妃寶站起來：“不，對考試我一點也不擔心，我是來告訴你……”她欲言又止。
他拉開窗簾望著她，發現她的眼睛是紅腫的：“怎麼了？”
她說：“你弟弟死了。”
他“啊”了一聲，僵立著，突然感到天旋地轉。僧舍搖晃著，整個布達拉宮搖晃著，他朝前倒去。妃寶撲過去抱住他，把他扶到榻鋪上。他用雙手撐著榻鋪，滿眼含淚，長歎一聲：弟弟果然死了。
“怎麼死的？”
妃寶搖搖頭不想說。
他又說：“那就是自殺。”
妃寶抽咽了一下說：“我本來不想告訴你，但又想，萬一你明天正在考試，有人突然說起呢？不如你早一點知道。”
古茹邱澤沉默著，突然說：“你來得正好，來得正好。”
妃寶擦了一把眼淚：“你覺得好就好。”
古茹邱澤用傷感的口氣告別似的說：“我們開始吧，這是最後一次了。”他起身拉上窗簾，從白羊毛氈的榻鋪上拿開了白晃晃的筆記本電腦。
妃寶有些奇怪，這是突如其來的開始，沒有任何預先的提示。但是她知道她現在什麼也不能說，唯一要做的，就是迅速出離世俗界，在修煉的狀態裏進入佛母的幻空之境，成為明王的助力和佛體的法讚。她是明妃，是他的修習女伴，她的存在就是為了讓他獲得並鞏固大樂與性空的證悟。她來到他麵前，以“輪王坐”的姿態麵對著他。
古茹邱澤喇嘛跏趺而坐，榻鋪就是蓮台，妃寶就是方便。他什麼也不想，就想著光明和幻空，世俗遠了，弟弟遠了，女人遠了，肉體遠了，大空大樂、離形去識的法爾境界就要出現了，馬上，馬上，就要出現了。
但眼看就要出現的“樂空雙運”卻始終沒有出現。古茹邱澤以為自己什麼也沒想，其實想了，他不可抑製地想到了弟弟，想到了從此和弟弟不會再有任何關聯的妃寶，想到了妃寶的過去和未來以及迷人的風情。他慘叫一聲，口吐鮮血，仰身而倒。
妃寶撲過去，搖晃著昏迷過去的他，喊著：“明王，明王。”看他不應，又換了叫法，“古茹邱澤喇嘛，古茹邱澤喇嘛。”還是沒有反應，她又喊，“邱澤哥哥，邱澤哥哥。”
他醒了，他一聽到妃寶叫他“邱澤哥哥”他就醒了。
妃寶說：“有個叫香波王子的來到了拉薩，我是說發掘‘七度母之門’的具緣者來到了拉薩。”
古茹邱澤完全醒了：“你見到了？”
“沒有，隻是聽說。”
“現在在哪裏？”
“已經去了大昭寺。”
古茹邱澤喇嘛坐了起來，深深地吸口氣，下地走向門外，又回來，在僧舍裏踱著步子：“來了，來了，終於來了。”然後堅定地說，“來，接著修煉，我們必須用契證法性佛智的空樂成就來迎接這個神奇的具緣者，否則，我們就將和‘七度母之門’分道揚鑣。”
2
好像法事剛剛結束，香波王子和梅薩一進入大昭寺廣場，就見喇嘛們從大昭寺門內蜂擁而出，袈裟的紅色泄洪似的覆蓋了廣場的灰白。他們兩個淹沒在喇嘛海裏，不停地說著“勞駕，勞駕”，分開人眾朝前擠去。好不容易擠到著名的“唐蕃會盟碑”前，喘了口氣，又朝著更靠近寺門的“勸人種痘碑”擠去。
“勸人種痘碑”是清乾隆五十九年為紀念接種牛痘治療和預防天花而立。大概是為了讓人知道天花會帶來滿臉麻子的後果，藏民用石頭敲出了遍體的坑窩。那些坑窩便代替文字成了石碑刻字的內容。香波王子正想把自己的發現告訴梅薩，就聽一聲法號從大昭寺最高層的金頂傳來。
喇嘛們猛地動蕩起來，朝著寺門流瀉而去。香波王子和梅薩被他們裹挾著，不由得奔跑起來。他們路過了被稱作“一百零八塊無字經石”的大昭寺門前磕頭石板，路過了售票窗口，極力想停下，但一停下就會有喇嘛過來推搡。等到沒有喇嘛推搡時，發現已經來到了大昭寺門內的辯經大院裏。
寺門很快關上了。喇嘛們星散而去，消失得一個不剩，隻留下香波王子和梅薩佇立在空落落的大院子裏。一河金光瀲灩的酥油燈，在大院東側的廊簷下無聲地流淌著。
香波王子望著天井說：“我們就這樣進來了，連門票都沒買。其實不是我們自己進來的，是他們抓我們進來的。”
梅薩問：“他們怎麼知道我們會來這裏？”
香波王子搖頭，正在恍惚，就見一個五大三粗的國字臉喇嘛突然從一河酥油燈後麵閃了出來。他和梅薩一眼就認出，此人就是在西藏社會科學院的院子裏一把抱起孩子的那個喇嘛。
國字臉喇嘛信步走來，甩著袈裟袖子說：“大師說得不錯，你們去不了色拉寺，就會來大昭寺。”又指著大門說，“為了迎接你們，不到關門時間，我們就打發走了所有遊客。”
香波王子說：“不是我們去不了色拉寺，是不想去了。”
國字臉喇嘛說：“就是不知道你們對大昭寺知道多少，居然敢來這裏發掘‘七度母之門’的伏藏。”
香波王子說：“說這些有什麼用，我們已經失去自由。”
國字臉喇嘛說：“世界原本是個大羅網，因因果果、果果因因地糾纏在一起，根本就沒有自由，談不上失去。”