就在所有的人被嚇得發抖，被折磨得無奈的關鍵時刻，開始還聲明不願過多管人間事情的上仙，會向一個俠客一樣，被邪魔的惡毒語言所激怒，會借助三姑的口，說出借天兵天將多少多少，連二郎神和哮天犬都請來，會同所有正義的力量，破邪魔的千年修煉，萬年修行，用天上萬能的雷電天火，把它打入十八層地獄，永世不得翻身。被三姑的上仙嚇破了膽的邪魔，不得不收回原來的夢想，接受三姑說的一次性的給予，一次性地在路口燒點紙的供奉，以後永遠不敢反悔，如若違反，應該如何懲罰的誓言，也要它自己許出的。邪魔是不守信用的，所以，必須等它主動發完毒誓，法事才基本告落。也有三姑供奉的上仙，法力不高，製裁不了邪魔的邪術，三姑會在中途撤法，非常抱歉地告訴主家，去請三姑的師傅師叔之輩。
那就得重新打鼓另開場了。
,做完法事的三姑，卸下法衣，會告戒病人家屬，選什麼樣的日子，在什麼時刻，由什麼樣的人，帶多少燒紙，選什麼樣的十字路口，怎樣去燒。病人家中是否需要供多長時間的上仙做謝。是否要供薩滿神仙，是根據病情來定的，通常情況下，盡量不要求病人家供奉。眼見孩子崇病見好，病人家屬會拿出十元錢或幾包點心，謝謝三姑的鼎立幫助，三姑是絕對不會收錢的，怎麼撕扯也不肯的，都是自家的孩子，拿錢對不起親情的，那通常的兩包點心兩瓶酒，當時也無論不肯帶走的，事後，病人家屬會再送到三姑家的，說是給三姑家偷供奉的上仙的謝意。二神是不收取任何酬勞的，這都是早年前的行情，聽說，現在的跳神和過去完全不一樣了，不但要給三姑之流包紅包，連二神的紅包，也至少要兩百塊了。還不包括往複邀請的禮品。據親戚說，現在的農村，信奉的人更多了，信奉的人，家家供奉薩滿教的畫像，初一十五都要吃素上香，供奉的供品是帶葷的，這可能是和佛教信仰的供品上的最大區別了。
信奉薩滿教的孩子，乳名中帶換字的多，換利、換文、換柱子、換生子等等，還有那些諸如女孩叫拉桌，男孩叫拴柱子的，也是虔誠的薩滿教家長，在小孩小的時候，生病時不得不改名字起的新名。換了就絕對不能改，早先起的文謅謅的名字，再好聽也得換過來，換過來的名字，是要花錢的，薩滿教裏把這換了名字，讓閻王爺找不到的過程，叫做換替生，現在農村大多數孩子，都要換替生，換替生的成本，至少要八百塊人民幣，是分三到四次給神婆或神漢的，換替生的工作，不一定需要三姑那樣法術高超的人做，普通的初如道者都能勝任。既然所有供奉薩滿教畫像的人都能給孩子做替生，難免有許多被村民後悔為濫竽充數的，村民眼中的濫竽充數者，往往還和大仙們有直接的關係，鄉親們抱怨也沒有用，他們的收費，是很黑的。沒完沒了地給你策劃儀式，沒完沒了地讓你花前錢。
我是正宗的滿族後代，我對薩滿教的宗教本身，就向其他兄弟民族對本民族的信仰一樣，是敬仰的。盡管我還不清楚，薩滿教的全部內涵。我對跳大神法事，要是象前些年那樣的，也是能理解的，我擔心的是，也屬於薩滿教範疇，正在東北農村流行的換替生過程，真的是擔心，真的是難過，我勸過那些原本不富裕的家庭，別上那些神漢的當了！鄉親們差點抄鋤頭，趕我永遠不許回故鄉。唉！