【無為而治】
○拜騎都尉，受命立灌陽縣，督長六載，無為而治，稽則先民，□□附容無怨曠聲。（綏民校尉熊君碑）
語出《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與。夫何為哉，恭己正南麵而矣。”無為：無所作為。治：治理。“無為而治”原指無所作為就能把天下治好。後指治理國家不偏重刑罰，主要以仁德感化人民。
【生榮死哀】
○生榮死哀，弈貴遺稱。（司隸從事郭究碑）
○□□興替，□□人存，生榮死哀，是為萬年。（敦煌長史武斑碑）
語出《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”活著受人尊敬，死了使人哀痛。常指享有盛譽的人在世時受到人們的尊敬，去世時受到人們的哀悼。
【學優則仕】
○學優則仕，歷郡五官掾功曹。（平都侯相蔣君碑）
○學優則仕，為州書佐、郡曹史、主簿、督郵、五官掾功曹、守從事。（漢故執金吾丞武榮碑）
語出《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”優：有餘力。“學優則仕”指學習了還有餘力，就去做官。
【舉直錯枉】
○再奉朝娉，十辟外台，常為治中諸部從事，舉直錯枉，譚思舊製，彈饕糾貧，務鋤民穢。（巴郡太守樊敏碑）
○舉直錯枉，強禦[闕]貸。（堂邑令費鳳碑）
語出《論語·為政》：“孔子對曰：‘舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。“舉直錯枉”指起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。
【不遠萬裏】
○於是故吏茂才雲中太守漢陽[闕]胄從事[下闕]威校琰等，不遠萬裏，斷製縗裳，感恩奔哀，乃與門生平原曹皇等[闕]山[闕]石[下闕]。（涼州刺史魏元丕碑）
語出《孟子·梁惠王》：“王曰：‘叟！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？’”不遠：不以為遠。“不遠萬裏”即不以萬裏為遠。指不怕長途跋涉的辛勞。
【膚寸而合】
○觸石而出，膚寸而合，不終朝日，而澍雨霑洽。（白石神君碑）
語出《公羊傳·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。”膚寸：古代長度單位。一指的寬度為寸，一膚等於四寸。“膚寸而合”形容雲氣密集。
其他還有：源於《詩經》的，萬壽無疆（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑白石神君碑）、令儀令色（童子逢盛碑）、抱布貿絲（桂陽太守周憬功勳銘）、嗚呼哀哉（從事武梁碑）、日就月將（童子逢盛碑）、遭家不造（趙寬碑）、夙夜匪解（太尉陳球碑）、夙宵在公（巴郡太守張納碑）、凡百君子（魯峻碑）；源於《尚書》的，承堂弗構（魯峻碑）、兢兢業業（衛尉衡方碑）、夙夜惟寅（平都侯相蔣君碑丹陽太守郭旻碑衛尉衡方碑）、發號施憲（博陵太守孔彪碑）、舍己從人（司隸從事郭究碑）、明德惟馨（西嶽華山廟碑）、高山景行（淳於長夏承碑）等；源於《左傳》的，昭德塞違（司隸從事郭究碑）、析薪弗何（魯峻碑）、獻善去否（國三老袁良碑）、昊天不弔（浚儀令衡立碑）等；源於《周易》的，樂天知命（婁壽碑）、見機而作（老子銘）、元亨利貞（張公神碑）、眈眈虎視（竹邑侯相張壽碑）、虎視眈眈（北軍中侯郭仲奇碑）等；源於《禮記》的，先人後己（淳於長夏承碑）；源於《論語》的，興滅繼絕（成陽靈臺碑）、五六六七（漢成陽令唐扶頌）、有生有死（北海相景君銘）、聞斯行諸（衛尉衡方碑）、聞一知十（童子逢盛碑）、威而不猛（安平相孫根碑）、生榮亡哀（太尉劉寬碑）、涅而不緇（吉成侯州輔碑）、無為之治（漢成陽令唐扶頌）、誨人不倦（濟陰太守孟鬱脩堯廟碑）、用行舍臧（衛尉衡方碑）、溫故知新（金鄉長侯成碑）、述而不作（博陵太守孔彪碑）、有始有卒（堂邑令費鳳碑）、溫良恭儉（豫州從事尹宙碑圉令趙君碑）、慎終追遠（外黃令高彪碑）、好學不厭（婁壽碑）、發憤臨川（安平相孫根碑）、臨川不倦（從事武梁碑）、孳孳臨川（敦煌長史武斑碑）、仰高鑽堅（漢故執金吾丞武榮碑）、興微繼絕（趙寬碑）、樂以忘憂（婁壽碑）、有朋自遠（婁壽碑）等；源於《孟子》的，三過亡入（嵩高山開母廟石闕銘）、孳孳臨川（敦煌長史武斑碑）等。
2．源於史部書籍的共6個，佔有源成語的6.7%。見於《戰國策》和《史記》兩部作品中，其中《戰國策》5例，《史記》1例。即：
【扶老攜息】
○望君輿駕，扶老攜息。（桐柏淮源廟碑）
語出《戰國策·齊策四》：“孟嘗君就國於薛，未至百裏，民扶老攜幼，迎君道中。”攜：領著。“扶老攜息”謂攙扶著老人，領著小孩。形容某些歡迎、投奔等場合人們成群結隊而行的情況。
【無可奈何】
○命有悠短，無可奈何。（童子逢盛碑）
語出《戰國策·燕策三》：“太子聞之，馳往，伏屍大哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”“無可奈何”謂毫無辦法可想。
【與世無爭】
○知賤為貴，與世無爭。（婁壽碑）
語出《戰國策·楚策四》：“自以為無患，與人無爭也。”“與世無爭”指和世間的人沒有什麽爭執。謂人超然物外，凡事不慕名利。
【路不拾遺】【路無拾遺】
○君下車之初，□五教以博□削四凶以勝殘，乃□□□愛尚桓桓，拯馬蠲害，醜類已殫，路不拾遺，斯民以安。（博陵太守孔彪碑）
○存卹高年，路無拾遺。（漢故穀城長蕩陰令張君表頌）
語出《戰國策·秦策一》：“道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。”謂東西掉在路上，人們不會據為己有。形容社會風尚好。
【泥而不滓】
○清潔皦爾，泥而不滓。（費鳳別碑）
《史記·屈原賈生列傳》：“濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”泥，通涅，染黑。滓，通緇，黑色。“泥而不滓”即染而不黑。比喻潔身自好，不受壞的影響。