就我個人而言，如果人生有承諾存在，那麼我與誌業（寫作）的承諾是唯一的，不論它是“小樹”的時候，還是“參天大樹”的時候，一概如此。
讀到這裏你也許會心生疑竇：不是說家庭與事業是不可調和的嗎？女人怎麼能魚與熊掌兼得呢？
真的如此嗎？
依我看，把事業與家庭對立起來，非此即彼，是一個陰謀，是值得我們質疑的信念！
那些真正幸福的女人，通常是事業、家庭“雙修”，二者相得益彰。
總有一天，女人會認識到：“維持關係的最好方式是成為真正的自己，好好地成長，建立起深沉的自尊。如果你對自己很滿意，你就是在鼓勵、服務身邊所有的人。”
“你送給別人的最大禮物，就是擁有自己的終生誌業。”的確如此。
人生的秩序與節奏
生存的質量並非成績、數字、名次之類固定的東西，而是含於行動之中的流動性的東西。
村上春樹是一位享譽世界的日本暢銷書作家，他的小說被稱為“愛情藍調”。但是鮮少有人知道，這位年逾六十的暢銷書作家，從1982年開始職業作家生涯的同時，就開始了長跑運動。他每天堅持跑步10公裏，而且多次參加馬拉鬆長跑和鐵人三項比賽。
村上春樹坦言自己的隨筆集、回憶錄《當我談跑步時我談些什麼》，書名借鑒了美國作家雷蒙德·卡佛的小說《當我們談論愛情的時候我們在談論什麼》。此書台版譯本的書名是《關於跑步，我說的其實是……》。
說實話，我不是“村上迷”，是他“跑者”兼作家的身份，讓我喜歡上這本薄薄的書。因為我也是一個跑步愛好者，而這本書勾起了我許多關於跑步、寫作以及人生的感悟。
記得上大學的時候，一個在我眼裏幹練且有魅力的女老師說，她情緒低落的時候，通常去操場上跑步，跑完了基本也就恢複常態了。
大學畢業後我跟丹霞留校工作的那段時間，日子相當沉悶。每天早上、晚上我們都去學校操場跑步。跑步終結著我們的寂寞、孤單和無奈。
可惜隨著年齡的增長，跑步離我越來越遠了，替代跑步“上場”的是散步。每天至少一個小時的“走著”，對我來說是不可或缺的享受。以至於在了解“動中禪”的概念之後，終於明白——其實“走路”某種程度是在“行禪”。
跟村上邊跑邊聽音樂一樣，我也喜歡邊走邊聽，有時還輕輕地哼唱。這樣走著走著腳步就越來越輕、越來越溫柔了。就像村上淡淡地記錄著那些關於跑步的流水賬，但是在那平淡之下，洶湧著幸福的汪洋。
我們每個人都很關注自己的生存質量，其實“生存的質量並非成績、數字、名次之類固定的東西，而是含於行動之中的流動性的東西”。村上春樹如是說。
換句話說，生存質量不在於那些外在的標準，而在於你——是否能活在當下。“行動之中的流動性的東西”即是“當下”。
記得著名主持人白岩鬆說：人生中有5%是快樂的日子，5%是痛苦的日子，剩下的90%是平常的日子。把平常的日子過好，那才是真功夫。
當然，村上在書寫跑步魅惑的同時，偶爾也談到寫作。
其中印象最深的一段是，村上春樹借用美國作家雷蒙特·錢德勒每天即使寫不出東西，也在書桌前坐幾個小時的例子來說明——這是一種對作家來說必要的，強化集中力和耐力的訓練，就像跑步者強化肌肉的作法一樣，每天重複，“將這樣的信息持續不斷地傳遞給身體係統，讓它牢牢地記住，再稍稍移動刻度，一點一點將極限值向上提升，注意不讓身體發覺……給它刺激，持續，再給它刺激，持續”。
回想自己，每天上午也必須坐下來寫一些文字，即使寫不出來也要正襟危坐。這是一種尊重，更是一種磨練。
與每天早上“坐在電腦桌前，訓練將意識傾注於一點”相比，每天的跑步對村上來說是意誌的磨練。這一動一靜、一張一弛讓村上體會到的是——人生的秩序與節奏。
“人生之中總有一個先後秩序，也就好似如何安排時間和能量。如果不在心中製定好這樣的規劃，人生就會失去焦點，變得張弛失當。”這一點我同樣深有體會。
人生需要秩序，比如自我價值的實現是第一位的，而為了達成這一目標我們需要人生規劃、日常計劃。同時人生還需要節奏的轉化，比如動與靜、張與弛、快與慢的調節。
村上將“跑步副業”與“寫作主業”完美鏈接，形成一種人生的生態平衡；“塔莎奶奶”遊走於繪畫與園藝之間，同樣尋找到了屬於自己的平衡與節奏。
那麼，關於跑步，村上說了些什麼？關於村上我又說了些什麼呢？歸根結底幾個字：找到你的人生誌業，堅持到底！
老子在《道德經》中反複強調了“持之以恒”的重要性。比如：“圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。”（《道德經·第63章》）
再比如：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。”
的確，所有的成功都離不開“堅持”二字，而所有的快樂都充滿了“節奏感”。
做“海量內存”女人
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。
——《道德經·第28章》