對於自然的一些現象，藝術家們心有所悟，就形成了書、畫、詩等。而對於書法家而言，自然現象透露出來的信息，他們必須用一個最簡潔的手段，在自己的點畫之中破譯出來。書法是一種非常簡潔的語言。簡潔這兩個字很重要，在《文心雕龍》裏，把簡潔進一步叫精爽，又精美又爽快--精爽。
真正的大書法家的作品一出來，就有一股精爽之氣，而不是拖遝、肮髒之氣。現在有些書法家寫的東西，倒的確可以用瞿秋白的形容詞--最可惡、最齷齪、最混蛋--來形容。當然，我不是為了批評這些書法家而說這話，而是，提醒他們在寫字的時候要思考，中國書法是要在心靈上給人什麼樣的幫助？中國書法是以一種精爽的語言，用一種極其簡練、明確的表達方式，讓人精神為之痛快。書法家寫字和舞蹈演員、京劇演員在舞台上是一回事。芭蕾舞演員能在舞台上拖泥帶水嗎？本來叫你腿直著跳過去，結果你彎著蹦過去，那還是天鵝嗎？不是天鵝，是折翅的雁。大家在說京劇演員表現好的時候，往往有一條是說，這個演員在台上動作幹淨。同樣，書法家在寫字的時候，在表現宇宙萬物的形象，在揭示自然所蘊藏的生命狀態和運動狀態的美的時候，也需要這種內在的精爽之氣。
精爽地呈現自然天地之大美，這就是書法家的天職。
第四講四美皆具，二難兼並：書法之美在乎此情此景
《書譜》有言，“情動言行，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。”書法之美源自天地之大美，它是自然萬物秩序和外形的模仿。同時，這種與自然的聯係，需要書家的氣韻相連，氣韻則連著人的情感，而且中國漢字本就是有情的，所以，書法是人感情的真實體現。人的情感往往是具有時間性的，是遇事即發的。一種感情不會持續太長時間，你一天都很憤怒，不太可能。這就使得書法也具有時間性，書法家寫字的那種即時性的美比畫畫更為強烈。書法家的情趣，在一段時間的過程中形成一種美感，時間過去了，美感留在了紙上。
書法是當時的、此時此刻的。寫字的時候，有時候感情憤怒，字就跳動，就有一種激情；有時候痛苦綿延、愁緒萬千，字就弛緩相間、錯落有致；有的時候平心靜氣，字就寫得穩重、端莊、典雅。
顏真卿的《祭侄文稿》是即興之作，自己的侄兒被殺，他當時非常憤怒，這篇文稿便是他衝動激情的宣泄和傾訴。當時，他根本沒把自己當作書法家，更不著意於技法的運用，隻是在激情的湧動下奮筆向前。情流走奔湧到何處，筆就下到如何，情到筆到。整篇文稿遒勁而躍動，還時有塗改痕跡，顏真卿寫字時激憤的心情透過字裏行間傳達出來。看到這篇文稿，就仿佛看到了一個憤怒的長者在奮筆疾書，祭奠那逝去的孩子並痛斥那劊子手。
蘇軾的《黃州寒食詩帖》，也是遣興之作。蘇軾被貶黃州後，看寒食節仍舊春寒料峭引發感慨，作詩兩首，“君門深九重，墳墓在萬裏”，表達作者惆悵、孤獨的心情。《寒食帖》正是在這種心情和境況下有感而出，通篇筆墨隨詩思挺進，全然是在傾訴自己的苦痛情緒，而無意於墨跡。第一首詩的字徑較小，下筆謹慎，雖然有躍動之感，但有未展開之狀，如同在低聲訴說其清苦無助的際遇。第二首詩，思緒打開，由眼前生活之境聯想到仕途不得誌，所以筆墨也舒展開來，筆跡相對迅疾，氣勢奔放。整篇帖子起伏跌宕，字體大小錯落，大者極大，小者極小，猶如滾落在盤中的大小珍珠，粒粒光彩照人，也映射出作者無限的愁思。