小雅·常棣》：“死喪之威，兄弟孔懷。”
【鴻漸】
○鴻漸衡門，群英雲集，鹹共飲酌其流者，有踰三千。（太尉楊震碑）
鴻漸，《易·漸》：“初六，鴻漸於幹”，“六二，鴻漸於磐”，“九三，鴻漸於陸”，“六四，鴻漸於木”，“九五，鴻漸於陵”。謂鴻鵠飛翔從低到高，循序漸進。後比喻仕宦的陞遷。此指仕進於朝的賢人。
【色斯】
○功成事就，色斯高舉。（費鳳別碑）
○督郵周紘，承會表問，君常懷色斯，舍無宿儲，遂用高逝，老弱相攜，攀援持車，千人以上。（竹邑侯相張壽碑）
○化行如風，民應如草，三載考績，名登明堂，色斯舉矣。（山陽太守祝睦後碑）
○君惟老氏，名遂身退，色斯翻翔，紆精衡門。（山陽太守祝睦碑）
○將從雅意，色斯自得。（郎中鄭固碑）
色斯，指遠遁以避世。語出《論語·鄉黨》：“色斯舉矣，翔而後集。”何晏集解引馬融曰：“見顏色不善則去之。”
【逝將】
○聞兄疾病，率爾逝將。袞職有闕，賴君[闕]匡，復辟司徒，拜軍中侯。（北軍中侯郭仲奇碑）
逝將，謂離去，此指辭去官職。出自《詩·魏風·碩鼠》：“逝將去汝，適彼樂土。”又：“逝將去汝，適彼樂國。”又：“逝將去汝，適彼樂郊。”
【凡百】
○寮黨感切，凡百切傷。（外黃令高彪碑）
○於時群後卿士，凡百棃萌，靡不欷歔垂涕，悼其為忠獲罪。（太尉楊震碑）
○凡百悽愴，痛乎何辜。（益州太守高頤碑）
○凡百鹹痛，士女涕泠，臣子褒術刊勒銘。（巴郡太守樊敏碑）
○凡百隕涕，縉紳慛傷，門徒小子，喪茲師範，悲將焉告？卬叫穹倉。（高陽令楊著碑）
○凡百昔悲□□□□舜化比屋之餘慶，隨[闕]棺柩車哀以而逆之，祖載已畢訖，還返其故鄉。（冀州刺史王純碑）
凡百，謂諸君，眾人。出於《詩·小雅·雨無正》：“如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。”鄭玄箋：“凡百君子，謂眾在位者。”
【宮牆】
○宮牆重仞，允得其門。（郭泰碑）
宮牆，稱師門。語出《論語·子張》：“叔孫武叔語大夫於朝曰：‘子貢賢於仲尼。’子服景伯以告子貢。子貢曰：‘譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”
【赫斯】
○赫斯發，威若神。（北軍中侯郭仲奇碑）
赫斯，威武奮發貌。語出《詩·大雅·皇矣》：“侵阮徂共，王赫斯怒。爰整其旅，以按徂旅。”
【彼蒼】
○籲嗟此山，高且險隻，上視彼蒼，相去能幾？（張休崖涘銘）
彼蒼，代稱天。語出《詩·秦風·黃鳥》：“維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄，彼蒼者天，殲我良人！”
【徠儀】
○徠儀於國，□□□兮。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
徠儀，比喻傑出人物的降臨。出於《書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”
【赳武】
○彬文赳武，扶弱抑強。（校官碑）
赳武，形容雄健勇武。語本《詩·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯幹城。”又：“赳赳武夫，公侯好仇。”又：“赳赳武夫，公侯腹心。”
【憬彼】
○獫蠻憬彼，用綏海濱。（丹陽太守郭旻碑）
憬彼，遙遠貌。語出《詩·魯頌·泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。”傳：“憬，遠行貌。”
【纘戎】
○爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相係，不殞高問，孝弟於家，中謇於朝。（漢故穀城長蕩陰令張君表頌）
纘戎，語出《詩·大雅·韓奕》：“王親命之，纘戎祖考，無廢朕命。”後以“纘戎”指繼承帝業。
【塗炭】
○世為列姃，國在朝廷，其意常墨，墨若冠章甫而坐塗炭也。（楚相孫叔敖碑）
○會直擾亂，曲慮匡救，濟民塗炭。（益州太守高眹脩周公禮殿記）
塗炭，比喻陷入困苦境地。出自《尚書·湯誓》：“仲虺乃作誥曰：‘嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時乂。有夏昏德，民墜塗炭。’”孔傳：“民之危險，若陷泥墜火。”
【支百】
○永世支百，民人所彰。（校官碑）
支百，語出《詩·大雅·文王》：“文王孫子，本支百世。”傳：“本，本宗也。支，支子也。”箋：“其子孫適為天子，庶為諸侯。皆百世。”子孫嫡庶，百代沿襲。舊時形容子孫繁衍，福澤綿延。
除此之外，還有：守靜，出《老子》；束帶，出《論語·公冶長》；邁種，出《書·大禹謨》；五就，出《孟子·告子下》；斷金，出《易·繫辭上》；下車，出《禮記·樂記》；耳順，出《論語·為政》等。
非連續提取型共24個，如：
【守一】
○守一不歇，比性乾坤。（嵩高山開母廟石闕銘）
○守一不失，為天下正。（老子銘）
○守一，道家脩養之術，謂專一精思以通神。語出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我脩身千二百歲矣，吾行未嘗衰。”
【同塵】
○剖符之貳，千裏同塵。（平輿令薛君碑）
同塵，謂如灰塵之混雜異物。比喻混一、統一。語本《老子》：“和其廣，同其塵，湛兮似或存。”
【敦仁】
○體性敦仁，天姿篤厚，行興閨門，名[闕]州裏。（桂陽太守周憬功勳銘）
仁厚。語本《易·繫辭上》：“安土敦乎仁，故能愛。”韓康伯注：“安土敦仁者，萬物之情也。物順其情，則仁功贍矣。”
【養性】
○廷熹八年八月甲子，皇上尚德弘道，含閎光大，存神養性，意在淩雲。（老子銘）
養性，謂脩養身心，涵養天性。語本《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。”
【夷行】
○南畝孔饁，山有夷行。（泰山都尉孔宙碑）