【淥水亭雜識】
人固然是一棵草，無可避免地要經曆春夏秋冬的輪回變化；固然是一粒塵，逃不開被風吹到茫茫天涯或者寂靜的角落。而同時，人也可以是一朵花，如夏花般絢爛後，如秋葉般靜美地離去；也可以是一彎月，清涼淡雅，不沾塵埃。人不能決定命運，卻可以選擇誌趣。
納蘭的誌趣，便是以靜純的眼神和心性，看世間一切的美好，再用悲傷的詞句雕刻出來。而在這樣心性、誌趣指引下的納蘭，擁有很多知己。人生在世，得一知己便可以無憾。於是我們知道了子期伯牙，知道了高山流水。納蘭所擁有的知己，自然不是王公貴胄，他雖出身於貴族之家，但是他的心卻如秋草般恬淡，如清蓮般傲然，他不屑那些走狗鬥雞的紈絝子弟，不屑那些爭名奪利的官場之徒，不屑那些高高在上藐視生命的醜惡嘴臉。他所喜歡結交的，是清風明月般真純、清靜的風雅之人。
顧貞觀、朱彝尊、嚴繩孫、薑宸英……這些人沒有顯赫的家世，沒有榮耀的身份，他們有的隻是一顆純淨的心，兩袖清涼的風。他們與納蘭有個共同的特點，那就是至情至性。也隻有這樣的人，才能將一份友情刻畫得純粹而深刻，真摯而清淡。
納蘭十九歲那年，除了修建通誌堂書齋，還修建了一座亭，納蘭為之取名叫淥水亭。淥水亭位於明府的西花園裏，如今是宋慶齡紀念館，緊鄰後海，觸目便是柳蔭湖光，雖然被城市的繁華包圍著，卻很有幾分江村野趣。
淥水亭建成後，納蘭還寫了一首七絕來紀念：
夜色湖光兩不分，碧天萬頃變黃雲。
分明一幅江村畫，著個閑庭掛夕曛。
就在皇城之外，繁華的北京城裏，氣派的明府內，納蘭建了這樣一個頗具野逸風格的亭子，不為別的，就為了一份閑情，一份逸致，一份以文會友的雅致之心。
後來，納蘭與好友經常在此飲酒賦詩、開懷暢談。試想想，那是怎樣清雅的情景。幾個知己好友，從不同的地方趕來，在這一繁華中的清淨角落，天高雲淡，花香水清，或者，在紛紛飛雪中，在秋風乍起時，泡一壺好茶，取一壺好酒，圍坐在一起，忘記凡塵的一切紛紛擾擾，隻論詩詞，隻說風雅。把一切的春花秋雨，夏風冬雪，編織成一首一首的詩詞，暢快地吟詠，恣肆地沉醉。
江南與塞北，豪放與婉約，一起在酒杯裏醉。這便是快意的人生！
納蘭喜歡這樣的情景，他珍惜每一次與好友的相聚，在這世間，他太孤寂了，深愛的女子，表妹入宮了，妻子離世了，他的心更是冰涼如寒玉，沒個春暖花開的地方。與好友在一起，談談各自的見聞、心事，填幾首詞，飲幾杯酒，雖然短暫，卻也給那顆清冷的心些許安慰。
然而，越孤獨的人越害怕離別。每一次告別好友，那種惜別之情又讓納蘭的心底如秋風吹過，一陣陣的涼。
納蘭編寫過一部《淥水亭雜識》。他搜集經史資料，將自己的心得，加上一些好友的見聞，整理成文，花費了三四年的時間，終於完成了這部書的編著。《淥水亭雜識》包含曆史、地理、天文、佛學、音樂、文學等多科知識，內容可謂海納百川，包羅萬象。
從《通誌堂經解》到《淥水亭雜識》，我們看到，納蘭除了填詞，除了把悲傷的情懷刻在詞句中，他也有喜歡做的事，那就是著書。他喜歡把自己置身在書海裏，然後把那些紛亂駁雜的書，理出頭緒，然後編寫成係統的書。他喜歡把自己淹沒在這樣的文字世界裏。所以，在他考中進士後，他希望康熙帝能把他安排到翰林院，可是康熙帝實在太喜歡他的才學，於是他成了侍衛。盡管如此，納蘭還是在閑暇時，完成了《淥水亭雜識》的編著工作，他喜歡那種成就感。
《淥水亭雜識》編著好以後，朝廷官員對納蘭的才學更是無比敬仰。再加上他是明珠的兒子，自然有很多人來拍馬溜須。納蘭無比厭煩，他早已煩透了那些嘴臉，那些溢美之詞在那些人口裏說出來，就好像春風經過糞坑後吹來，讓人作嘔。
值得一提的是，《淥水亭雜識》裏麵，還用不少筆墨寫了納蘭對於西學的看法。那個時代，大清帝國是什麼？是天朝。是要那些夷人來朝拜供奉的，那是捧著幾千年的中華文明，不屑一切外來文化的時代。而納蘭，他喜歡，他像孩子一樣，喜歡穿梭於各種有趣的地方，西學對他來說，就像從未到過的一座孤島，進去後發現，那同樣是一個寶庫。
納蘭在書中記載著：中國的天官家說天河是積氣，天主教的教士在前朝萬曆年間到了中國，卻說氣沒有千古不動的道理。用他們的望遠鏡觀測天河，發現那是一顆顆的小星星，曆曆分明。
他直麵西學的優點，直言不諱地說：“西人曆法實出郭守敬之上，中國未曾有也。”純真的納蘭，在那樣閉關鎖國的時代，孤單地走進西學的天地，不為別的，隻為求真，隻為喜歡。
可以想象，納蘭也會把他對於西學的理解與好友一起分享，恐怕有時候也會爭得麵紅耳赤，畢竟，那是一個固守的年代，文化的觸角很難觸到大洋彼岸的風情。當然，那些分歧改變不了納蘭與知己好友的情誼，他們都是心性至純至真的人，飲一杯酒，和一首詞，依舊是明月清風且相伴，酒醉笑平生。
【聚散苦匆匆】
聚散、離合，這便是生活。那些風花雪月再美，也總會被時光塗上淡淡的哀愁，留在醉酒賦詩的過去。在不經意間，一陣風、一簾雨，又將那些人，從記憶送回到現實，於是又是一次歡聚，然後又是離別時的愁緒。
如此而已。天下沒有不散的筵席，卻也總有很多筵席，在某一些路口，某一些寂寞的洲頭，等待著每一個孤寂的性靈。
康熙二十年，納蘭二十七歲。他突然發現，很久沒有與好友相聚了。於他，那些好友是心靈的青草地，是生命的依歸處。尤其是當鍾愛的紅顏離他而去的時候，若能與知己好友傾談暢飲，填詞作賦，也能給孤寂的流年一些安慰。
他回想起三年前的那場聚會，曆曆在目，卻又那樣遙遠。
那一年是康熙十七年，康熙帝下詔設博學鴻儒科。早在唐朝，就有了博學宏科這個名目，是在進士及第的讀書人當中在做精選，考中者就是進士中的進士，狀元中的狀元，也就是精華中的精華。到了清朝，博學宏科改名為博學鴻儒科，意義卻與以前大相徑庭，不是為了選擇精華中的精華，而是為了網羅天下知名的在野文士，為朝廷所用。
於是，一時間，天下名士彙集京城。很多人倒不是為了出人頭地，而隻為了以文會友。文人如納蘭，總希望在茫茫人海中找到幾個誌趣相投的人，以慰平生。
嚴繩孫、薑宸英、朱彝尊，這些都是讓納蘭無比激動的名字，他們都從各地趕來，赴那次盛會。當時的納蘭，妻子離世已有一年時間，雖然在佛學的浸染下少了很多悲傷，可是骨子裏的悲涼卻依然深深地埋藏著。好友相聚，能給他寥落的日子增添很多快樂。