黃庭堅自己也是情到深處難自已，“觀世間萬緣，如蚊蚋聚散，未嚐一事橫於胸中。遇紙則書，紙盡而已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈。”看到世間景物心有所悟，提筆便書，直到沒紙可寫了便停止，哪管得紙墨是否為上品？
書法是時間性的，是情緒的自然流露。所以講，寫字要寫得好，真要像王勃在《滕王閣序》裏講的那樣，要“四美具，二難並”。良辰美景、賢主嘉賓，這個時候又筆精墨良，寫出來的字肯定超出平時的水平。如果，今天風雨如晦，你還遇到一個你討厭甚至整過你的人，拿起筆寫字，筆不順手、紙也不好，你肯定寫不好字。明代書法家費瀛講：
天下清事，須乘興趣，乃克臻妙耳。書者，舒也，襟懷舒散，時於清幽明爽之處，紙墨精佳，役者便慧，乘興一揮，自有瀟灑出塵之趣。倘牽俗累，情景不佳，即有仲將之手，難逞徑仗之勢。是故善書者風雨晦暝不書，精神恍惚不書，服役不給不書，幾案不整潔不書，紙墨不妍妙不書，匾名不雅不書，意違勢絀不書，對俗客不書，非行到不書。
所以，書法要不矯飾，不造作，太經意不行，蘇軾曾說“書初無意於佳乃佳耳”，剛開始學習書法時，要“忘懷得失”，不要老惦記著自己是不是可以成為一個名家、成為大家、成為書法大師。“千秋萬代名，寂寞身後事”，生前不要管這些事。我的求學過程就非常艱辛，當時生活非常清貧，每天就是五個饅頭一壺開水，還有兩盤鹹菜。但是，我一拿起筆就高興，“若遊戲之狀態也”，正如歐陽修所說，“有以寓其意，不知身之勞也；有以樂其心，不知物之為累也”，一寫字便忘記了一切煩惱，甚至連累都沒有察覺到。當然，書法太放鬆也不行，放鬆到心思雜亂、浮想聯翩也是不行的。姚孟起講“心地叢雜，紙墨精良也益也。”如果你心情雜亂、思慮過多，那麼即便有再好的筆墨也寫不出好字。寫字時心神一定要專注，要專注於自己所悟和運筆所在。書法就是要在經意和放鬆之間取一個折中點。
這種經意與放鬆間的收放就得依靠紮實的基本功，在第二講我曾講過學習書法的大概步驟，讀帖和臨帖是必不可少的，這樣才能掌握最基本的章法。以狂放著稱的張旭對於此點有很精辟的說法。《書苑菁華》中這樣的記載：“旭常雲：‘或問書之妙，何得齊古人？曰：妙在執筆，令其圓暢，勿使拘攣；其次識法，須口傳手授，勿使無度，所謂筆法也；其次在布置不慢不越，巧使合宜；其次變通適懷，縱合規矩；其次紙筆精佳。五者備矣，然後能齊古人。’”寫好字，紙筆等外在環境固然不可少，但更重要的是內在，依托於此情此景的“興”便是其一，更為基本的則是執筆的圓暢、筆法的有度、結體的合理等技能技巧，正是借助紮實的基本功，張旭才有“三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙”、“馳毫驟墨刻奔洄，滿座失聲看不及”之勢。
所以，寫字就像畫畫，要講求個“興”字，但這個興要以紮實的基本功為基礎，同時效法自然、不失法度。
第五講中得心源，心性外化：書法之美在乎字如其人
書法是將自己的思想情感和對美的追求寄予在“字”這一特殊的對象之中，給人們以視覺美的享受，並喚起人們的共鳴，從而開闊精神境界，陶冶性情、美化心靈。因而，書法給人的感受是多方麵的，無論是寫字之人還是看字之人，可以是感想的觸發，也可以是情緒的宣泄，可以是性格的生發，也可以是心境的彰顯……唐朝畫家張講畫畫要“中得心源”，要源自內心，這對書法也是適用的。書法是心性的外化，寫字匠不是書法家，劉熙曾講“書，如也，如其學，如其才，如其誌，總之曰如其人而已”。