婺源的村落建築多屬徽派風格。這裏古屬安徽所轄，上世紀五十年代，劃為江西。徽派建築特點是，依山傍水，白粉牆黛青瓦，簷鬥高翹狀如馬頭。上饒市委常委、宣傳部長熊良華是個婺源通，他說，婺源民居主要看“三件寶”，即石雕、木雕、磚雕。他也是個業餘攝影家，頗有藝術感覺，帶我們去了就近而特別的村子。我們到江灣看民居，進曉起看樹，尋訪思溪、延村，做客思口，盡賞婺源村莊的不同內涵。
江灣有二百多戶人家，在婺源是一個大村。進得村頭，牌樓拱立氣勢逼人，商販林立，感覺不像一個村，而是一個鎮。可深入民宅，走進青石路的小巷，房屋回環往複，小徑通幽，方知老屋舊宅氣息森然。看到幾家祖上為商人的大戶人家，房子高古雅致，二層二進。後屋多有天井，並置一大水缸，據說缸與老屋同壽，水經年不換，寓示家道綿長，香火不斷。有一家老缸年已過百，缸沿上色重如漆，綠苔依依，水卻清亮鑒人，輕輕撫摩，頗覺神奇。江灣村多為訪客必到之地，頗有人氣。村莊建於初唐年代，居民多江姓，曆史上出了多個名人，有經學家、音韻學家、教育家、佛學家等。這裏的幾個村子，雖不大，卻也如此年長。曉起村，規模更小些，但曆史也從唐乾符年間算起。據說這村名有來由，當年村上的應考者聞雞起舞，破曉即起，為之“曉起”。還有延村，稍晚於江灣、曉起，也是在宋元豐年間，距今九百三十多年。千年滄桑，老而彌堅。曉起全村為古樟樹環抱，樹木葳蕤，溪水清流，極顯人丁強旺。而村後的那棵老樟樹，是老者中的樹精，有如人瑞，據說樹齡也近八百年，所以，它的周圍用竹木攔起了籬笆，有了特護。
老樹是村頭活曆史，而“三雕”是靜態的藝術化石。山水靈秀的婺源，植物群落豐茂，木柴、茶葉、山貨，連同石雕藝術，成了人們早期經商活動的內容。他們北上西行，加入了徽商隊伍。他們賺錢而歸，建房蓋屋，修路架橋。或者，讀書致仕，榮歸故裏，留下了一件件精美的民間藝術。於是，民宅、官邸都講究雕梁畫棟，稍好者雕磚，再好者刻木，更好者鑿石。於是，一件件一樁樁，或粗或細、或文或野的雕刻，在一些相同的名字比如“餘慶”、“聰聽“、“篤經”、“成義”等民宅中，保存下來，成為散落於民間的藝術瑰寶。延村是最大古建築群，有五十六幢民居為明清時所建，其中“餘慶堂”的雕刻，既有古典中式的福祿壽圖，又有西洋的材質，以及百葉窗式樣，主人曾留學海外，帶回了西方文化的別樣風格。思溪也是建於寧慶元五年，村中俞氏房屋寬大，木雕精美多樣，最為突出的是，客廳隔扇門上，陽刻了九十六個不同字體的“壽”字，連同屋內其他處的“四壽”，組成精美的“百壽圖”，為木雕藝術的絕世精品。還有著名的“百柱祠堂”、“通濟橋”等，融會了雕刻藝術之大成。
當然，還有人文傳統，文風鼎盛，這是撐起婺源村落的靈魂。有俚詩讚曰：山間茅屋書聲響，放下扁擔考一場。讀書傳家是這裏村上的傳統。不用說宋代理學大家朱熹從這裏走出去，不用說眾多鄉村，都冠以書鄉的稱謂，也不用說僅一個理坑村曆史上曾出了餘氏兄弟尚書二人，其著作五種七十八卷入選《四庫全書》，也不用說老宅處處可見進士第、尚書第、司馬第、天官上卿等匾額，讀書習文，維係了人脈，也賡續了文脈，更主要的是，小小的偏鄉僻壤成為一個世人矚目的所在，一個有研究價值的、極富人脈和文氣傳統的“世上遺存”。
走進村落，婺源的至美，仿佛有了更實在的依托。而今，婺源人搞生態遊，打文化傳統牌，注意了旅遊與開發，保持傳統與發展文化的關係，可是，在洶湧的時尚文化和紛至遝來的遊客麵前，古樸和清幽被浮躁和喧嘩侵擾之後，傳統文化、優美的鄉村，如何應對，如何在現代文明麵前既持守又發展，是一個新課題、難題。但願婺源人有更清晰的認識。
2005年12月
雜色蒙自
一個城市總有一種色彩的呈現，尤其是在那迷人的秋天。
以此來證之蒙自，可謂斑斕駁雜，有如秋日之絢麗，繁花之燦爛。
蒙自是雲南紅河州的首府，多為哈尼、彝族等少數民族居住地。本來，彩雲之南，就賦予雲南多彩多色的含意，然而，這蒙自又被認為是“滇南之心”，考證為“一腳踩在北回歸線上”的大地。那秋天的景色就可想而知了。
蒙自縣城不大，在一個四麵環山的盆地上。如同雲南大地上到處綠意蔥蘢、花紅葉綠一樣，造化鍾神秀，自然的厚愛，讓人們在這裏充分享受著綠色氧吧和天然的美景。那天，在蒙自恰遇一場秋雨，被看作城市心髒的南湖，煙雨迷蒙，光鮮清亮，岸邊各有特色的亞熱帶植物，臨風沐雨，周圍一些近百年的老洋樓，一些古雅而莊重的建築，浸潤在秋意的洗禮之中，自然的風情與人文內涵和諧相融。縣城的建設，整潔而講究，寬大廣闊者有八車道、數十裏長的紅河大道，有一些新穎而巍峨的建築，比如學校、工業園區、博物館；精細小者如路燈、雕塑、垃圾桶、行道樹的設置等等，體現出城市建設的雅致和品位。從自然的景色看，蒙自與雲南眾多的少數民族縣治州府一樣，四季春色，景色絢爛。