這話就說得惡毒了，艾穆說當年三國的時候，徐庶徐元直因為母親被曹操擄了去，借此來要脅他，所以徐庶不得已跟劉備辭別，說我不是不想幫你，因為我母親被曹操抓了去，而作為人子，我的心神已經大亂了，要幫也幫不上你什麼了。徐庶隻是因為母親被曹操抓了，就傷心得什麼事都做不成了，你張居正現在爹都死了，虧你還能有心思、有精力處理國事，你難道不是做人子的？你難道不是人嗎？
你看這話等於是在罵人了。
你說這些文人絕對不絕對？極端不極端？難道親人死了，活著人就什麼也不要做了嗎？那徐庶到了曹營之後，就算是在他母親上吊自殺之後，他不還是在火燒赤壁中，在龐統獻連環計的時候幫龐統出過主意嘛，他後來還領兵去拒守西涼的馬超呢，按艾穆這個說法，徐庶豈不是也不是人了嗎？
所以據說張居正聽了艾穆這話之後，拍案而起，含著淚悲憤地說了一句：“當年嚴嵩誤國殃民，但還沒聽說過有哪位同鄉惡毒的攻擊過他，難道我還不如嚴嵩嗎？”
這時候的張居正可真的火了，那些改革的反對派罵他是小人、是禽獸也就罷了，現在連他的學生、他的同鄉都攻擊他，甚至罵他不是人，這確實動到了張居正的情感底線。
要知道，張居正可不是一般的人，他在萬曆朝的地位看上去是“一人之下，萬人之上”，可事實上他根本連“一人之下”都沒有。皇帝隻不過是個小孩兒，是他的學生，而李太後少了他恐怕連主心骨都沒了，他手上就握著那個時代最高的權力。可以說，他握著所有人命運，卻被人罵到這麼慘，尤其是被自己人罵到這麼慘，張居正是真的被激怒了。
不僅他怒了，小萬曆就更怒了，在吳中行、趙用賢、艾穆、沈思孝之後，一個剛剛進入官場的刑部觀政鄒元標居然也跟著上疏，他在上疏裏就不僅罵張居正了，他甚至調侃起小萬曆來了，他說：“今幸虧居正丁艱，猶可挽留，若不幸身難，陛下之學將終不成，誌將終不定耶？”（《明史卷二四三鄒元標傳》）
那意思是說皇上你老說離不開張居正，那幸虧現在張居正還活著，要是張居正現在死了，皇上你是不是就沒法繼續學業了？治國的誌向也是不是就無從談起了？那意思就是你離了張居正就不活啊？你也太沒誌氣了！
這指名道姓的可是在調侃皇上啊，所以小萬曆氣得個半死，大喊“梃杖、梃杖”，而且這幾個家夥一個也不能放過，要在市曹之間，也就是萬眾矚目的地方給我當眾脫了褲子狠狠地往死裏打。
小萬曆狠了心了，不打死這幾個家夥不罷休，誰勸也沒用。
解救
明代的梃杖那是非常殘酷的，雖然古代說“刑不上大夫”，但明代的梃杖就是專門對付這些士大夫的。
原來還稍微好點兒，挨打的時候可以不用脫褲子，這樣多少還保持點體麵。可自嘉靖以後，梃杖的時候必須下半身脫光了打，而且一打就是幾十到上百杖。有很多人當場就會被打死。
打死也就罷了，這個脫光了褲子被打屁股，對於知識分子來說，那是種巨大的恥辱，所以自張居正上台以後，他一概不主張用梃杖的方式來懲罰大臣。所以劉台案的時候，劉台那麼攻擊他，小萬曆要替他泄憤，要打劉台一百梃杖，張居正都反複上疏把劉台的梃杖和充軍都免了。所以在萬曆新政的頭幾年裏，梃杖已經是個很稀有的名詞了。
現在小萬曆要對這個上疏反對奪情的代表處以梃杖，上上下下的官員一下就慌了神了。
就當時的封建倫理道德標準而言，大多數人都認為道德的正義力量無疑是在這幾位反奪情代表的身上，所以當時以及後世，都把這幾個人稱為是“君子”。既然是君子，現在居然要受這個梃杖的侮辱刑罰，這讓士大夫階層的臉可怎麼放啊？所以朝廷上下，許多人都紛紛想辦法要營救這幾個人。
請小萬曆開恩已經不可能了，別看這小皇上年齡小，但已經漸漸露出專橫之態了，後來他跟他的爺爺嘉靖皇帝一樣，在萬曆朝的後期一個人跟所有的大臣賭氣、對著幹，任你是誰，也勸不了他。
通過李太後來營救吧，似乎也不太可能。你要通過太後，先得通過司禮監大太監馮保啊，馮保跟張居正那是鐵杆同盟，朝廷裏也就張居正一個人拿他馮保當個人來看，其他的士大夫們哪看得起他一個太監啊！所以這個罵張居正、罵小萬曆的反奪情代表，依著馮保，恨不得秘密抓到他主管的東廠給弄死。所以想通過馮保來找太後營救，那根本就是沒門兒。
隻有一個人能救這幾位了！
誰呢？
“解鈴還需係鈴人”，當然還就隻有張居正了！
大家先是通過外圍的渠道來做工作。
比如新科狀元沈懋學寫信給張居正的兒子張嗣修，請他務必要搭救那幾位“君子”。沈懋學是新科的狀元，而張嗣修是榜眼，兩個人也算英雄惺惺相惜了，所以沈懋學也曾寫信給張嗣修，讓他勸父親張居正不要奪情。現在又來讓張嗣修來勸張居正搭救這幾位反奪情的所謂“君子”，張嗣修也火了，幸好他是個理解父親的兒子，所以他回複沈懋學的信也就廖廖幾個字，說我父親為國奪情，便是盡孝於忠！除此之外，再不多說。
據說沈懋學後來還去信罵張嗣修，說父親不丁憂守製，那就不算是“純臣”，而你不能勸阻你的父親，你就不算是“諍子”。你們父子這樣是要被後人罵的。
張嗣修呢？根本不搭理他，從此與沈懋學絕交。
沈懋學又寫信給當時的名士、張居正的親家、南京都察院的右都禦史李幼滋，請求他出麵勸張居正不要奪情，並搭救這幾位君子。結果李幼滋回信給他，上來就說，你別看你是狀元，你說的這些倫理綱常，那就是宋儒頭巾語，迂腐之極，這也就是宋朝積弱的根本所在。張居正奪情不奔喪，那是聖賢治世王道，你的才學根本就沒法領會。
說沈懋學看了這信氣得渾身發抖，氣得甚至辭職回家了。臨辭職前，說他也上了個反奪情的奏折，可這時候萬曆已經下令，所有反奪情的奏折一律不準向上呈遞，所以他沒能撈著一起挨梃杖，這也讓這位狀元覺得挺遺憾的。
看看通過外圍的辦法來找張居正已經不可能了，正義的君子們隻得軟得不行就來硬的了。
眼見離梃杖臨刑還隻有一天的時間了，翰林院掌院學士王錫爵帶著幾十位翰林院的同僚來張府求見張居正。因為張居正也是出身翰林院，所以這些同事按道理他不能不見。
可張居正還就是不見。遊七出來跟王錫爵說，老爺在靈堂為老太爺守孝，吩咐誰也不見。
王錫爵哪肯善罷幹休啊，反複地哀求遊七再去通報。遊七看著他們這撥人就來氣，有心要耍他們，進去了一趟，再出來一趟；出來一趟，再進去一趟。折騰了半天，讓王錫爵央求了半天，但回答還是一樣，就兩個字：不見！
王錫爵這個氣啊，心的話我堂堂國家最高學府的掌院學士，在這兒低聲下氣地求你這下人半天，你張居正居然還是不見。王錫爵也不由得“怒從心頭起，惡向膽邊生”！他趁遊七一沒留神，從遊七身邊蹭地就竄進門去了。遊七趕忙伸手去攔，卻沒攔住。其他人像搶購打折商品似的，看王錫爵硬撞進去了，呼啦一下就跟著都撞進來了。
遊七在後麵直叫“王大人請留步！王大人請留步！”
可王錫爵根本不回頭，直衝到靈堂裏來。
王錫爵還沒進屋，就聽到靈堂裏一聲冷笑，然後就聽到張居正在說：“王大人當真豪放得很，靈堂靜地，也是你闖的嗎？”
王錫爵見到身著孝服的張居正一拱手說：“錫爵冒失，首輔大人原諒。然人命關天，想高堂泉下有知，諒也不會見怪。”