麵對驟然到手的權勢，麵對可能發揮的巨大作用，當事人的素質決定了夢想實現以後對己對人是福還是禍。
不用說，魏進忠和客氏的政治素質和思想境界都不高。與生俱來的小農意識主導了他們麵對富貴的態度。他們對天下事談不上什麼規劃和謀略，盡管他們在幹預朝政的時候也不見得有什麼惡意。他們關心最多的還是眼前的利益，宮廷裏的享受和到處“擺闊”。
魏進忠先把名字改為了“魏忠賢”，說明自己不僅忠誠，而且還是賢才。他很快也像前朝的大太監一樣在北京城裏置辦了大宅院，往返於宅院和紫禁城之間都要鑼鼓動天，前簇後擁，帶齊侍衛、婢女、聽差、馬夫、轎夫、醫生、儀仗隊、戲班子、吹鼓手等人，順便調來禁軍保護安全。所以，魏忠賢出一趟門，帶個七八千人隨行很正常，帶上一萬人也是常有的事情。通常，“魏公公”如果要回家，那麼從紫禁城到魏府的道路就是他的專用道了——因為有一萬多人在路上排著隊，拿著各種家什走路呢。“擺闊”這一點在“奉聖夫人”客氏身上體現得更為明顯。奶媽每回出行，排場都不亞於皇帝本人，沿途必定是清水潑街，黃沙鋪路，香煙繚繞。回到保定老家，家族人等一一拜見，州縣父母官則連拜見的資格都沒有，在外麵等著聽客氏隨從的吩咐。另外，和魏忠賢很大一部分精力放在宮外不同，客氏全部精力都放在宮中，獨霸後宮，地位類似太後。每年客氏生日，朱由校都親自操辦慶壽，宮裏宮外“老祖太太千歲”的呼聲喊破了天。
魏、客二人根本不知道高調張揚的排場是官場的禁忌，也容易招致老百姓的罵聲。這在曆史上都有實實在在的反麵教材。遺憾的是，魏、客二人沒讀過書，不知道曆史上興衰榮辱的教訓。相反，暴發戶的心理和潛在的小農意識讓他們很享受奢侈跋扈的日子。
三
地位穩固後，魏、客二人的動作開始多了起來，朝著肆無忌憚的方向發展了。
客氏之前有個宮中的“對食”，就是魏忠賢原來的上司魏朝。
什麼是“對食”呢？對食就是太監、宮女們為了排遣枯燥乏味的宮廷生活而過起的虛擬的家庭生活，可以是宮女和宮女之間，但以太監和宮女對食居多。
對食的起源很早。在前麵關於趙飛燕的一章中，就提到過史書明確記載曹宮和道房“對食”。可見，在西漢時期，宮廷中就有對食存在。它是怎麼發展起來的呢？據說宮廷的太監不能生火做飯，而宮女則可以。所以如果太監輪到值班或者當差時錯過了飯點，就沒有飯吃，而相熟的宮女會把自己的飯分給太監吃或者給太監做飯，久而久之，兩人幹脆生活在一起，稱作對食，也有叫“菜戶”的。慢慢的，這個做法在宮中發展成太監和宮女為了消滅寂寞而互相安慰，私下戀愛生活。如果和婚姻類比，那麼它就是一種“無性婚姻”。一開始，宮廷嚴禁對食，可禁不住，後來就睜隻眼閉隻眼，不聞不問了。太監和宮女們就憑借這種畸形的家庭生活，走完漫漫人生旅途。其間不乏雙方忠貞不貳，相扶相持的感人情形。
客氏入宮時年輕美貌，很快就和高級太監魏朝組成了對食。魏忠賢當時地位低下，年紀大（比客氏大了20歲），憑硬性條件肯定競爭不過魏朝。但魏忠賢因為照顧朱由校，和客氏在一起的時間很多。
兩人相互了解越來越多。客氏發現眼前這個長得高大、冒傻氣的老太監，其實是個挺可靠、挺能幹的人，對魏忠賢的感情越來越深了。而魏朝呢，職位高，事情多，和客氏在一起的時間很少，慢慢地在競爭中落在了魏忠賢的後麵。
眼看著客氏和魏忠賢日漸親昵，魏朝不甘心，吵也吵了，鬧也鬧了，魏忠賢也強硬地不肯退讓。三個人的關係就僵在那裏了。
朱由校當了皇帝以後，魏忠賢才徹底戰勝了魏朝。有一次魏朝和魏忠賢又發生了一次大爭吵，事情鬧到了朱由校麵前。朱由校以九五之尊，親自來解決宮中的對食糾紛。他把客氏也叫了過來，問奶媽到底是喜歡哪個人，魏朝還是魏忠賢，他來替奶媽做主。結果，客氏選擇了魏忠賢。於是，朱由校親口認可了魏、客二人的對食關係。這樁由皇帝主持的對食關係堂而皇之地被記在了《明史》裏麵，可見事情鬧得很大，也可見朱由校不顧身份地對魏、客二人的支持。