以中和之道修養自己，也可以理解為中庸。
中庸既是一個人立世的最高大道境界，也是處理問題的最正確的思想方法。
時時、事事、處處都能自然符合中和之道，這才叫做中庸。
“咳咳——”
有了答題思路，唐寧當即按照《中庸章句》其中內容解讀，道：“中和是目的所在，是做人做事都要不偏不倚，所謂凡事居於不偏，恒行天道即是如此。”
“舜做到了‘好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民’，這就是中和之道。”
瞧見方木鬆眉頭緊皺，唐寧朗聲總結道：
“位者，安其所也，育者，遂其生也，這便是做到中和之道，也就是中庸之道的辦法！”
“好好好——”
滿臉震驚，方木鬆激動地說不出話來。
顫抖著拿起毛筆，他要將這句話記在自己的小本本上。
“位者，安其所也，育者，遂其生也。”
這句話，當真是恐怖如斯！
啥意思？
唐寧的解讀是：天下之人，尤其是讀書人，要恪盡職守，遵守天道自然，如此就能做到中和，也就是中庸之道。
用現代話說，就是——
在其位謀其政，做好自己分內的事，各司其職，就是中和。
這番言論太對方木鬆的胃口了，確切來說，封建社會的統治者都是這麼想的。
大家各做各的，別惹事生非，天下和睦也！
瞧見方木鬆麵露喜色，唐寧微微一歎，他知道，這一席話若是傳出去，思想方向很容易會出問題。
當權者恐怕會摳字眼，借此束縛民眾思想。
可是，《中庸》一文並不是要人們墨守成規，一成不變啊。
其實仔細閱讀這篇文章，便是能夠了解到，《中庸》提倡的是，不固守廢棄之事理，要因時而宜，要包納多元思想，要寬容道不同者。
這才是中庸的思想所在。
隻是被有心人曲解了而已！
多讀一些儒家經典，便是能了解，聖人確實是有學問的，奈何後世的當權者為了一己私欲，摳字眼過度解讀這些聖人文章。
就比如朱熹，他寫典籍文章的時間，與他他當官維護統治者利益的時間相比，他可能隻用了五分之一的時間。
皇權社會，讀書人都在圍繞著維護統治者利益做事！
所以理學毒荼的緣由，就在於此了。
“坐下，坐下吧......唐大郎，且坐下休息。”
咽下一口唾液，方木鬆真的麻了。
瞧見唐寧從容不迫的麵孔，他久久無言。
他手裏這個小本子記錄的全是唐寧的解答，他絲毫不懷疑，這個小本子一旦問世，必然會引起軒然大波。
現在的他必須打起十二分精神照顧眼前這個弟子，雖然自己並不配做他的老師，但......
不管了！
厚顏無恥也不在乎了。
誰讓唐寧這般妖孽！
“唐大郎今晚可有時間？”頓了一下，方木鬆麵無表情地問向唐寧，道：“今日，家裏捉了一隻山雞，且看你瘦弱不堪，該是要好生補一補，莫要治學問，而本末倒置了。”
“呃，啊？......”
聽見這話，唐寧呆住了。
不止是唐寧，整個課堂內三十多位學子也是大眼瞪小眼，皆是呆若木雞。
方先生竟然邀請唐寧去家中做客？
這尼瑪！
破天荒啊！
以前就是黃家鎮地主吳建彬、白山灣鄉紳莊蘭成也沒有這種待遇，這老先生脾氣傲的很，可沒給過誰好臉色。
“小子願去。”指了指吳啟文，唐寧為難道：“隻是啟文一人回去路上不安全......”
“無礙，一起前往吧，山雞肥碩，多一人也吃不完的。”
“那好，如此便謝過先生了！”
唐寧喜不自勝，真是打瞌睡，有人送枕頭。
今晚，他可要仔細與方木鬆問一些問題，畢竟此前他接觸的到的人，都是一些凡夫俗子。
這是他頭一遭前往舉人家裏做客，這無疑是一個極為強烈的信號。
對於他在劉家村，以及十裏八村的發展有著莫大幫助！
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有人歡喜有人愁。