金粟綴仙樹，玉露浣人愁。誰道買花載酒，不似少年遊。最是宮黃一點，散下天香萬斛，來自廣寒秋。蝴蝶逐人去，雙立鳳釵頭。向尊前，風滿袖，月盈鉤。縹緲羽衣天上，遺響遏雲流。二十五聲秋點，三十六宮夜月，橫笛按伊州。同躡彩鸞背，飛過小紅樓。
大明王朝建立，因顧瑛當過元朝“知州”，其子顧元臣當過元朝的“武略將軍”和“水軍寧海所正千戶”（海軍中校），自然要受到“照顧”。新朝的“三反”、“五反”開始，顧氏父子二人被強製流放到臨濠“勞改”，一年後，顧瑛便在惡劣的生活條件和勞累中死去。死後被棄亂墳崗，也沒能睡在他自己事先修好的超豪華墓穴中。
當顧瑛拖著殘病之軀在漢人同胞大皮鞭下挖沙泥的時候，不知是否還記得自己在玉山草堂所作的《“靜”字詩》：
蘭風蕩從薄，高宇日色靜。林迥泛春聲，簾疏散清影。
蹇裳石蘿古，濯纓水花冷。於焉奉華觴，聊以娛晝永。
多麼閑適，多麼怡淡，多麼王摩詰。如此半世富貴大文士，最終手拿木鏟吐血死在工地上，隻能說是時代的悲劇了。
潔癖難避真濁世——倪瓚
倪瓚像很早知道倪瓚這個人，是從一則明清筆記中的笑話留下印象：倪大才子潔癖無雙。一夜忽然發情，召來一妓（非歌妓，乃下半身工作者），澡浴數次，準備弄那事。結果，倪“潔癖”總覺有異味，邊捫邊嗅，一而再，再而三，三而四地讓美妓去洗澡，折騰一宿，隻求蘭香透體潔，早忘巫山一段情，啥事沒幹，早晨奉上大包銀兩把姑娘打發走……
待日後稍涉畫史，才知道這位倪爺是“元四家”之一（其餘三位是黃鎮、王蒙、吳鎮），筆墨丹青，皆屬逸品之流。同時，他的詩風創作，也很有成就，是元代後期殿軍人物之一。除此以外，倪瓚的人生，誠可謂是部引人遐思的傳奇。
倪瓚，字元鎮，號雲林，無錫人。他一生從未入仕或求取科舉，所以有“處士”之稱（未被汙濁官場“開處”，誠大幸也）。倪瓚的十世祖倪碩在西夏為官，宋朝景祐年間作為使臣入宋，被留不遣，便徙居淮甸，繁衍成當地大族。南宋建炎年間，其五世祖倪益攜家避亂南遷，居於無錫，“愛其地勝俗淳，遂定居焉”。倪家人擅長經濟之學，又有雄厚資本，貨殖為業，成為無錫巨富。所以，倪瓚的高祖、曾祖皆不仕，埋頭掙錢。到其祖父倪椿、父親倪煩那輩，借助元朝隆盛的商業氛圍，使家業越掙越大，幾乎成為江南地區的首富。到倪瓚這輩，金錢不愁，又自幼受詩書禮樂熏陶，他本人“強學好修性，雅節敦行”，骨子裏沒有現代富商的刻薄和俗俚，廣行善事，濟貧扶困，善於周人之急，待客煦煦有恩，且無任何施恩求報的心機，所以，“人樂與之交”，聲名極佳。
三輩培養一個貴族。倪瓚是書香之家熏陶而出，“刮磨豪習，未嚐有紈絝子弟態”，基本達到了孔聖人“富而不驕”的標準。此外，倪瓚為人敬重前輩，“名傳碩師，方外大佬，鹹知愛重”。這樣的人物，世不多見。
金銀如山，對於倪瓚這樣的人，反而使他更能憑之享受高雅生活意趣。他平日所居的別墅，號“清閟閣”，幽迥絕塵，隱於翠山明湖之間，其中藏書數千卷，皆“經史諸子釋老岐黃記勝之書”，終日書不輟手。在這古今中外超豪華的巨大“書房”內，樓上樓下，古鼎名琴陳列左右，鬆桂蘭竹敷環繚繞，而屋外奇木修竹，蔚然深秀，負離子多得讓人日日如同吸氧，為此，慕古人高遁之樂，倪瓚才自號“雲林”。“每雨止風收，（他）杖履自隨，逍遙容與，詠歌以娛，望之者識其為世外人。”與此前此後的假隱士不同，倪瓚並非是以“隱”求“出”，他不缺錢，不缺名，真正是那種超然物外的達人，但求恬淡適意的生活。如此性情中人，自然是“神情朗朗如秋月之瑩，意氣藹藹如春陽之和”。神仙中人如此，筆者隻可想見，一生也未嚐見到如此“真人”。正是無絲毫功利心介於懷中，倪瓚的書畫才能又蒼勁，又潤妍，清幽無比，筆意中無有任何世俗塵滓之態。