為了能更好地聞思修，我更在鄉間置一佛堂，勿令人知，每覺世法有染著時，便久居靜處，遠離世法，以修行為食，讀佛經，行佛事，思維輪回過患，道業方有長進。
出離有二，一是身出離，二是心出離。有前者，才可能有後者，有後者，前者才有意義。應思維諸行無常，世間圓滿，終會殘缺;長住親友，總要分離;所聚財物，終歸消散。名如過眼煙雲，利如水中浮沫，身如東逝之水，命如風中之燭。一切所現，終歸空寂，並無實義。隻有放下萬緣，方可證得真如。
故我將出離心視為金剛防護輪，每日修持，均發大心誓轉，從真義看，想來不謬。
四事業指增益法、息災法、懷柔法、誅伏法。增益法能增長行者福氣，增益功德，助長智慧，增加威勢，廣大名聞，擴充財富，增添福壽眷屬，圓滿行者所求;息災法可以祛病除障，息滅業障，消解災難;懷柔法亦稱敬愛法，能懷柔調伏，人與非人，皆愛敬樂從，亦可增長善緣，鉤攝所需;誅法多用於降魔，能誅滅怨敵，降伏邪魔。
但上師教法之本質為利益眾生，非為自利。四事業也是為利眾而行的方便法門，非為單純飽自己之貪欲。以我之理解，究竟之增法，當以增長智慧慈悲菩提心為要，息法當以息滅貪嗔癡為能，懷法當以敬愛眾生為業，誅法當以誅我執法執為宜。隻有這樣，道業才會速成。若是僅求世間所需，則貪欲難填，終無滿足，窮其一生，亦難有究竟利益。有漏之報，易得亦易失。以追尋無漏法益為樂，方是真修行人。
隻要真正為利益眾生，那麼百部護法和五部空行，自會助你滿足善願，即使不假儀軌，心有所欲，亦能應驗。在塔爾寺閉關期間，有人問我，神通德行，何者為貴?我說:"當然是德行。《西遊記》中的妖魔，俱足神通，人見之，躲之不及。其神通越大，為害亦越大。真正的成就者，是道德成就，有菩薩之道德，則為菩薩。當道德修養，達到一定程度，我們便稱之為大德。此時，心有所欲，空行護法全力成辦，焉用儀軌之助?"