舊地重遊遙迢山水酬知已
故人訴懷悠揚琴聲謝相思
陶含之一隊人馬從朔城市出後，沿著蒙山山脈前行，一路上遍曆了黃河古渡、汾河源頭、萬年玄洞、金沙灘等著名景點和遺址，不僅感受了大自然的山川秀美和恢宏氣勢，也為曆史上生在這裏的大大小小數百次戰爭的慘烈觸目驚心。
戰爭，這個讓人悸心的名字，成就了許許多多王侯將相，讓他們裂土封疆、讓他們青史垂名；但這些生在這片廣袤無邊的山川曠野裏的廝殺拚鬥，卻給後人留下了很多很多的思考和疑問。當人們站在某一個角度對它指手劃腳地進行著評論的時侯，忘卻的卻總是古人的感受。
有人說戰爭是政治的一種手段，這也許是一種普遍性，蘊含著千頭萬緒的複雜和千奇百怪的動因。這個最容易讓人聯想生、想入非非的簡單結論，也最容易把人導入歧途，再做一次看似深沉卻己經格式化了的簡單結論。
當兩個人生不可調和的矛盾時，在互不相讓的況下，隻能用武力來求同；勝利的成了真理，失敗的卻隻能放棄，在這裏沒有任何道理可講。
“物竟天擇、適者生存”，這個被達爾文告知我們的結果，也就是人類所經曆的全部曆程。當無數繁雜的曆史事件被堆砌升華的時侯，我們也隻能擇其要義，做一種簡單的貌似公平的裁判和結論。
當章含之做出這樣的思考之後，很為自已的想法吃驚，他覺得自已很象是運動場上拿著半卷的彩旗、口含哨子指手劃腳的裁判，因為有了規則，隻能對著運動員說“對”與“不對”，而決不可能象觀眾那樣，憑著自已的感覺好惡，大呼小叫地喊“好”與“不好”。
這個時侯，他真想成為一個哲學家，把本來清清楚楚的觀點，用很多定語聯綴的長句、曲折隱晦的語言、顧左右而言它的方式，鄭重其事、引經據典地推理出來，以示自已的深刻，以示自已的淵博。這也使他想到一位外國哲人的名句：“生活之樹長青，而理論是灰色的。”既然如此，為什麼不去生活的長青樹上采摘幾片綠葉，構築那怕是一點點綠州，卻非要在那片灰色的迷霧中找尋一無所有呢？
想到這裏，他又覺著做個曆史家還是不錯的，對著一些不想說的話，完全可用“史無明證”來搪塞，就是裁判對著違規也可說沒看見；“不見不怪”，“毋庸置喙”，這是文明人類早就定下來的大規則。然而，他在到達漓河大峽穀考察時，還是見著了一件出乎意料的事，一件讓他不想“置喙”卻又必須“置喙”的事關已身的事。
因為陶然上次來過這裏，車子便在陶然的指點下進了東觀鎮，還是住進了上次住的旅店。雖然時隔半年，這裏己經人事日非。那個活潑潑叫婷婷的女孩己然不見，聽人說已回村結了婚；三娃子也回去了，據說結果很慘的。他那位做山歌手的瑛妹終於沒有嫁給他，跟一個叫趙欣的大學生跑了。三娃子憂憤成疾，在姬嶺上唱了三天三夜的歌，最後縱身穀底，做了一個野鬼孤魂。
陶然站在村前那個土坪上，眼前是看不到邊的重巒疊嶂，漫漫無邊的秋葉染紅了半邊天空；村前鳴呤的澗水奏出一片和聲，卻又帶給人一種無邊的淒冷。他想到了那個為人憨直的褚小明、想到了行為詭詐的趙欣、想到了故做深沉的洪峰；還有兩個漂亮動人的女孩子。嚴格來說，曲線玲瓏、美豔如花的文婕，她給人的是一種妖治和虛偽的感覺，陶然不喜歡這種類型的女人；他倒在意那個依依可人、有著無限柔的李小媛，她給人的是一種聖潔和空靈，仿佛傍晚的秋空，深藍色的天邊染上絲絲桃紅色的雲，自然、和諧、生動、迷人，讓人沉醉，也讓人振奮。對於她同褚小明的感，陶然認為她所托非人，一定不會有好結果。他總感到，隱藏在褚小明憨直外表下麵的，是一顆冷酷自私的心。他的憨直是一種無知，而冷酷卻是他實實在在的本性。
幾天前，他見到了老同學洪峰，言談之間，他知道褚小明戀上了文婕，並在他親戚的幫助下，兩個人一起出了國；而李小媛卻因為懷孕的事，被學校除名，據說已失蹤。李小媛的悲慘遭遇，喚起了陶然的同和衝動，他決定借父親組織的這次對古戰場的考察，找尋李小媛。他有一種預感、一種預期，在他與李小媛之間有一種說不出來的共同。
第二天一早，他們一行人在一個叫二牛的小夥子帶領下，踏上了去大峽穀的路。二牛不象三娃沉穩，小夥子話很多，同陶然走在一起，問這問那地問個不停，陶然心不太好，又不好意思冷落人家，隻是隨口回答著他大概永無休止的話題。
快到漓河邊的時侯，陶含之大概看出了兒子的緒不好，便低聲問：“然然，身體不舒服嗎？”
陶然抬頭看看父親，搖搖頭。為了寬釋老爸的心，陶然莞爾一笑，說：“爸爸，陶兒沒事。”
知子莫若父。陶含之已看出了兒子有很重的心事，究竟是什麼心思卻不清楚，也知道他不會對自已講。現在兒子大了，自然有些兒女私泛濫心頭，也不是大不了的事；但做父親的懷，總希望兒子快起來，便說：“然然，你讀過宋代詞人葉夢得寫的詞嗎？”
陶然說：“讀過，隻是記不清了，好象他的詞走豪放一派，對不對呀？”
這陶然學詩，全是乃父功勞；還在別人家的孩子繞膝撒歡的時侯，他就學起了“天上明月光”等比較淺白的唐詩，那時的陶然似乎很有靈性，剛剛三周歲的時候，他爬在窗上看屋外下雪；看著看著，他竟拍著小手歡叫起來，說：“爸爸，這就是‘花落知多少’吧？”到入學的年令，他已能熟讀《唐詩三百首》和《宋詞三百首》；再大一點，到小學畢業，已把從《詩經》開始的古詩詞讀得爛熟，也能隨口呤出幾句無病呻呤的詩來，內容雖說空泛，詞句倒也清新婉麗。兒子的進步自然是父親的驕傲，這陶含之經常帶兒子出行，隨時講講曆史上的故事，典故呀、成語呀，信手拈來，全成了父子倆談論的話題。
陶然雖然熟讀過宋詞，隻是漫無邊際的讀來，又沒有生活的感悟，不會有更深入的記憶和理解；而此刻又不知道父親說話的含義，隻好放開愁思，聽父親說下去。
陶含之說：“你好好聽著，我先給你念一首，說畢，清清嗓子，迎著山風呤了起來：
“河漢下平野，香霧卷西風。
倚空千嶂橫起，銀闕正當中。
常恨年年此夜，醉倒歌呼誰和，何事偶君同。
莫恨歲華晚，容易感梧桐。
攬清影，君試與，問天公。
遙知玉斧初斫，重到廣寒宮。
付與孤光千裏，不遣微雲點綴，為我洗長空。
老去狂猶在，應未笑衰翁。”
宋代是華夏文化的集大成時期，這個時侯出現的宋詞也是中國文學史上的一個巔峰，不僅詞人眾多，而且文學成就也是前無古人，後無來者，為曆代文人癡迷，評者稱道。依照流行的說法，宋詞按詞風分為豪放和婉約兩派，豪放派以氣象恢宏、雄渾縱放見長，而婉約派則以詞婉約、媚麗輕靈通俗，郊瘦島寒，自成體係。葉夢得步東坡風格，學蘇翁習氣，一般的縱酒豪歌、一般的狂放抒懷，自然歸入豪放的同類。這首詩寫得是中秋明月的千裏清華，抒得卻是老而彌壯的悲壯胸懷；秋高氣爽，風清景明，如果不是白晝不貼景，倒也頗入眼前佳境。隻是陶含之為釋愛子愁懷，且借這古人的豪氣，舒解他心頭的愁緒，也見出他的用心良苦。