如果覺得這些道理好像有些用處，自己也想要成功，可是又覺得不容易做到，對前途感到渺茫，也許付出了什麼也得不到，還不如再等等看，看別人照著這方法做會怎麼樣，等他成功了我再跟著做，要是他不行，那我就笑他不知道觀火候......如果是抱著這種觀念做事，那就屬於"聞道"後"若存若亡"的人，是中士。或許可以觸及成功，但也有可能是失敗，這就要看最終的選擇如何了。如果隻是存有觀望的態度，而遲遲不肯邁出第一步，那就是在選擇失敗。
而下士是些什麼樣的人呢？那是根本就不相信這些道理的人。如果有人跟他說："你現在窮，是因為你的觀念造成的。"他或者聽不懂，或者要"大笑之"以示不信。這隻是舉個例子，不是針對那些現在沒錢的人，不論是否有錢、是否有權或者是否有名，將來的走向都是被你的意識所牽製的，如果你隻有下士的心態，那又怎麼可能利用現有的物質基礎發揮上士的優勢呢？即使因為一時的運氣，或是先人的積累，而獲得了一些機遇，但這都是不可能長久的。
沒有上士的心態卻想成為上士的人，難免要做出一些危險的事情，有可能在物質欲望膨脹起來之後什麼事情都做，偷盜、搶劫、綁架、販毒、賄賂......事實上這樣的人並不在少數，這就是因為他們沒有一個正確的意識去支配自己的行為。
有這樣一個故事：
一個富翁要出門遠行，臨走之前把三個仆人叫到麵前來，給他們每人100個金幣，對他們說："你們拿著這些錢去做生意，等我回來時，再來見我。"
三年之後，富翁回來了，第一個仆人報告說："主人，您交給我的100個金幣，我已經用它賺了10倍。"富翁很高興，就把這些錢都獎勵給他。
第二個仆人說："主人，您交給我的100個金幣，我用它賺了5倍。"富翁也很高興，照樣獎勵了他。
第三個仆人說："主人，您交給我的100個金幣，我害怕丟失，又怕做生意賠本，所以一直埋在地底下。"富翁很生氣，命令將那100個金幣也獎勵給第一個仆人，並說："凡是少的，就連他所有的也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。"
這就是著名的"馬太效應"。這其實就是基於心態和思維方式的不同，付出的越多就會得到的越多，而害怕損失不敢付出的就會連現在所擁有的都會失去。因為沒有什麼東西是可以守住一直不失去的，這是事物運行的必然。想要一直擁有，就得一直付出，像流水一樣，有進有出，水才是活的，才是豐盈的，若隻進不出，或隻出不進，那水要麼會溢出來，要麼就會幹涸。人生也是一樣。
如果一個人隻是想平庸地過一生，可是又不能讓自己心靜如水，對著各種物欲的誘惑心動不已，那麼這種生活就是痛苦的，是不幸的，更是與老子所說的那種順其自然的生活搭不上邊。
人生境界有大小，而我們過往的生活，大體相同，所以重要的不在於我們客觀有什麼樣的寄寓，而在於主觀有什麼樣的胸懷；不在於客觀提供給了我們哪些機會，而在於我們的心智，在有用與無用的判讀上，確立什麼樣的價值觀，而去利用機會。如果今天我們以覺悟的態度反觀內心，那麼其實我們每一個人的目的就是釋放自己，盡可能達到一個收放自如的境界。
老子雖然提倡清靜無為，要順其自然，而不給自己的天性妄加些沒有用處的東西，但是這不是說讓人不思進取，碌碌無為。要順其自然，就要吐故納新，要新陳代謝，所以這種清靜無為是積極的而不是消極的。