問：你這話隻是重複了我的問題，我要問的正是這個“沒有界限”是什麼樣子。
答：我先想到我們的地球，太陽係，銀河係，接著想到在銀河係外還有別的星係，別的星係外還有別的星係，這樣一直推到無限遠。
問：對了，我們是不可能直接想象沒有邊界的東西的，為了想象沒有邊界的東西，我們先想象它的一個部分，這個部分是有邊界的，然後再想象與它相鄰的一個部分，這樣逐步擴展和綜合。但是，不管你想象了多少部分並且把它們綜合起來，你得到的結果仍然是一個有邊界的有限的東西。你所說的“這樣一直推到無限遠”隻是一句空話，你在想象中不可能真正做到。
答：我承認我做不到。當我的想象力試圖向無限遠推進時，它就停了下來，我隻好用語言來幫助它，對自己說：就這樣一直推進吧……
問：正是這樣，這說明我們無法想象一個沒有邊界的宇宙。現在讓我們假定宇宙是有邊界的，請你想象一下，在它的邊界之外有什麼東西？
答：應該是沒有任何東西，否則就不成其為邊界了。
問：你說得對。如果仍有東西，我們就必須把它的邊界定位在那些東西的外側，直到沒有任何東西為止。這就是說，在它的邊界之外隻有空無。現在你遇到和剛才相似的麻煩了：你必須想象宇宙邊界之外的空無，這空無沒有邊界。
答：我想象不了。
問：由此可見，不管宇宙有沒有邊界，都是不可思議的。
在上麵的對話中，我們基本上重複了康德的一段議論。其實，他在論證宇宙既不可能沒有邊界、又不可能有邊界時，所依據的是同一個理由：我們無法想象無限的空間，不管這空間是空的還是充滿著物體的。如果要我選擇，我寧可相信宇宙是沒有邊界的，因為想象有內容的無限畢竟還可以從它的有限部分開始，想象空無的無限連這樣的起點也找不到。
現代宇宙學家在愛因斯坦的廣義相對論的基礎上提出了一個假說：我們這個宇宙在空間上是有限而沒有邊界的。有限怎麼會沒有邊界呢？因為它的空間是彎曲而封閉的引力場，這空間既不和虛空也不和別的物體接界。至於在我們的宇宙之外還有沒有別的宇宙，我們永遠不會知道，因此不必去考慮。可惜的是，哲學往往不聽科學的規勸，偏要考慮那些不可知的事。我們無法壓抑自己的好奇：如果在我們的有限宇宙之外的既非虛空，又非別的宇宙，那會是什麼東西呢？
時間之謎
在世上一切東西中，時間是最難解的謎之一。
時間是什麼？你也許會說，時間就是秒鍾、分鍾、小時、日、月、年等等。不錯，我們是用這些尺度來衡量時間的，可是那被衡量的東西是什麼？
人們曾經相信，時間是由無數瞬間組成的，瞬間與瞬間之間彼此連接，不可分割，並且以均勻的速度前後相續，就這樣從過去向未來延伸。如果畫在紙上，就是一條箭頭指向前方的直線。這便是從古希臘一直延續到牛頓的“絕對時間”的觀念。愛因斯坦用他所創立的相對論打破了這個觀念，他發現，對於處在不同空間和運動速度中的人來說，時間的量度是不同的。假如有一對雙胞胎，老大是宇宙飛行員，以接近於光速的速度在宇宙中航行，老二在地球上生活，當老大回到地麵時，他會比老二年輕許多。這便是所謂“相對時間”的觀念。不過，相對論隻是說明了時間量度對於空間和運動速度的相對關係，並未告訴我們時間本身是什麼。
不管我們把時間描繪成一條直線還是一條曲線，我們隻能生活在當下這個瞬間。你說你今年十五歲了，你已經活了十五個年頭，可是這過去的十五個年頭在哪裏？假定你還能活八十年，這未來的八十年又在哪裏？至於當下這個瞬間，它也是轉瞬即逝的，你還來不及喊出“現在”這個詞，“現在”就已經成了過去。那麼，究竟有沒有時間這回事呢？
由於在外部世界中似乎找不到時間的客觀根據，有些哲學家就試圖在人的主觀世界中發現時間的秘密。例如，康德認為，時間是人的感覺的先天形式，人把它投射到了外部世界中。法國哲學家柏格森認為，在外部物理世界中隻有空間，沒有時間，因為我們在那裏看不到物體在時間中的延續，隻能看見物體在空間中的伸展；相反，在我們的內在心理世界中隻有時間，沒有空間，時間就是我們的意識狀態的前後相續和彼此滲透。在每一個瞬間，我們都能夠體驗到記憶和想象、過去和未來的交織，從而體驗到時間的真正延續。不過，這種時間是不能用人工規定的尺度來衡量的，譬如說，無論你怎樣用心，你都不能通過內心體驗來獲知自己的年齡。