五是腳踏兩隻船，陽奉陰違，投機鑽營之人。這類人隻有一己之私利，毫無忠信可言。奸邪、偽詐、悖逆之事，皆出於此類人，因而將領對於此“可遠而不可親”。
日常生活中，好像這些人、這些事並不常見，那是因為平淡生活，不足以顯現人們深藏的本性。疾風知勁草，板蕩識誠臣，一部二十四史，多少興亡事。察其緣由，出於時勢者寡，由乎人事者眾。因而為將者、為領導者，若要成就利國利民之事業，該選用哪些人呢？《將苑·腹心》對此做了總結：
夫為將者，必有腹心、耳目、爪牙。無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運動；無爪牙者，如饑人食毒物，無不死矣。故善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
要想成為一名能打硬仗、能打大仗、能打勝仗的將領，身邊必須有三種人：一是“腹心”，後世常稱作“心腹”。一方麵是指那些誌同道合，能共同經曆血雨腥風，共創事業、同甘共苦的人；另一方麵是指那些雖然能力上不夠突出，但能夠忠心耿耿，絕無二心的人。二是“耳目”。“耳”指耳朵，代指聽到的消息；“目”指眼睛，代指看到的情況，合起來泛指消息的來源。無論是古代還是現代，無論在戰場還是商場，情報信息是製定戰略方針、贏取勝利的關鍵。因而，一支軍隊必須建立起獨特的情報係統和穩妥的消息來源，才能做到對局勢了如指掌。這就要求身邊的工作人員、情報分析人員和信息收集人員，能夠如實反映情況，不溢美，不隱惡，使得軍情、政情、國情係統成為決策的耳目。
三是“爪牙”。這裏指代貼身警衛和得力幹將。貼身警衛往往承擔安全保衛工作，而得力幹將則是執行戰略策略，遂行戰鬥部署，能夠創造性地完成交代的任務。俗話說，強將手下無弱兵。一是強將善於帶兵；二是無弱兵才得以有強將。同樣，任何決策和任務，沒有敢於獻身、勇於負責的手下出色完成，也隻能是空談和文案。
這就要求將帥要培養得力的助手，得力幹將，使之能夠隨時承擔急難險重的任務，挽狂瀾於既倒。就常人來說，一個人如果沒有好朋友的扶持，很難想象如何憑借一己之力去開創一番事業。何況管理一個組織的將領，沒有“腹心”就會變得孤助無援，一籌莫展；沒有“耳目”就會變得消息閉塞，無法及時準確地獲取信息，三尺之外，渾然無知，八方之內，不知深淺。
那麼，如何選擇“腹心”、“耳目”、“爪牙”呢？一要找那些博學多才、睿智多謀的人來出謀劃策，用他們作為軍師、參謀、智囊團。比如周武王手下的薑太公、劉備手下的諸葛亮、朱元璋手下的劉伯溫等，這些人既有過人的膽識，又有卓越的才能，還能對主上盡忠職守，兢兢業業。
二要選擇那些沉穩謹慎，又體察入微的人來收集情報。既要能於細微處發現問題，能夠分析辨別信息的真假虛實，又能遇事沉穩果斷，遊刃有餘。電視劇《潛伏》中的餘則成，《懸崖》裏的周乙，這兩人的性格特征就符合“沉審謹密”的要求。三要選擇那些勇猛彪悍，善於應敵作戰的人做得力助手，如劉邦手下的韓信，唐太宗手下的李靖，朱元璋手下的徐達，曾國藩手下的胡林翼等，皆能獨當一麵。
戰爭時期，誰都不敢拿自己的身家性命開玩笑。諸葛亮明知魏延要反，還是要用，為的是軍隊實力；曹操明知徐庶不為己用，仍要想盡心思挖過來，為的是削弱對手實力。但在和平時期，缺少衡量優劣的機製，不吹不擂就不為人所知，所以浮誇風日益盛行。
所謂“不驕”，就是說作為領導人不能驕傲自大，自以為是。《老子》中說：
以道佐人主者，不以兵強天下，……果而勿矜，果而勿伐。
“勿矜”就是不要自以為是，“勿伐”就是不要自誇賣弄。河上公注：“當果敢推讓，勿自伐取其美也。”麵對榮譽或功勞時應謙虛退讓，不要自以為是，迷戀名利。隻有懂得退讓自謙的人，才能長遠地發展自己、保存自己。
將領不可以驕傲，自以為是就會怠慢下屬，導致軍隊各顧己私，其結局必定眾叛親離，成了真正的“孤家寡人”。
蜀漢關羽位列五虎上將之首，一生戰功卓著，彪炳千古，最後卻落得個身首異處的下場，其根本原因就在於關羽驕傲自大，拒絕了吳主的聯姻，毀了吳蜀聯盟，“敗走麥城”便是他自大輕敵、剛愎自用的結果。而同樣位列五虎上將的趙雲，其武藝並不在關羽之下，若按照“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”的說法，趙雲武藝實在關羽之上。同樣是出生入死，戎馬一生，卻得以善終，正在於趙雲為人謙遜沉靜，不驕不躁。
強將謙和、名將知退的典型，莫過於被稱為“大樹將軍”的馮異。據《後漢書·馮異傳》記載：
（馮異）。為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為“整齊”。每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，主更部分諸將，各有配錄。軍士皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。