一個自我意識太強的人，就像帶刺的玫瑰，常常給自己和他人帶來痛苦和傷害。因為“自我”是一切痛苦的源頭。
比如這個女友，即使老公真的態度不好，也確實存在無數的可能，可是她隻認準自己認定的那一個，“他就想惹我不高興”，結果勢必造成對立情緒的升級。
我曾自認為自己沒有個性，可能是天秤座的原因吧，用我一個女友的話說：“你一生都在搞平衡。”
上大學的時候，沒有個性，或者溫厚、善良被我看作自己的缺點（而非特點）。那時誰思想前衛、行為偏激我就羨慕誰。所以一直以來，“有個性”就是我的追求。記得那時女同學們不是迷戀瓊瑤就是三毛，我是後者。特立獨行、遺世而獨立的三毛是我的人生榜樣。
現在回想起來，“追求個性”的過程就是“建立自我”的過程，是成長的必經階段。直到你越來越有主見、越來越有個性，此時如果不是見好就收，那麼“主見”就變成了“成見”，“個性”變成了“任性”。它們雖一字之差，卻失之千裏。
從實用角度說，個性太強會得罪人，而得罪人就是傷害自己；從更廣闊的角度看，個性太強，意味著你囚禁了自己。這就好比，“世界如此之大，而你隻看到自己鼻子尖那麼遠”。
2006年出版《姿態穿在身》的時候，搞策劃的朋友釘子說：“你就是大陸的三毛。”我急忙說：“我哪裏敢啊！”他說：“三毛隻寫她身邊的小事，率真而誠懇，你也是。”從這一點說來，的確如此。
其實，那時的我已經漸漸認識到“榜樣”三毛的局限性。
三毛率真不羈的個性令人羨慕，可以說這樣的“個性”成全了三毛，但是同時也害了她。三毛的人生在我看來是：“放”得很好，但“收”之不足。所以這朵“自由行走的花”，盛放過、絢爛過，最後終因陷入自我的泥潭而過早地凋零。
與三毛同輩的另一女作家廖輝英，在三毛死後的紀念文章裏說：“她（三毛）成名之後，一直在舞台之上，光圈之中，眾人矚目。作為一位公眾人物，我很知道她處世的困難，因為讀者要求她的，對她而言，帶著極大勉強的成分在，與真實的三毛，有著相當的距離。”
老子說：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。（《道德經·第9章》）
意思是：老想維持著滿盈，倒不如罷了；老想錘煉使銳利，那便不可長保。金玉滿堂，卻不能自守；富貴驕慢，將自取其咎。功成名就，就該讓身心退下來，這是大自然之道啊！
就我個人而言：40歲之前是從源頭出發，可以用箭頭表示為“→”，這是一個不斷建立完善自我的過程，人生做的是“加法”；而四十歲之後是一個返回源頭的過程，可以用箭頭表示為“←”，這是一個找回遺失的“真我”的過程，人生做的是“減法”。如此一來一回、一加一減就畫出了一個人生圓（歸零）。
可以說，“自我”是僵硬、壓力、緊張、競爭的代名詞，而“真我”是自然、放鬆、寧靜、喜悅的代名詞。所以人生就狀態而言，是從“緊張”到“放鬆”的過程；就本質而言，是從“自我”（小我）到達“真我”（大我）的旅程。
所以，當越來越多的人說“你很有個性”的時候，我發現“此個性”與“彼個性”（大學時所追求的）已經在本質上有所不同了。
大學時追求的個性，是“自我”的代名詞，是標榜自己另類；而現在如果還存在所謂的個性，那是活出真我色彩的結果。“選一種姿態，讓自己活得無可替代！”
此刻，突然想：如果三毛能遇上老子並讀懂老子，是不是會迎來另一片海闊天空呢？
善攝生者：“嵌入式”人生
遇到問題的時候，要善於換位思考，而多一個角度就多一份自由。