夷行，謂山僻之地已為坦途也。《詩·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行，子孫保之。”箋：“徂，往。行，道也。”
【頡頏】
○遷蕩陰令，吏民頡頏，隨送如雲。（漢故穀城長蕩陰令張君表頌）
頡頏，語本《詩·邶風·燕燕》：“燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。”本指鳥飛上下貌，此引申為雀躍貌。僅舉此文，新義。
【錯枉】
○進則貞直，退則錯枉，崇舉濟濟，起士充朝。（桂陽太守周憬功勳銘）
錯枉，摒斥邪惡。錯，通“措”。語本《論語·為政》：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
【作合】
○在漢中葉，篤生哲嬡，作合南頓，實產世祖。（中常侍樊安碑）
作合，指男女結成夫婦。語出《詩·大雅·大明）：“天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。”
【蓬首】
○故吏故鄣施業字世堅，義民堂邑戚忠，忠年十有一，慈考早隕喪，以備於禮製，蓬首而□□，□壞而消辟，地□□□行。（堂邑令費鳳碑）
○追惟厥祖恩，蓬首斬縗杖。（費鳳別碑）
蓬首，形容頭髮散亂如飛蓬。語本《詩·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。”
【苫塊】
○會喪太夫人，感背人之凱風，悼蓼儀之劬勞，寢暗苫塊，仍[闕]上言。（衛尉衡方碑）
苫塊，“寢苫枕塊”的略語。苫，草席；塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕。語出《儀禮·既夕禮》：“居倚廬，寢苫枕塊。”
【躬親】
○躬親自證，省從勞謙。（西嶽華山亭碑）
○衣不暇帶，車不俟駕，載馳□□，躬親嘗禱，追蹤曾參，繼跡樂正，百行之主，於斯為盛。（高陽令楊著碑）
躬親，謂親自，親身從事。語本《詩·小雅·節南山》：“弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。”
【百身】
○力□天命，年壽□永，百身莫□。（幽州書佐秦君石闕文）
百身，謂一身死百次。語出《詩·秦風·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”《箋》：“如此奄息之死，可以他人贖智者，人皆百其身。謂一身百死猶為之，惜善人之甚。”一說，一百人的生命。《集傳》：“……則人皆願百其身以易之矣。”《漢語大詞典》首舉清姚椿《題〈劍南集〉後五首柬書田》，遲。
【鼎實】
○復拜侍中、屯騎校尉、宗正、光祿勳，遂授太尉，悉謨百揆四門之職，懷夫三事，和昭鼎實。（太尉劉寬碑）
鼎實，鼎中所盛之物。語出《易·鼎》：“九二，鼎有實。”
【岐嶷】
○君繼厥緒，少有岐嶷。（漢成陽令唐扶頌）
○其在孩提，岐嶷發蹤。（敦煌長史武斑碑）
○先生童孩多奇，岐嶷有誌，捥發傳業，好學不厭。（婁壽碑）
○君少履岐嶷，醇懿之□□□□□仁而有威，仕極州郡。（成皋令任伯嗣碑）
○蚤克岐嶷，聰叡敏達。（童子逢盛碑）
○君幼有岐嶷天然之資，長有明肅弘雅之操，剛毅多略，有山甫之縱，沈懿敦篤，為萬夫之望。（北軍中侯郭仲奇碑）
○暨於君身，乾靈特挺，岐嶷有度，玄然清妙。（郎中馬江碑）
○誕生岐嶷，言協□墳。（酸棗令劉熊碑）
○誕生照明，岐嶷踰絕。（酸棗令劉熊碑）
○先是君大男孟子，有楊烏之才，善性形於岐嶷，□□見於垂髦，年七歲而夭，大君夫人所共哀也！（郎中鄭固碑）
○掾體德忠孝，岐嶷有異，治《韓詩經》。（從事武梁碑）
岐嶷，形容幼年聰慧。出《詩·大雅·生民》：“誕實匍匐，克岐克嶷。”朱熹集傳：“岐嶷，峻茂之狀。”
還有：台鼎，出《太尉汝南李公碑》；守真，出《莊子·漁父》；知命，出《論語·為政》；仰高，出《詩·小雅·車舝》；拔葵，出《史記·循吏列傳》；乞身，出《史記·張儀列傳》；璽追，出《左傳·襄公二十九年》；敦悅，出《左傳·僖公二十七年》等。
第二種情況是典故詞的語素分屬於不同的子句。也就是說，典故詞的詞形式是從其原文不同子句中提取出來的。共計15個，如：
【旌弓】
○州郡聞知，旌弓禮招，復為從事，眈眈虎視，不折其節。（竹邑侯相張壽碑）
旌弓，徵聘賢士的旌旗和弓。語本《孟子·萬章下》：“[招]大夫以旌。”《左傳·莊公二十二年》引逸《詩》：“翹翹車乘，招我以弓。”
【止足】
○以病遜位，守疏廣止足之計，樂於陵灌園之絜，閉門靜居，琴書自娛。（魯峻碑）
止足，謂凡事知止知足，不要貪得無厭。語出《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”
【堂構】
○時兄弟並典幹城，子孫盈門，克昌堂構。（慎令劉脩碑）
堂構，語出《書·大誥》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。”孔傳：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”意即父親要蓋房子，並已確定房子的蓋法，而兒子卻不肯去築堂基，蓋房子。後以“堂構”比喻繼承祖先的遺業。
【童冠】
○脩學童冠，琢質繡章。（校官碑）
○講□□□，童冠以營。（安平相孫根碑）
○處靖衡門，童冠如雲，故乃名問愈高，休聲益著。（繁陽令楊君碑）