下麵我們看《奶格吉祥經》第二部分:
修五金法空行視如子，本尊加持一如影隨形，
密戒無缺獲勝共悉地，諸佛空行聖眾賜吉祥。
本部分前兩句談奶格五金法的殊勝。前邊說過，按香巴噶舉沿襲下來的說法，一旦領受奶格五金法的灌頂，行者隻要每日裏誦諸本尊咒108遍以上，行者之心間，便會保持有許多光道與二十四個空行聖地相通，每夜裏，二十四聖地的空行勇士、空行母們就沿此光道進入行者體內，為行者清淨脈氣，增諸上緣。金剛弟子隻要密戒無缺，精進修持，成就是必然的。
涼州百姓老說，舉頭三尺有神明。一些人以為躲過了人眼，就能幹昧心之事，卻不知人心易哄，天心難欺。修行之人，莫忘上師本尊空行護法就在你身側，你之一言一行，一舉一動，莫不在眾目睽睽之下。有的人雖在行持上精進，可苦修多年，並無驗證，原因就在於一個戒字。守戒方成法器，不守戒充其量隻是個漏器。雖日有收獲，但擋不得得一漏十。故小乘行者先從戒入手，然後方有定，再由定而生慧。大乘亦將持戒視為六度之一，至於密乘，重三昧耶戒更重逾生命。宗喀巴大師對於戒的著述甚多，欲成就者，不妨多參究，定對行持有極大好處。
《奶格吉祥經》說得好，隻有"密戒無缺"，才能"獲勝共悉地"，才能"諸佛空行聖眾賜吉祥"，才能"本尊加持一如影隨形"。其實，諸佛本尊空行聖眾，究其實質，還是與上師一體無別。弟子能守護三昧耶戒，做到密戒無缺，"信日朗照"，才能得到上師的"加持源"而成就。
上師是一切密法的成就加持之源。密戒的根本三昧耶戒之一就是視師如佛，行者在得到灌頂的同時就得到了三昧耶戒。如果破了支分戒律，還可以通過懺悔還淨;但若是誹謗金剛上師，即是破了根本三昧耶戒，必墮金剛地獄無疑。
五、事業的保證:防護論
《奶格吉祥經》第三節講事業:
金剛持前誓轉防護輪，具誓堅護成就四事業，
百部護法及五部空行，助我速滿諸願賜吉祥。
上麵談到的防護輪是奶格五金法修持儀軌中的觀想內容。許多修持儀軌中，都有防護輪。這是修行人必修的內容。
《大威德之光》(甘肅民族出版社)中，對防護輪有形象的描寫:
"……天剛黑時出現了一群惡鬼空行母，張牙舞爪，向熱羅進攻。熱羅上師靜坐觀想護輪，惡鬼空行無法逼近護輪，便紛紛離去。午夜時分，又來了一群青麵獠牙的世間空行母，施展神通，進行攻擊，仍然未能逼近金剛護輪，又撤走。後半夜由威力無比的雄猛獅首空行母親自率領眾多智慧空行母來到熱羅住所的上空，雷聲轟轟，電光耀眼，出現了十分恐怖的凶惡景象。熱羅上師立刻化為雄猛大威德，"轟"地大喝一聲，如山崩地裂，獅首空行母和眾空行神兵被震得昏厥，紛紛掉在了地上，過了一會兒才蘇醒過來，都跪在熱羅上師床前，請求寬恕……。"
從上麵文字，我們可以看出防護輪之重要。
四川某地有個傳說:有兩個修行人，修持雖精進，但因沒有菩提心，死後成為惡鬼。其中一個專修念誦，一個念誦的同時兼觀想防護輪，後來有人降魔時，隻修念誦的那個隻是亂逃，而另一個則將自己所住的山洞也觀入防護輪中，但見遍山大火，咒力不能近，可見二者有很大的差異。而有正見的修行人，修至較高層次，也可能出魔障，觀修防護輪有成就的，魔是不能近身的。一些上師開示，在中陰身階段，若能觀好防護，對解脫更有極大的益處。