【7】在中國的傳統文化中，儒家的仁愛、中庸，道家的清靜無為，佛家的慈悲為懷，普渡眾生，都是以克製自己的欲望，給予別人的幫助，保持內心的寧靜為出發點的。
【8】隻有人人都強調奉獻，克製欲望，幫助他人，人類才能和平共處，才會有社會的和諧。這是社會的健康，是人類群體的健康，也就是健康的社會環境。
【9】人類隻有淡漠名利，保持內心的寧靜，才能達到身體健康的目的，所以《黃帝內經素問上古天真論篇第一》中在討論上古之人為什麼都能活到百歲而動作不衰時說“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智肖不賢不懼於物，故合於道，所以能年皆度百歲而動作不衰，以其德全不危也。”老子清靜無為的思想是中國傳統文化的重要支柱，也是中國醫學的核心理論。中醫學的理論認為，內心的寧靜是氣血暢行，五髒安和的基本條件；而氣血暢行，五髒安和，是維持人體正常生理功能，抵禦外邪，保持健康的先決條件。這是人類個體的健康，也是人類健康最重要、最顯著的標誌。
【10】自由競爭強調實現自我，張揚個性，表達訴求。鼓勵人們通過各種途徑、各種手段實現目標。自由競爭是積極向上的動力，是通向成功的動力，是實現自我的動力，其實也是滿足欲望，獲得名利的動力。但是，自由競爭和中國清靜無為，保持內心寧靜的傳統養生理論是背道而馳的。
【11】自由競爭會加劇內心衝突，使人處於興奮、緊張、焦慮之中。內心的寧靜可以最大限度的減少能量消耗，促進體能的恢複。過度的情緒波動，使人無法保持內心的寧靜，使能量消耗增加，並且無法使消耗的能量得以恢複。中醫學認為，情誌因素是導致疾病的主要原因，不同情誌是不同髒腑對客觀事物的主觀反應，心在誌為喜，肝在誌為怒，脾在誌為思，肺在誌為悲，腎在誌為恐。過度的、持續的情誌刺激會損傷相應的髒腑，喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。憤怒會出現脅下疼痛，兩脅是肝髒的經脈循行的部位，所以脅下是肝髒所主的部位；思慮過度會出現不能吃飯，因為脾主運化，思慮傷脾，不能運化水穀，所以不思飲食；過度悲傷會出現胸悶氣短，呼吸不利，甚至會有窒息的感覺，所謂的“悲痛欲絕”，因為肺主氣，司呼吸，悲傷肺，肺不能主氣，司呼吸，所以會有胸悶氣短，呼吸不利的感覺；過度恐懼會尿褲子，因為腎主閉藏，主前後二陰，恐傷腎，腎不閉藏，膀胱失約則會尿褲子；《範進中舉》中描述的是過喜傷心的例子，因為心主神明，喜傷心，心不主神明，則會出現突然昏迷，不省人事。不同的情誌太過會損傷相應的髒腑，但是髒腑的損傷最終會波及到腎。
【12】大家一定聽說過“過勞死”，經常聽說某某名人因為心髒驟停而死。那心髒驟停與腎有什麼關係呢？心髒的搏動是需要能量的，能量來源於什麼地方呢？就是腎，腎在生命過程中的重要環節是主“藏”，藏什麼呢？藏的就是生命的物質和能量。生命的能量是來源於腎的，雖然過勞死的人表現為心髒驟停，但根源是腎精的耗竭。人們常說人死如燈滅，燈滅的原因是燈油耗盡。人的心髒就像汽車的發動機，而腎就是油箱。
【13】中醫有一個重要的理論，即“五髒所傷，窮必及腎”。五髒的虛損，最終都會影響到腎。