“齊友傑呢？”
“還能咋的？有名的小金豆子，見好就收，沒有蹬鼻子上臉。殺豬不吹蔫褪。”
白天勤點頭讚道：“友傑國紅都是聰明人，各退一步海闊天空。也算雙贏，要是繼續下去打官司告狀沒有贏家。”
“這件事再一次告訴人們，親是親，財是財；親兄弟明算賬。人為財死鳥為食亡，財寶動人心，人心不足蛇吞象。這些才是凡人心中的真理。”三弟說。
白天勤說道：“就這樁案子來說可謂公說公有理婆說婆有理，仁者見仁智者見智。站在不同立場會有不同結果。這樁案件要點有三：①、賴國安和齊國紅之間存在交易，齊國紅直接或間接幫了賴國安蓋酒店批地號的忙，反過來，賴國安幫了齊國紅發送齊三怨的忙；②、交易是否合法：三怨的死賴國安是否有責任，有多大的責任？——是否負有主要責任？③賴國安發喪是自主的、主動的，不是法院判決的。是否具有賠償性質？”
三弟話猶未盡。“這個齊國紅也是命運多舛，他爹活著時，也是為這個爹操碎了心。他既要看僧麵又要看佛麵。他極力幫子謀立業，又極力討好子謀的父親，以緩解三怨娶馬寡婦給文家造成的影響。他給三國買了一套《三國演義》的碟子。三國自是心中歡喜，看碟子看到深夜。老伴再三催促，三國先是不停地答應著，後來——後來竟是沒聲了。老伴出來看時，隻見三國歪在沙發上，哈喇子多長，早沒了呼吸。三國的死訊像秋風刮地一樣傳遍村屯角落。伴隨著傳言後麵的死因是看《三國演義》影碟看的。本應到此而止。然而好事者哪肯輕易罷休？還要有意無意的加上是齊國紅給買的。這句話無形中給齊國紅增加了壓力，仿佛他是一個千古罪人。——文品三的死是他造成的。如果他不給文品三買碟子，文品三就不會看——更不可能看到半夜。當然也就不會死！這就是那些多事者的邏輯推理。這事要是擱在一般人身上不算個啥，周瑜打黃蓋——願打願挨。可是在齊國紅身上截然不同，人們添枝加葉說三道四，雖說不能定罪，可也壞了他的名聲。他顯然不能接受這樣的結果。齊國紅雖然是一個年輕幹部頂多不過二十年的幹齡，可他機敏精靈，深知這世上一個錢，一個權是兩副萬能的強勁良藥，沒有它治不了的病。人口鎮政府蓋下屋車庫，齊國紅把工程包給了文子謀，一分錢沒要一份禮沒收。文子謀更是有名的尖頭不露，對國紅的用意心知肚明。彼此心照不宣一切盡在不言中。文子謀也因此得到了自己的第一桶金，為其以後的發跡奠定了基礎，創造了條件，以至於一發不可收拾。成為河灣村繼賴國安之後的後起之秀。”
“這件事後來如何？”
“如何，還能如何？既無明確舉報者也無追問者，查無對症，隻是瘋傳。然而，對齊國紅還是造成了影響。從鎮長的位置上提早退了下來，怕是與此事不無關係。”
“看來，風傳也起作用，雖然不能當實證，卻也在主管領導心中產生漣漪，投下了陰影，產生了‘可能有’的作用。”
三弟卻不認同，“什麼‘可能有？’還不是因為有想接班的人？狗咬狗而已。”
大哥白天勤深情地說：“人怕出名豬怕壯，任何事情都有兩麵性，有利必有弊。樂極生悲否極泰來說的就是這個。毛主席早就說過：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”有人提出齊國紅利用手中的權力徇私枉法，沒經過正當程序私自把工程承包給文子謀，這裏麵有無行賄受賄之說也未可知。因為這個，紀檢曾約談過齊國紅，也曾找文子謀調查過此事。從想著，一個不說，兩個不說，總有人要說；一個人不知道兩個人不知道，你身邊的人總有人知道。若要人不知除非己莫為。”
三弟突然說道：“大哥，有一件事我想不通，你說貪汙受賄這種腐敗現象千百年來老百姓深惡痛絕，哪朝哪代都以嚴刑酷法懲治毫不留情也毫不手軟。比如‘包公賠情’中的包公鍘包勉一節。封建社會咱就不說了，那不是人民當家做主的國家。可是，今天的社會是人民當家做主的國家，對貪官汙吏來說百姓深惡痛絕，國家也是嚴懲不貸。真可謂大快人心。人們痛恨貪官沒錯，可是你沒往深處想一想，就會大惑不解，像賴國安文子謀黃金屋這些資本家，他們不勞而獲，一項工程下來少則幾百萬上千萬，而農民工所得則屈指可數寥寥無幾，相比之下真是天壤之別，可是，人們為啥不譴責這些資本家呢？”
“國家不懲治是因為這些資本家還能給國家創造稅收。老百姓不憤恨是因為在他們腦子裏還默認‘剝削有理’的昏庸思想。另外也和傳統觀念有關，中國自古以來就有‘恨強盜不恨地主老財’的傳統，他們認為強盜的錢物是搶來的，不合理也不合法。貪官和強盜一樣都是不勞而獲，一個仗著胳膊粗力氣大明搶，一個仗著手中權勢暗取；地主老財的錢是‘掙’來的，合情合理。本質上，強盜貪官也好、地主老財資本家也罷，他們是沆瀣一氣，臭味相投。都是不義之財。隻不過一個是‘剝奪’一個是‘剝削’而已。”
“第二個問題，我們常聽說，公務員是人民的公仆，也常聽一些商家說顧客是上帝，可是，實際的感覺是公務員不是公仆，商家也沒把顧客當成上帝。究竟是聽錯了還是感覺錯了？”
“公務員按照本意是為人民辦事情的，應該全心全意為人民服務。可在實際工作中，有的公務員忘記了本意初心，滋生了當官做老爺的思想，官貴民賤的腐朽思想始終在腦子裏作祟。俗話說一個魚腥了一鍋湯，一個公務員當官做老爺，十個公務員立黨為公執政為民也挽救不回來造成的惡劣影響。所以，給人的印象就根本不是‘公仆’，分明是‘老爺’。其實，我們也應該滿足，解放後的官員大多數和老百姓心連心打成一片。即使其中個別的當官做老爺思想也與過去有著本質的不同。沒聽說嗎，國民黨的官是打粳米罵白麵不打不罵小米飯。現在的官還沒有打罵百姓的吧！至於商家，那是宣傳。不必當真。”
“第三個問題，人為財死，鳥為食亡，這是千百年來流行的一句話。‘鳥為食亡’可以理解，為了活著就得冒死覓食。可‘人為財死’為的是什麼呢？——難道人就是為了獲得財富而去冒死嗎？”
“人為財死，在曆朝曆代都有這樣的人。最典型的應屬《太陽山》故事中的老大。金翅鳥催他快走吧！太陽快出來了。老大說，不忙再撿幾塊；他又撿了幾塊金子，金翅鳥又催他，走吧！太陽快出來了；老大說，不忙，再撿幾塊——最後，太陽出來了，金翅鳥飛了。老大被曬死了。在現實生活中‘人為財死’的案例也不在少數，清朝的大貪官和珅就是典型一例。現在反腐中有多少貪官家中金銀紙幣怵目驚心，完全超出了他們家庭生活之需要。這些人冒死斂財的根源是①對‘錢’情有獨鍾貪得無厭，②抱有僥幸心理，總以為自己是不會被發現的那一個。目的也非常明確，上了一個台階，自己豐衣足食不忘傳給子孫後代。傳給子孫後代，這是一項艱巨而緊迫的任務，必須抓緊抓早——終日隻恨聚無多，怕到多時眼閉了。要消除人為財死的腐朽觀念①要正確認識‘錢’，錢是用來生活的，沒有不行多了是禍。②君子愛財取之有道。③樹立大公無私，舍己助人的新思想。解釋一下①沒有不行。不需多言，誰都知道要活命就需要錢——一定的生活費。在花錢問題上，要養成勤勞儉樸勤儉節約的好習慣，杜絕鋪張浪費奢靡腐朽的生活觀念。吃——不求太好，不餓就行、穿——不求太新，能穿就行；住——不求寬大奢華，能住就行。行——不求豪車，坐公交就行。十裏之內提倡步行；手機電腦——不求蘋果華為，能用就行；背包——不求名牌，能裝東西就行；剃須刀——不求電動手動，能剃掉胡子就行；一日三餐——吃飽就行，不過夜生活。洗浴——不必求多求好，熱水浴每月一次就行。錢多了為啥是禍？首先對自己有腐蝕作用——這麼多錢，不吃好的喝好的多可惜？因此，逼著你吃好的喝好的走向腐敗墮落；其次，如果傳給後代，可使其好逸惡勞好吃懶做奢靡墮落，有害無益。倘若染上了賭博吸毒更是不可救藥一敗塗地悔之晚矣！所謂‘富貴生淫欲’講的就是這個道理。②君子愛財取之有道。愛財可以，必須有‘度’。不是民間說的，出家人不貪財多多益善。而是夠用就行，何為夠用？——夠生活之用就行。君子愛財，取之有道。來路必須正當——勞動所得。偷、搶屬巧取豪奪；利用土地、資本獲利本屬剝削之例均是不義之財。③大公無私公而忘私是有錢人應該時刻記住的。俗話說，錢是一個人掙的不是一個人花的。要有共享觀念。在公，要努力大公無私公而忘私；在私，要三人行不忘其他二人。”