雌鴿答道：“我一點果子也沒有吃呀！果實是自己減少的，難道你不知道嗎？”
雄鴿根本聽不進雌鴿的話，憤怒地說：“不是你吃了，怎麼會減少呢？你不認賬，我要懲罰你！”說罷，就凶狠地把雌鴿趕跑了。
沒過幾天，下了場大雨，那些縮小的果子被雨水浸泡後，個個飽脹得又像新鮮的果子一樣，仍然是滿滿的一巢了。這時，雄鴿方才恍然大悟，知道雌鴿確實沒有吃秋果，是自己冤枉了它。但是，後悔有什麼用呢？雄鴿再也找不到自己親愛的伴侶了。
誤會，往往是人們在不了解，不理智，無耐心，缺少思考，未能體諒對方，未能反省自己，感情極為衝動的情況下所發生的。所以，我們在做事的時候，不可莽撞，不可斷下定論，應該三思而後行，否則容易出現難以挽回的局麵。
隻有和諧相處，才能把事情做好一天，小沙彌和一些小朋友在做遊戲，堆石頭。堆到一半的時候，因為意見不和發生了爭執，小沙彌一氣之下把石頭推倒後就走開了。
小沙彌來到了池塘邊，踢著池邊的石頭生悶氣。
老和尚看到了說：“大概又吵架了。”
小沙彌說：“師父！為什麼他們不肯聽我的？”
師父說：“你看喔！池塘裏的蓮花是不是很美？”
小沙彌答道：“嗯！”
師父接著說：“那是因為有綠葉陪襯。你看空中的蝴蝶，它的翅膀有不同的色彩，飛起來才更美麗啊！而雨後的彩虹就是因為它能容納各種顏色，所以才能展現美麗的七彩霓虹。”
小沙彌很奇怪：“可是，這跟堆石頭有什麼關係呢？”
師父就笑著說：“傻孩子，這些現象，告訴我們一個道理，人要懂得相處，要相互扶持，相互包容，才能共存共住。人雖然有思想見解上的不同，但是隻有和諧相處，才能把事情做好。”
小沙彌突然高興地說：“哦！我懂了！所以人家說家和萬事興，也是這個意思了。”
師父讚許地說：“對！對！對！”
每個人都有自己的思想和見解，而且每個人都有自己的個性，但每個人都不可能孤立地生活在這個世上。隻有彼此互相體諒，互相包容，才能把事做好，才能擁有一個美好的和諧的生活環境。
在學問麵前，知者為大這是佛經中一個有關玄奘法師的故事。
據說，玄奘法師為了能夠深入的了解佛法的精髓意義，經過兩年的艱險旅程，到達印度後，便拜在著名的那蘭陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師。”但也因為他的才學廣博，卻也招來了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名婆羅門僧人自以為學問高深，無人可及，於是在那蘭陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧不服，紛紛前往觀看，但果真無人破解得出任何一條。眾僧求助於玄奘，玄奘卻淡淡地說：“都是出家人，何必好勇鬥狠呢？”於是一連三日不出寺院。
到了第四天早上，玄奘剛剛走到寺院門前，就被那婆羅門僧扯住。那婆羅門僧罵道：“玄奘，你連一條經義都破解不出，還是滾回大唐去吧！”
玄奘微歎道：“身為出家人，為何還要出言不遜？這五十條經義，我又怎能不解。“說罷，玄奘隨口講解經義，眾人聽的如同，大為欣喜。婆羅門僧麵如死灰，為了履行誓言，隻得拔劍準備自刎。玄奘製止道：“你舍命求學，實在難得，說過的話何必當真呢？”婆羅門僧拜倒在地，拜玄奘為師。
不久之後，玄奘聽說那個婆羅門會講解《論勝》這部經典，於是便請他當老師為自己講解疑難之處。婆羅門僧驚異地說：“我是弟子，怎敢給師父講經？”玄奘回答說：“那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。沒有什麼敢不敢的，知者為大。”
等到那婆羅門講解完畢後，玄奘便對他說：“以前我是你的師父，現在你又給我講經，又是我的師父了，所以咱們還是不以師徒而論，平起平坐地研究佛法吧。”這件事情被大家知道之後，全寺眾僧沒有一個不被玄奘大師的淵博和大度所折服的。
做人應當謙虛，做學問更應該謙虛。在學問麵前，沒有輩分大小之說，隻有知之與不知之說——知者為大。隻有懷著謙虛之心態，才能增長學識。
如果不改變內心，那麼外表的改變是徒勞的很久很久以前，在遙遠的西藏喜馬拉雅山的雪山腳下，住著一位喇嘛，他在那裏獨自過著平靜的修行生活。
一天，喇嘛要出門辦事了，剛把門打開，忽然發現門口躺著一隻凍僵的小老鼠，於是就把它捧進屋子裏，用雙手給它取暖。小老鼠漸漸地蘇醒過來，恢複了健康，從此和僧人做伴，白天到外麵曬太陽，玩耍；晚上就回到屋子裏，躺在溫暖的羊毛毯子上聽這位慈祥的喇嘛講故事，生活得有滋有味。但是，喇嘛家裏還有一隻貓。雖然貓從未傷害過它，但它每次見到貓時都感到非常驚恐害怕。
有一天，小老鼠對喇嘛說：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快樂，但是有一件事情我想請求您的幫助。”
喇嘛微笑著說：“那是什麼事情呢？”
“當我每次看到您家裏的貓的時候，都會感到莫名的恐懼。我想請求您，能不能把我變成一隻貓呢？”喇嘛答應了它的要求，把它變成了一隻貓。
小老鼠變成貓以後，以為世上再沒有可怕的東西了，剛一出門，卻碰到了一條狗，這是一條很凶猛的狗，一直衝它狂叫。它嚇得連滾帶爬地回到了屋子裏。然後，它對喇嘛祈求說：“麻煩您能不能把我變成一條狗？”喇嘛答應了它的要求。
這回變成了狗的小老鼠開始肆無忌憚了，大搖大擺的走出了家門，但突然有一隻老虎從它身邊飛馳而過，它嚇得拚命地跑回家裏。它很沮喪地對喇嘛說：“請您再把我變成老虎吧。”喇嘛照就答應了它的要求，把它變成了老虎。可當變成了老虎的小老鼠，一見到在廚房裏的貓的時候，仍就尖叫了一聲，驚恐萬狀地跑回到了喇嘛的身邊。
小老鼠嚇得膽戰心驚，困惑地對喇嘛說：“慈悲的喇嘛啊，為什麼我變成了老虎要樣子了，卻還是害怕貓呢？”
喇嘛突然“哈哈”大笑了起來，然後對它說：“關鍵不在於你有什麼樣的身體和外觀，重要的還是在於你的心。你的心還是一顆小老鼠的心，見到貓時，怎麼會不害怕呢？”
本質的東西是不會跟隨外界的環境改變而改變的，就像一個人一樣。一個人要想有所改變的話，隻改變外表是沒有用的，重要的是要改變內心。內心不改變，任何外在的改變都是徒勞的。
事情成敗的關鍵在於人的信念很久以前，在西藏有一位老婦人與兒子相依為命。兒子是個商人，要經常去印度經商。一天，老母親對他說：“印度金剛座是圓滿正等覺釋迦牟尼佛出世的聖地，你一定要從印度給我帶回一個作為頂禮對境的殊勝加持品。”這樣囑咐很多次，但兒子每次都忘記了，一直沒有帶回加持品。
一次，兒子又準備去印度，母親說：“如果這次還不給我帶回來一個作為頂禮對境的加持品，我就不活了。”
然而，兒子在印度經商時又忘記了母親囑咐的那件事，臨近家門時突然想起了母親的話。他想：現在該怎麼辦呢？我沒有給老母親帶回任何頂禮所依的加持品，如果這樣空手而回，老母親定會自盡身亡的。想到這裏他便左右環顧，恰巧發現路邊有個狗頭，於是他拔出狗牙，用綢緞裹好，帶回家交給母親說：“這是佛的牙齒，希望您將它作為祈禱的對境。”老母親信以為真，對這顆“佛牙”生起了強烈的信心，經常頂禮供養，後來狗牙降下了許多舍利。老婦人在去世時，出現了彩虹光環等許多瑞相。
這並非是狗牙具有加持力，而是老婦人以強烈的信心，認為它是真正的佛牙，這樣佛的加持力融入狗牙中，於是狗牙就與佛牙無有差別了。
無論是禮佛還是做事，都需要有一顆包含著信心與恭敬心的誠心。“世上無難事，隻怕有心人”，很多時候，事情成敗的關鍵在於人的信念。當一個人能合理的運用他的信念的時候，就能產生不可思議的巨大能量，借著這種能量，想做的事往往就能成功。
機遇是平等的，不平等的是抓沒抓住佛經中有這樣一則故事。
很久以前，有位年輕人，父親去世的時候給他留下了大筆的遺產，然而他卻不知如何管理，而且生性好吃懶做，不務正業，整天喜歡跟一幫壞朋友一起鬼混，因此沒過多久，他就把父親辛辛苦苦掙下的家產，揮霍得一幹二淨。
當地有一位很有名望的富翁，是他父親生前最好的一個朋友，財產也多得不計其數，人又很善良，常常喜歡幫助別人。他聽說這個年輕人有困難了，便前來看望他，並教他如何管理財務、如何辛勤勞動、如何積累財富，並給了他一千兩金子，作為開業的資本。
盡管那個輕人恭恭敬敬地聽著，口裏連連稱是，但是心裏卻沒有一點改邪歸正的意思。他雖然是照著富人教的辦法學做買賣，但卻仍忘不了吃喝嫖賭；然後他又試著用各種辦法積累財富，但這少得可憐的積累，遠遠不夠他花天酒地的開支。因此，沒過多久，那些錢就被吃用一空了。
富人看在老朋友的麵子上，也並沒跟年輕人計較這些，仍舊前前後後幫助了他五次，可是每次給他的錢，都被年輕人胡吃海喝，花得一幹二淨，卻連一點正經事也沒幹過。最後年輕人仍是一貧如洗。富人為這事，也實在是非常憂愁，想盡辦法開導他，勸說他。
有一次，富人看見門外的糞堆上，有一隻死老鼠，便借機開導年輕人說：“一個聰明的、善於動腦筋的人甚至可以靠這隻死老鼠來立業。一個人有了一千兩金子，怎麼還會貧窮呢？我今天再給你一千兩金子，你要努力幹出點事情來。”
正好這時有個討飯孩子，遠遠地聽到這樣的教導，頓時得到啟發。他過來討了飯後，向富人要了那隻死老鼠，按照他所聽到的，又討來各種佐料，把它做得美味可口，賣得兩個錢。他再以這兩個錢為資本，做起了賣菜的生意，很快就賺到了一百多個錢。就這樣，他每天勤勤懇懇地幹，日積月累，積少成多，終於成了有錢人。
那個討飯的孩子後來常常想：“我是由於那個富人開導那個孩子才受到啟發，有了發財致富的辦法。現在我有錢了，有恩不報，是理所不容的。”於是，他就用銀子做了一張小桌，用各種寶石瓔珞鑲為花邊，又用金子鑄了一隻老鼠，把各種名貴的珍珠、寶石裝進金鼠體內，塞得滿滿的，然後，再把金鼠放在小銀桌上。完成後，他就這份貴重的禮品，送到了富人的家中，並向他講述前後經過。
富人聽了這個發了財的年輕人的一番經過，覺得非常高興，便將自己的女兒許配給這位聰明而勤勞的年輕人。富翁死後，又把全部家產都留給了這位年輕人。
許多機遇都在等待著我們，或許就在我們的眼前，或許就在某些問題當中，然而很多人卻一直在忽視它們的存在。機遇是平等的，我們每個人都有，不平等的是有的人抓住了，有的人沒抓住。用眼去看，用耳去聽，用心去做，自然就能抓住機遇。
應將精力放在要事上人們總是問佛陀：“佛死後去哪裏了？”佛陀總是微笑著，保持沉默，什麼話也不說。但是這個問題一次又一次地被提出來，看來人們還是對這個問題比較關心的。