把這三方麵歸結起來，就是一句話，這就是要把為了人作為實現社會穩定的歸宿。***沒有穩定就沒有和諧，沒有穩定也就沒有展，穩定壓倒一切。但穩定並不是目的，我們是要通過穩定為經濟展和社會和諧創造條件，滿足人民的需要，進而實現人的展。這才是目的。所以，我們不能為穩定而穩定，更不能為了穩定而去壓抑人民群眾的要求和願望。在構建和諧社會中保持社會穩定，一定要把為了人作為最高要求和最後歸宿。
四、共建共享宛如鳥之雙翼
**在2007年全國兩會期間提出，要把共同建設、共同享有和諧社會貫穿於和諧社會建設的全過程，真正做到在共建**享、在共享**建。這一論述在繼續強調讓人民群眾共享改革展成果的基礎上，把共建提高到了一個前所未有的地位，這是對我們黨提出的構建社會主義和諧社會理論科學內涵的進一步豐富。我們要從尊重人民群眾主體地位、廣開和諧社會活力之源、實現廣大人民群眾根本利益的高度，把握其深意，領會其實質。
（一）共建是人民群眾的基本權利
一段時間以來，關於和諧社會的“共建共享”，有一個傾向性的看法，就是把共建看作是一種責任，把共享看作是一種權利。本著責任與權利對等的原則，人民群眾要想獲得共享和諧社會這一權利，必須先承擔共建和諧社會這一責任。和諧社會沒有免費的午餐。這種看法很有市場，也很被一些同誌視為當然。
事實上，這一看法是有一定的道理，但也隻能是小道理；這一看法不能說完全錯誤，但存在著重大理論缺陷。
因為對中國**人來說，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，是曆史的真正創造者，這是曆史唯物主義的一個基本原理。也就是說，人民群眾作為主體，參與構建社會主義和諧社會絕不僅僅隻是一種責任，更主要的是一種權利。在這一問題上，大道理要管小道理，權利要優於責任，權利要先於責任，權利要重於責任。**在做這一論述時之所以強調“尊重人民群眾的主體地位和創精神”，意蘊也在於此。
馬克思說“曆史活動是群眾的事業”，**更是明確地說“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力”。人民群眾對和諧社會最企盼什麼、最需要什麼，群眾自己最有權。構建社會主義和諧社會既然是廣大人民群眾的事業，我們就要讓人民群眾自己作主，政府不能大包大攬，幹部不能長官意誌，少數群體不能為所欲為。因為這是人民群眾自己的權利。當我們從權利的角度看共建時，共建就具有了更為積極的政治意蘊；而如果把共建僅僅理解為是一種被動的責任，就會讓人民群眾產生為他人作嫁衣裳的逆反緒，這對構建和諧社會是極其不利的。
（二）共建是和諧社會的活力之源
中國**的**指出，全社會全民族的積極性創造性，對黨和國家事業的展始終是最具有決定性的因素。對於在改革展的關鍵時期構建和諧社會更是如此。和諧社會如果不能激出廣大人民群眾的參與熱和創造活力，和諧社會就是空話一句，就是空中樓閣，就會紙上談兵。這也正是**強調的“構建社會主義和諧社會是艱巨複雜的係統工程，隻有動員廣大人民群眾共同參與，才能使這一宏偉目標變成現實”。
我們要以共建為切入點，廣開和諧社會的活力之源，通過政策導向、法律保障、製度安排，堅決衝破一切妨礙展的思想觀念，堅決革除一切影響展的體製機製，堅決改變一切束縛展的做法和規定；通過營造各盡其能的氛圍和環境，把各個社會階層和社會群體的積極性和創造性充分調動起來，使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到揮，創造成果得到肯定。
共建，最根本的是要堅持全心全意依靠工人階級的方針，充分揮包括知識分子在內的工人階級、廣大農民在構建和諧社會中的作用。包括知識分子在內的工人階級、廣大農民，始終是推動我國先進生產力展和社會全麵進步的根本力量。關於這一點，過去是如此，現在是如此，將來還是如此。我們不僅要在立場上、態度上旗幟鮮明，更要通過具體的政策措施導向，讓廣大工人、農民和知識分子真正感受到，正如在我國進行社會主義建設初期那樣，他們在全麵建設小康社會和構建社會主義和諧社會的新的偉大實踐中不僅可以一如既往有所作為，而且還能大有作為，再立新功，再創輝煌。雖然由於經濟展模式的改變和產業結構的調整，使得我們部分地區、部分行業的部分工人崗位生變化，部分農民離開了土地，但隨著經濟社會的展，工人階級和廣大農民整體素質的不斷提高，他們一定能、也一定會在新的崗位上為全麵建設小康社會做出自己新的更大的貢獻。我們對於廣大的工人、農民和知識分子要真正依靠，真正信賴，並且要為他們更好地揮作用提供便利、創造條件。