不負責任地推卸、抱怨、牢騷，而自己又不做任何努力，等同於平庸。
抱怨和牢騷既破壞了自己的心情，又於事無補。
一個人跟瑜伽師傅學習搬山術，念咒語卻沒有辦法把山移過來。瑜伽師傅說：“搬山術的目的是拉近你和山的距離，既然山不過來，那你就過去。”山不過來，我就過去。如果你不能改變環境，就改變自己。改變不了別人，那就隻有適應別人。
心靈感悟：
在生活中占據主動的人，不會於世事的浮沉中茫然失措，而讓自己的心“坐看雲起”，處處搶得先機。
量窄嫉才的周瑜
《三國演義》中，有位英才蓋世、文武雙全的大英雄叫周瑜。這位當時很了不起的風度翩翩的美男子，年紀輕輕就執掌江東（吳國）的統兵大都督要職。尤其是在赤壁大戰中，他更顯出叱吒風雲，謀略高人，指揮得當的政治軍事奇才。他居然以少量東吳和劉備之師，取得大破曹操83萬大軍的輝煌勝利，在曆史上留下千古絕唱的赫赫聲名。據說，此人能征善戰，運籌帷幄，文韜武略堪稱上乘，是位難得的英俊奇才。而且，周瑜還熟諳音律。有傳聞說他聽人演奏時，若誰奏錯一個音符，他即刻能耳辨明詳。為此，有人稱：“曲有誤，周郎顧”之說。當後人對周瑜褒獎盛讚之際，人們也同時看到了這位英才早逝者的兩大致命弱點，那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生度量太窄，人人皆知。在取得火燒赤壁大戰成功後，竟容不下與他共同抗曹的諸葛亮的存在，並密令部將丁奉、徐盛擊殺諸葛亮。不料孔明早有準備，密殺不成。為此，周瑜萬分氣憤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，過河拆橋，實在讓人心寒並為之可悲。
周瑜為什麼容不下諸葛亮？原來，足智多謀的諸葛亮處處高周瑜一籌，尤其在關鍵時刻，事事想在周瑜之前，且能將周瑜內心活動看得入骨三分。惟其如此，才使得量窄、嫉才的周瑜妒嫉得寢食難安，並隨時想除掉才智高於自己的諸葛亮。而孔明總先於周瑜謀害前就有了防備，這更使量窄、嫉才的周瑜一次比一次氣憋於心。嫉才，欲加害孔明的結果，反把周瑜自己給活活“氣死”。
有道是：“人之將死，其言也善。”可周瑜在臨死之前，非但未能悔悟自己的致命弱點，反而含恨仰天長歎曰：“既生瑜，何生亮。”連叫數聲而亡。可見量窄、嫉才之心，到死也不肯更改。怨天尤人之氣，到蓋棺也不肯丟。
故事啟思：
後人評說周瑜時都認為量窄害了他自己。拿今天的話說，他是心胸狹窄，心理不健康，甚至是心理患疾所致。周瑜度量窄，嫉才、妒能，害人而最終害己的慘痛教訓，給後人留下了深刻的教訓。
尤其是嫉妒之心，這個人類心靈上的毒瘤，不知因此而傷害了多少人！
何謂嫉妒呢？心理學家認為，嫉妒是由於別人勝過自己而引起情緒的負性體驗，是心胸狹窄的共同心理。黑格爾說：“嫉妒乃平庸的情調對於卓越才能的反感。”
嫉妒不是天生的，而是後天獲得的。嫉妒有三個心理活動階段：嫉羨—嫉優—嫉恨。這三個階段都有嫉妒的成分，而且是從少到多。嫉羨中羨慕為主，嫉妒為輔。嫉優中嫉妒的成分增多，已經到了怕別人威脅自己的地步了。嫉恨則把嫉妒之火熊熊燃燒到了難以消除的地步。這把嫉恨之火，沒有燃向別人，而是炙烤著自己的心，使自己沒有片刻寧靜，於是便絞盡腦汁去想方設法詆毀別人，這就使他形神兩虧了。嫉妒實質上是用別人的成績進行自我折磨，別人並不因此有何遜色，自己卻因此痛苦不堪，有的甚至采用極端行為走向犯罪深淵。據某公安部門調查，每年因嫉妒造成犯罪的案件占整個刑事案件的10％。近年來在一些高等學府裏，因嫉妒而投毒、寫匿名信的已屢見報道。
嫉妒心理是一種低級趣味，是人性中殘存的動物性，許多動物的本性是十分嫉妒的，一隻狼可以把搶獵物的同類咬死。在私有製的社會裏，人們弱肉強食，爾虞我詐，使人保留動物式的嫉妒心理，所謂“木秀於林，風必摧之”。《三國演義》中的周瑜臨死時對天長歎：“既生瑜，何生亮”，就是有我沒你的嫉妒加仇恨。