這時期的散文表現在：一，原生態的散文。所謂普通人的生活，直麵嚴峻的現實，不刻意修飾或誇飾。展示生活的密度和情感的零度。描繪多是鄉村、土地，凡人小事。多為西部風情，寫邊疆大漠，民族習俗。再是出現打工者文學，生活有艱難困擾，而理想情感卻矢誌追尋。這類作品，感念土地人生，不屈地抗爭，成為一抹亮色。盡管不一定都被認同。二，正視內心的思想性散文。所謂的新感覺派。這類作品，不同於小資情緒，盡管也是城市生活，但著眼於現代人或者現代化的焦慮感，城市文明病相的揭示，或者把孤獨的精神求索與現代化的文明症狀在更廣大層麵上展示。一些精神性的感覺型的篇章，興起於各類刊物。變化在於，打破或是改變了這類散文習慣的精英化，不作旁征博引，沒有倚老賣老，更不是夕陽西下的無奈人生小感覺。在世紀之交的時光裏，這類散文的出現，得到了關注。三，回望曆史人事。這類作品多是在良好的文化氛圍中，反思過往曆史，描寫親曆者的史實，也有作為研究者客觀的發現，有重要的史學意義和文獻價值。四，理性的光亮凸顯。社會進步，越發有諸多矛盾呈現。敏感的作家們勤於思考和尋覓，有從人的生存環境中，反思人與人、人與自然的和諧，包括人與動物的相處等等，散文筆觸涉及到人文與自然，人本精神與自然法則等等。一些作品中，思辨性突出，其中，在新銳作家們的筆下，有了強烈的悲憫情懷、生態意識、新自然觀等等。還有，旅遊文字空前活躍。人們享受著科技時代、信息時代、電子時代的諸多便利，人們的交往在今天變得更為便捷，理論家們言必說多樣性、全球化、地球村、世界公民，感歎世界之大又世界之小，這些為豐富散文內涵提供了可能。
問題與期許
近三十年的散文創作，有如一條大河波急浪湧，一路前行，風雨兼程。到了九十年代後期，新世紀、新年代，曆史期待，現代化的進程，文化的全球性，思想探索漸進自由而深入，人們的思考和社會的期待，站在一個新的曆史階段，促進了思考性散文的興旺。
我始終認為，散文是輕快文體，是抒寫性靈的文字，是可親近的文字。同時，也是擔道義、有堅守的文字，是既能跳動時代脈息，又見作者心性的文字。在時下的文學創作中，如果說，文學的委頓，何來振作，我以為唯有散文對人文精神的闡發，可以擔當。所以，我曾在一篇文章中提出，時下的文學何為，唯有散文擔當。我還以為，散文能及時地描繪生活變化，記錄社會變革的脈象，調動公眾情結，聯結文化精神，也可以認知一個時期的人文精神等。因其文體的輕快，敘述的自由，精神層麵的人文關懷，受到讀者厚愛。所以，在都市文化的大潮中，媒體發達的時代，還如此風生水起，經年不衰，甚至赳赳雄壯，其重要在於她的人文內涵，精神良知，是不可忽視的。
也有觀點認為，時下的散文總體看是平穩，是單篇好而專集不足。也就是說，從個案看，有好的作家好的作品，但從整體看，差強人意。所謂個體燦爛，而整體平淡。對此，我並不太讚同。從整體上看，時下散文成績不可低估。當其他文學迷失於喧嘩，迷離於低俗，咀嚼於細碎，甚至沉湎於虛幻時，散文的筋骨是較為強勁而實在的。而支撐這些的，恰是當今許多文字所缺少的人文情懷、社會良心。
如今散文之病相，也多有人談及，常有人開藥方。我以為，主要在於散文要純粹化，純潔散文，讓其在與雜文、隨筆、特寫之類相同與不同中，葆有自己純粹的麵貌。我們常說，對文學要抱有敬畏之心，而當前散文創作，我以為要“防偽，打假，減負”。所謂防偽，現在散文似乎是各類諸侯一試身手的平台，五行八作、工農商學兵等等動輒都有散文問世，特別是所謂的公務官場的散文，時有出現。這類作品往往有職務之便，少有為文的敬畏之心，寫來也如報告公文，了無意趣和情感，也缺少思想張力。眾多的此類不講究藝術和意蘊的文字，隻能作偽散文看。再是減負，即瘦身。放下包袱，在思想題旨上，期圖寫出大情感、大主題，追求史詩意識，背負宏大的思想重負，這類作品令人望而生畏。過分的大題旨，過度的長篇引證，高頭講章式的不加節製的敘述，在一些作者中多見。還有，此類作品愛吊書袋，抱故紙青卷，矜持不夠。再者是打假。作為抒寫情感的文字，最忌諱的是虛情假意。時下，泛濫的虛假情感，往前走就成了虛偽思想，甚至虛構的情節。比如，眾多寫故鄉的散文，總以一種現代人的成就感去寫懷鄉之情，寫童年往事。遊子還鄉，曆數故鄉之名人名勝，“天下故鄉數敝鄉”，然而，真正你再拋卻實利斬斷名韁，而回歸到故土家園，又有幾人能再做這輕快之吟唱，所以故作炫耀，實是矯情，而故鄉母題，在有些文字中是一個現代城市人優越感的反襯。還有，有人說，時下散文回憶往事來多是倚老賣老，寫回憶錄，談奮鬥史的文字充斥於市，一些借助名人死人的逸事，謬托知己，抬高自己，這裏多有一些死無對證、孤證的東西，一些偽史實與不真實的情感夾雜其間，影響了在讀者中的信任度，是很傷害散文聲譽的。