什麼是天地精神？天地精神是一個橫無際涯的、億萬斯年運轉著的一個高度和諧的境域，是老子筆下不可說之“道”，這個道是溢於言表的，隻能用心傾聽，詩詞就是要蘊涵道於其中。讀詩詞亦能與先哲進行精神的交流，從詩詞中我們可以看到：作者如何對待生活、如何看待時代、如何立於社會、心靈歸宿在哪裏……這一次次心靈的邂逅，對於我們而言是受益匪淺的。重要的是，詩詞是讀者自我反省的催化劑，好的詩詞要促使讀者與自己的心靈對話，讓他們問問自己：我是不是從善如流了？我能不能追及先哲而生活？而這個就是讓人“知恥”。《中庸》講“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。說的是，隻要你好學，那麼離智者也就不遠了；任何事都竭盡所能去做，離仁者也就不遠了；時時刻刻在心裏記住什麼是品行上的恥辱，離勇者也就不遠了。一個人能夠“知恥”，他就有了勇氣，既不怯弱也不猛撞，有所為而有所不為，他能夠勇敢地麵對一切，成為“大丈夫”。
好的詩詞之所以能夠經久不衰，就是因為它與天地精神相往還、與古之聖賢之往還，是對人類共有精神的展現。孔子曾講，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。你談一個問題，有一句詩句忽然興起，立刻你很多話就不需要說了，一句詩把你和聽話者帶到了一個意境中；詩也可以觀賞，你可以以你的處境對詩詞作合適的解釋；詩更是可以“群”、可以“怨”的，“怨”並非單指埋怨，而是有著極為豐富的內涵，憂思難忘的情懷、感慨懷才不遇等等都可以概括到“怨”中。詩詞可以喚起共鳴，讓大家交換彼此心靈的感動。
《人間詞話》王國維著。作於1908~1909年，最初發表於《國粹學報》，是中國近代最負盛名的一部詞話著作。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。在書中，王國維提出了詩詞“境界”說。
王國維在《人間詞話》中認為李煜是一個偉大的開拓者，認為“詞至李後主境界始大，感慨遂深”，為什麼？因為李煜的詩展現了一些人類所共有的東西，讀他的詞有種強烈的感覺：“我口所欲言，已言古人口。我手所欲書，已書古人手。不生古人前，偏生古人後”。
四十年來家國，三千裏地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識幹戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇2辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。
李煜作為君主不很光彩，你想，一個王朝才四十年，還有什麼可說的？蘇東坡就對李煜感到生氣：你應該慟哭於九廟之外，你怎麼還對著宮女流淚呢？但我們改一個視角來看：曆代的帝王統治者，有把宮廷女人當人的嗎？沒有。所以，王國維在《人間詞話》講李後主“儼有基督釋迦擔荷人類罪惡之意”。李後主感覺自己對不起這些宮女，他走後這些宮女還不知道要受多大的罪。一個做過君王的人，他能夠把自己的情懷和普通人情懷、甚至下人的情懷等量，能真心誠意地為宮女擔憂，這種境界已經很不錯了。
意境的構造需要依靠意象的選擇，但選擇意象往往難倒了很多初學者。其實，我們可以借用別人用過的意象，轉化成自己的語言，用來表達自己的感情，這就是點化。比如，毛澤東的《詠梅》，就是點化陸遊的《詠梅》，融入新境界後成就的。
陸遊的《詠梅》是：
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。
毛澤東的《詠梅》是：
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，隻把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
毛澤東在這裏源自陸遊詠梅詞，但又反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸遊所寫的原詞大相徑庭。陸遊寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而毛澤東這首詞卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。這樣的點化不是詞麵的抄寫，而是境界上相通與提升，它融進了毛澤東的豪邁氣派和革命熱情。
意境便是如此，它總是與作者的心境和性格有極大的關係，它是作者心靈、生世的展現，它總是寄予著作者對生命的體驗和感悟。
陶淵明是中國詩詞上一個偉大的裏程碑式的任務，他的詩是真正的田園詩，是真正回歸自然、擁抱自然的。他曾經為自己作傳，《五柳先生傳》，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得……環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。”陶淵明生活清貧，簡陋的居室裏空空蕩蕩，不能遮蔽風和太陽；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢裏3常常是空空如也，但他依然安然自若，喜愛讀書，偶有心得而興奮得忘記吃飯，經常寫文章來自娛自樂，以表心意，不記得失。正是因為他這種自然的生活狀態和對高潔誌趣和人格的堅持，使得他的詩詞帶著清新的田園風情，恬淡而真切。他的《桃花源記》描述的世外桃源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，是人們一直羨慕的對象，成為了人間天堂的代名詞。他還一係列的田園詩詞，都表現了他那種悠然自得的心境，比如《飲酒》（其五）：