人際地圖
請你先選好一處繁忙的公共場所（例如公園、火車站、鬧區的街角等等），然後讓他站在或坐在一個他覺得舒適的地點，你取出帶著的筆記本，讓他開始觀察周圍的人群。你可隨意 任選一個人讓他加以觀察，根據他迅速的觀察，你寫下他對這人的所有印象（例如：“家長 ”“雅痞”、“病態的健身運動者”）。寫完之後，在那些你認為有十足的證據、支持他 的看法的項目旁劃上星號；在那些憑據不足，或無憑無據的項目旁，則劃上圓圈。然後，以同樣的方式，至少再觀察其他三個人。
當他這樣觀察時，你會發覺，你們所看到的不僅是些為生活奔忙的個人，而可能是一幅構成人類生活的複雜人際互動脈絡圖--並且，圖中大部份的事物，都在無聲中進行。按心理學家估算，人際之間互相傳遞的資訊，其中有百分之六十至九十為無聲的溝通。這種溝通包含許多種不同的行為，諸如臉部表情、人與人之間所保持的距離、觸摸的方式、姿勢、手勢，和眼睛對視 。根據傳播學家瑪莉奧培的估計，人類能用身體做出約七十萬種不同的手勢動作。研究身體動作的學者勃得威斯特表示，僅是臉部即可做出二十五萬種不同的表情。而另一專家克勞特則可辨識五千種不同的手勢。此外，身體動作專家休斯則收錄了一千種不同的姿勢體態。
2．入境隨俗
有些表情動作，是放諸四海而皆準的--例如，因為快樂、悲傷、憤怒或厭惡等情緒而顯現的臉部表情。但是，大部份傳達人際訊息的表情動作，在不同的文化社會，便有不同意義。 豎起姆指的動作，對美國人而言似乎是表示友善，但是若在奈及利亞做出這種動作，就等於在美國向人“伸出中指”表示“×××”的惡劣下流動作。同樣地，在希臘，你若是伸手招呼計程車，也許也會遭人毆打。因為在古代，希臘人曾令罪犯遊街，並將糞便塗抹到他們臉上。這一動作的殘餘部份--一隻用力伸出的手，手掌向外--就是希臘文化中流傳下來，並被視為猥褻淫穢的象征。
人類的表情動作，何者代表何義，有其複雜的法則。我們可運用這些人際訊號，在彼此之間傳遞各式各樣不同的情感、心意和想法。在這些訊號所代表的意義中，最廣義的為表達接受和拒絕的信息，或是表達親密和疏遠的方式。根據愛因斯坦人際溝通醫學研究院的院長愛伯特史佛朗的研究，那些表示誌同道合、關係親密的訊號，具有他稱之為“相與伴隨”的肩並肩式的相互位置。若兩人在走路時步伐一致，體態也相似，並且運用同樣的手勢，這便是“相與伴隨”的一個例子。史佛朗同時也提到“框架”式的說法--所謂“框架”式，就是指當兩人或一小群人相倚而坐時，形成一個社交單位。而將側麵或背麵朝向那些他們不希望包括在自己這一單位內的人；如果你曾經曆過貿然闖入兩人或三人的談話圈，而忽然覺得尷尬的場麵，那麼你也許就進入了別人的“框架地帶”。
在人際溝通方麵，另一些你必須讓孩子了解的重要項目包括：他得知道誰在觸碰誰“在群體中最有勢力的人，通常最有權去觸碰別人），以及誰在主導談話（最有勢力的人，通常會訂立標準，決定每人發言的時間該多長或多短），和眼睛對視的方式（兩人對視的時間愈久，他們就愈可能彼此非常地吸引--或非常地排斥）。
然而，我們也得讓他們記住，“任何”人際訊號都無固定不變的意義。因為一方麵因文化不同，便會產生差異；而另一方麵，對於那些想要利用這些訊號傳遞一個與現有信息不同的另一信息的人而言，他們也可隨時操縱這些訊號。例如，置身於團體中的一對戀人，可能會刻意地避免二人對視 ，以免旁人猜測他們密而未宣的戀情。在典型的社交場合，我們往往會見到許多錯綜複雜的人際關係，與暗傳訊息的手勢動作。
下麵的這一練習，即在幫助你訓練自己的孩子偵測這些關係與動作。
慧眼識人
請參加某一正式的集體活動，並確定參與的其他兒童都不太認識他（例如某藝廊的開幕式、他與其他孩子都不太熟識的公益活動聚會、公開型的演出，或任何其他類似的場合。
當他到達時，先讓他在角落找一個不太顯眼的位置，替自己安頓一處舒服的據點。然後，觀察周圍三五成群的兒童，看看他是否能從他們的共同舉動中，偵測出某一些成員之間關係親密的特定小團體。當有人進場時，注意瞧瞧，有無“相與伴隨”式的例子（兩人或三人步調一致地走進室內）。再向四周環視，看看有無“框架”式的例子（數人同坐，自成一個小單位）。
注意旁人的姿勢與手勢動作，他們與別人眼睛對視或觸碰別人的方式，看看他是否能由這些觀察中看出誰是聚會的最有吸引力的人物。找找看，有無任何“泄露”的狀況--是否有人因某些動作而暴露了自己內心的感受。 當聚會接受尾聲時，四下留意，有無任何“結束的動作”--是否有人在以動作示意該是結束聚會、道別的時刻了。
如果可行的話，你可找一位“內幕人士”（某一位了解大多數在場兒童的人），核對一下他所做的猜測，看看他所觀察到的親密團體，或彼此陌生的人，或強弱順序是否正確。核對之後，你可以將這些觀察記錄下來。