晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫。準待分明，和雨和煙兩不勝。
莫教星替，守取團圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。
——《減字木蘭花?新月》
春情隻到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。
——《虞美人》
納蘭，他不需要富貴，不需要功名，不需要榮寵，什麼都不需要，他隻要一份真摯的愛情，執子之手，白頭偕老。他隻要守著心愛的人，一彎月，一杯茶，一首詞，一簾風。如果可以，他寧願和妻子結廬鄉野，種花種地種寧靜；他寧願和妻子攜著手遠走天涯，在最遠的旅程中編織最甜蜜的日日夜夜。如果可以，他隻願將一束山花送給溫婉的妻子，看她嬌俏的笑。
可是，這“如果”太悲涼。就像那句“人生若隻如初見”，時光每天都在流逝，初見時的歡欣喜悅，初見時的迷戀沉醉，經不住一場風暴，一次浪潮。世間一切的美景，都是那樣柔軟、纖細，經不起風吹雨打。而這世界，這人間，又偏偏這般堅硬、冰冷。
如果，也就是窗口的風，怎麼都抓不住；如果就是枝頭的葉，到了時節總會落。當幸福被碾碎在時光裏，留下一懷的悲涼，無處言說！此刻的納蘭，希望思緒凍結，可是一轉念就是那個熟悉的身影，一轉頭就是那張恬靜的笑臉。
依舊隻有文字，徘徊在他的身邊，趁他的心帶著微溫，走到他的筆端，傾瀉而下，成為詞句，成為流觴，成為納蘭心底細密的雨絲和悲傷。
愁痕滿地無人省，露濕琅玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時月色在瀟湘。
薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前嗬手為伊書。
——《虞美人》
淚咽卻無聲，隻向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風簷夜雨鈴。
——《南鄉子?為亡婦題照》
青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來小膽怯空房，到而今獨伴梨花影，冷冥冥、盡意淒涼。願指魂兮識路，教尋夢也回廊。
咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉還為我神傷，道書生薄命宜將息，再休耽怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
——《青衫濕遍》
他喝醉了！從來沒有這樣長醉過，一連幾天都處於昏昏沉沉的狀態。但即使是這樣，迷離之間，他的眼前仍是妻子的音容笑貌，揮之不去。
而當他從那場酒醉中抽身出來的時候，卻進入了另一個難熬的境況。寒疾，這兩個字對納蘭來說就是噩夢，此時，他不得不再次跌入這場噩夢，身體和靈魂，一起陷入無邊的冰涼。
就算是在塞外患病時，他也沒這樣絕望過。那時候，至少還知道，有個人在遠方等待著他的歸來，至少還能從窗口的風中聽到妻子遠方的問候。而此時，他的眼前雖然有不少人在噓寒問暖，卻少了那個他最想要的人。她在另一個世界裏獨自飄蕩，她已經無法給病床上的悲傷之人一絲慰藉！
他們，隔了一道門，叫生死。
辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
——《蝶戀花》
飛絮飛花何處是？層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
——《臨江仙?寒柳》
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時隻道是尋常。
——《浣溪沙》
病痛使人清醒，也使人麻木。納蘭是清醒的，他希望是麻木的，他希望自己的一切思維停止，可是他又不舍得忘卻，那些良辰美景曆曆在目，他寧願在回憶中痛苦，也不願放棄任何屬於他和她的過去。
這就是納蘭，明知道想得越多悲傷也就越多，卻還是忍不住去想。不悲傷、不淒涼便不是納蘭！所以我們才這樣憐愛他。
【佛前的青蓮】
紫陌紅塵，是一道藩籬，無數的生靈在這裏，編織著無數的愛恨情仇、悲喜浮沉。每一個生命，無論身在高山還是河流，無論高貴的還是卑微的，無論壯美的還是清淡的，都必然要麵對風雨，麵對一切的聚散離合。
生死隻在一線之間，就看我們能否放下。所謂生離死別，其實不過是浩渺蒼天下的一些小插曲，就像一朵花的綻放與凋謝，一片葉的吐綠和飄零。隻是我們永遠做不到那樣淡然，我們永遠逃不出那道藩籬，因為，我們在人世尋尋覓覓著。
人間的每一次相遇，都是緣分，每一次相別，也便是緣分的終結。放下，就依舊是燦然的晴天；執著，就會陷在悲傷裏。
納蘭，他的心思，他的性情那樣純淨自然，就好像山間潺潺的山泉，未經塵俗的喧囂。麵對每一次的別離，他的心仿佛都會凋零一次。
悲傷、寒疾、苦痛的人生將納蘭逼到了歲月的深海邊。他走不過去，隻好回頭。回頭是岸？在經曆過生離死別的劇痛後，漸漸康複的納蘭，似乎聽到這麼一句。至少在某一瞬間，他聽得很仔細，那個聲音在雲端清晰地傳到他的耳朵和心中。
從悲傷中回頭？從寂寞中回頭？當他回頭的時候，他看到了幾本經書：《法華經》《楞伽經》《大悲咒》。從小他就熟讀這些經書，卻總是參不透其中的深意，總是在應該放下的時候執著，在應該淡然的時候澎湃。每一次，他都陷在悲愁中無法自拔，就算終於出來，卻也是心傷一片，無法彌補。
“至少，我們一起有過那麼多的幸福！”也許，這就是解開心結的辦法。不是如果，而是至少。若隻有半杯牛奶，不要歎息隻剩下半杯，而應該欣喜至少還有半杯，就算沒有了牛奶，還可以欣賞那個杯子。
他似乎回憶起來，在表妹入宮以後，他也用同樣的理由安慰自己。生命中有過那些美好，還有什麼好遺憾的呢？就算是相守到百年，最後還是要歸於塵土，又何需讓自己陷落在無謂的愁緒裏。
挑燈坐，坐久憶年時。薄霧籠花嬌欲泣，夜深微月下楊枝。催道太眠遲。
憔悴去，此恨有誰知。天上人間俱悵望，經聲佛火兩淒迷。未夢已先疑。
——《望江南》
心灰盡，有發未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識隻孤檠，情在不能醒。
搖落後，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鍾聲，薄福薦傾城。
——《憶江南》
在很長的時間裏，納蘭總是捧著一本《楞伽經》，他沉浸在深邃的佛理中。那是治療他傷口的良藥，是撫慰他心靈的雲和月。那是一片澄淨的世界，不同於以往他所沉醉於其中的世界，這片世界裏有淡然，有寧靜，有菩提的葉，有超然的精神。他像是一個孩子，在其中漫步，幾乎忘了回家的路。
他字號“楞伽山人”，便是希望自己放下悲情，在佛前靜靜坐著，忘了人世的雲煙。後來，嶺南詩人梁佩蘭在給他的哀詩中寫道：“佛說楞伽好，年來自署名。幾曾忘夙慧，早已悟他生。”經常在佛經裏沉浸著，納蘭也變得平靜、淡然了許多。
一個多情種，一個惆悵客。當那雙明淨的眼睛凝視在佛的空性裏，當那顆敏感的心徘徊在佛的微光下，他仿佛看到了，自己本就是佛前的一朵蓮花，在清涼的水中悠然自得。來這人世，體悟一回，便即歸去。
無論如何，在佛的清靜世界裏，納蘭走出了妻子離世的陰霾。他又感受到了陽光、山水、雲月。他感覺到了生命仍是溫熱的，性靈仍是鮮活的。
一個人，經曆過生離死別，就能變得通達。而他，不僅經曆了死別，還經曆了佛海的漂蕩。他沒有大徹大悟，卻真的從悲傷中騰出身來了。
前麵仍然是一個繁華的世界！他仍然是明府花園的貴公子！仍然是那個才比子建的納蘭！