我在農村上小學的時候，親眼看到過兩場跳大神,都是在我前麵說的那種膽戰心驚前提下看的。我還看到村支書捂著腦袋蹲在地上說，這不是在要我的命的情景。本篇我向讀者朋友描述的，隻能是跳神的過程。病人家屬恭恭敬敬地把極不情願來的神婆，由有身份的人請到家裏來，首先要親熱地聊家常，摸著神婆的手，打聽三姑家的近況，糧食是否夠吃？養的豬可肥？身體還是硬朗？有頭腦熱的苦惱沒有？那平常和大家一樣充當家庭主婦的三姑，會責怪的口氣說，還是上醫院給孩子看病吧，這年頭不興整這事情了，這都是糊弄人的把戲，別把孩子的病情耽誤了。聞聽此言的主家，立刻回百感交集，所有的委屈都向三姑迸發，鼻涕一把淚一把地向三姑哭訴，從孩子生病開始，到如何去醫院看病，病人早把家折騰得筋疲力盡，三姑可不能看親戚的笑話，您要是不答應，我們全家給您跪下，您活馬權當死馬醫，病治不好，我們保證不埋怨您。三姑會親切地說，大妹子，你想哪去了，就三姑那點本事，自家孩子用用有啥說的，別著急，別上火，天塌下來，有三姑撐著，不就是到農場勞動改造嗎？三姑豁出去了！病人家屬，也趕緊收起眼淚，繼續和三姑探討孩子的病情。
等話都聊透了，紅塘開水也喝得差不多的時候，三姑的精神狀態也調整得差不多了：那就開始吧，給孩子看看，到底是哪路神仙，哪方孤魂野鬼？是黃大仙還是山狸子做崇？並馬上支起法器，穿上專用大袍,手拿桃木劍，麵無表情開始唱，大意是今天做法的目的，叨擾了神仙的修煉，請多多原諒多多包涵的意思。從開場白可以看出，跳神法事，首先要向她信奉的神靈打探病人生病的原因。後麵的肯定也是借助她供奉的神仙的能力，去完成驅妖降魔的過程。
三姑唱的時候，同來的二神會按照規定的程序做配合，如何點燃香火，病人家的主事人如何恭敬聽候，該向法器裏倒水的時候就倒水，該給三姑遞桃木劍時就亮桃木劍。三姑哼哼呀呀唱的時候，很糝人的，很害怕的，三姑唱著唱著，突然，口吐白沫登直挺挺倒在地上,人事不醒地打哆嗦。不停地哆嗦，不停地渾身顫抖。顫抖很長時間，三姑身上的汗水，會向水一樣，臉上渾身上下都如雨淋過一般，伴隨著汗水的湧出，三姑會完全換了個人似的，或以一個年輕姑娘的聲音，或以一個蒼老的男人聲音說話，通常都是責怪的口氣，說明他或她是誰家的死鬼，因為什麼什麼緣故，病人在什麼什麼地方，因為什麼什麼事情，衝撞了那無形的可怕的它，要想消災解難，要給那無影無形的它做什麼什麼樣的事情，它提的要求都是無法做到的，這時候，二神會替病人家屬求情，說主人是多麼多麼的本分人家，走到路上踩死個螞蟻，都心裏難受好一陣，病人家如今快到了山窮水盡的地步，求大仙寬容。這類似於討價還價的過程，是跳神法事的核心，那貪婪做崇的邪魔，根本不容二神的哀求，話語說得很絕，恐嚇語句也非常可怕。這時候，也是我們這些看熱鬧的孩子最害怕最後悔的時候，通常會閉上眼睛，撲在同去的親人懷抱，大氣都不敢出了。